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AN. 1173;

met & vouloir embrasser la religion Chrétienne. Il envoya un des liens à Amauri III. roi de Jerusalem, lui faire des propositions secrettes , dont la principale étoit ; que si les. Templiers, qui avoient des châteaux prés de son état , vouloient remettre deux mille écus d'or que ses sujets leur payoient tous les ans, comme une espece de tribut, & les traiter desormais charitablement, ils se feroient bâtiser. Le roi Amauri reçut avec joye cette ambassade, & leur

accorda la décharge des deux mille écus,refolut d'in6.38. demniser lui-même les Templiers s'il en étoit besoin.

Aprés donc avoir retenu long-tems l'envoyé du prince des Asassins, il le renvoya avec un de ses gardes pour le conduire. Mais quand il eut passé Tripoli, comme il étoit prêt à entrer sur les terres de son maitre, il survint des Templiers l'épée à la main , qui tuerent cet envoyé, fans aucun égard à la foi publique ni à la sauvegarde du roi.

Ce prince l'ayant appris entra dans une furieuse colere, & assembla les seigneurs , qui furent tous d'avis de ne point negliger cette affaire ; qu'il n'y alloit pas seulement de l'autorité. royale, mais de l'honneur du nom Chrétien & de l'interêt de l'églife. On envoya donc deux seigneurs au maître des Templiers nommé Eudes de saint Amand, pour lui demander satisfaction de cet attentat que

l'on disoit avoir été commis par un certain frere Guillaunie du Mefnil, borgne, méchant homme, violent & emporté ; mais qui l'avoit fait avec la participation de ses confreres. Le maître du Temple répondit: Qu'il avoit mis le coupable en penitence;

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& qu'il l'envoieroit au pape en cet état. Que ce- An. 1173.
pendant il défendoit de la part du pape que personne
ne fut assez hardi pour mettre la main sur ce reli-
gieux: à quoi , suivant son humeur hautaine , il
ajoûta plusieurs paroles insolentes. Ensuite le roi étant
venu à Sidon fit tirer par force de la maison des Tem-
pliers frere Guillaume du Mesnil qu'il mit en prison
à Tyr; & cette affaire pensa renverser le royaume
de Jerusalem: tant ce royaume étoit foible, ou les
Templiers puissans

Le roi Amauri se justifia auprés du prince des
Alla fins , à qui il fit connoître son innocence: mais
la mort qui l'enleva

peu

de tems aprés ne lui per-
mit
pas

d'executer le dessein qu'il avoit, de commu-
niquer cette affaire avec tous les princes pour re-
primer les excés des Templiers & des Hospitaliers.
Il n'y avoit pas soixante ans que ces religieux
étoient instituez, & ils avoient déja tellement de- Vie Salad.M.5;
generé, que les écrivains Chrétiens & les Maho-
d'ailleurs

peu

conformes en leurs jugemens, s'accorderent à les dépeindrec omme les plus mechans de tous les hommes. Dans leurs brigandages ils n'épargnoient pas plus les Chréciens que les Infideles, avec lesquels ils ne gardoient ni traité ni parole. Le roi Amauri mourut de dysenterie G.Ty.c:35 l'onziéme de Juillet 1173. la douziéme année de son regne & la trente-huitiéme de fon âge , & fut enterré prés de son frere dans l'église du saint sepulcre. liv. III 6.1. 6:2. Son fils Baudouin IV. lui succeda à l'âge de treize ans ; & fut sacré dans la même église le dimanche quinziéme de Juillet , par le patriarche Amau

metans ,

XLIII. AlTallinse.

327

ri asisté de plusieurs prelats. Le comte de Tripoli AN. 1173.

eut la regence du royaume pendant le bas âge de. Baudouin..

Les Asfallins dont il est susouvent parlé dans nosi histoires, étoient une secte de Musulmans dont

l'origine remontoit. jusques à l'an 278. de l'hegire , I!mec.p. 174. 891. de Jesus-Christ. Car alors un prétendu prophe

te nommé Carmat, s'éleva. en Arabie vers Coufa & attira un grand nombre de sectateurs, jeữnant , travaillant de ses mains , & faisant la priere.cinquante fois par jour. Il promettoit d'établir un

Iman ou Pontife de la famille d'Ali, prêchant la Sup. I. LI. n.

devotion à ce prétendu saint, & la revolte contre les califes pour venger son sang. - Il déchargea ses

. sectateurs des observances les plus penibles de la religion, leur permettant de boire du vin , de manger de toute sortes de viandes ;; & par cette licence jointe à l'esperance du butin , il forma une ara mée immense ,.& fit de grands ravages sur les tera res du calife.. Il mourut laissant douze principaux disciples en l'honneur des douze Imans descendus

. d'Ali, & eut plusieurs successeurs, dont le plus fa

meux fut Abou-Taher, qui aprés avoir ravagé les Elmal. F194. provinces avec une armée de cent mille hommes ,

& enlevé les caravanes de pelerins-, prit la Meque en 317. 929. fit égorger les pelerins dans le temple, emporta la pierre noire qui étoit l'objet de leur dévction , & fit cesser le pelerinage pendant dou

ze ans, comme j'ai dit en son lieu. Depuis: les. CarSx.liv. LV. 3.1. matiens étant devenus plus foibles , diffimulerent

leur religion: se mêlant avec les autres Musula

1

mans; ce qui les fit nommer Batenis',, c'est-à-dire

> Id. p. 286. Inconnus. "Ils commencerent à être designez par ce nom , & à fé fortifier en Perse l'an 483. 1090. Hacen leur chef ayant été menacé

par

le sultan Gelaleddoulet, commanda à un de ses sujets en presence de l'envoyé du sultan, de se precipiter du haut d'une cour , & à un autre de se tuer, ce qu'ils firent aussi-tôt. Alors Hacen dit à l'envoyé : Dites à vôtre maître que j'ai soixante & dix mille hommes . prêts à en faire autant. Les Batenis ainsi cachez, & déterminez à tout commencerent à attenter sur la vie des princes; & en tuerent plusieurs, sans qu’on pût se garentir de leurs trahisons. Entre un grand nombre je remarquerai seulement Hamaded-, din Zengui sultan d'Alep, qui fut ainsi tué l'an 540. 1145. Comme les Batenis n'avoient ordinairement d'autres armes qu’un poignard, on les nomma HalGlins, d'ou nous avons fait le nom d'Anamiris. Nos historiens ont nommé leur chef le vieillard' de la montagne., traduisant - mot à mot le titre qu'on lui donnoit en Arabe.

Le Juif Benjamin parle de ces Affaflins dans la relation de ses voyages, qui finit en 1173. Il les Voinge de Ber:palce prés du mont Liban, & dit : Qu'ils se rendent Benjamin. p.32. terribles en tous lieux, parce qu'ils tuent. 'les rois. en trahison. Ce Juif étoit de Tudele en Navarre, & étant parti de Sarragosse il parcourut la Catalogne & le bas Languedoc-; pụis il s'embarqua à Marfeille & passa en Italie. Il marque en chaque lieu le nombre des Juifs & leurs plus fameux docteurs. Ili dit que Rome est la capitale de l'empire des p. 1o. 'In

Bbb jij .

XLIV.

pape est

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Chrétiens, qu'il y a environ deux cens Juifs entre lesquels sont des officiers du

pape

Alexandre, dont le plus distingué est un jeune homme nommé Rabbi Jehiel son intendant. Il dit que le le grand évêque de toute la religion Chrétienne. Benjamin s'étant embarqué à Otrante passa en Grece , & vint à Constantinople , où regnoit l'empereur Manuel. Là, dit-il, est le pape des Grecs , parce qu'ils ne suivent pas la religion du pape de Rome ; & il parla avec admiration de la richesse des églises. Il compte à Conftantinople environ deux mille Juifs Rabbanistes, & cinq cens Caraïtes , entierement separez les uns des autres. Les Caraïtes sont ceux qui s'attachent uniquement au texte de l'écriture, rejettant les traditions des Rabbins ; que les Rabbanistes reçoivent. Il dit que les Juifs logeoient à Pera.

Benjamin passa ensuite dans les illes de l'Archipel, & trouva en Chipre des Juifs que les Rabbanistes nommoient Epicuriens, c'est-à-dire heretiques. Il marque Antioche comme étant encore une grande ville, & ayant un patriarche. Il trouva prés de Sidon des Drusiens, gens sans religion, & qui croient la metempsycose. A Cefarée & à Naplouse qui est Sichem , il trouva des Cuthéens ou Samaritains , dont il décrit les superstitions particulieres, leur en attribuant même de fabuleuses. Il dit

que Jerusalem étoit une petite ville, mais fort peuplée, de Jacobites, de Syriens, de Grecs, de Georgiens & de Francs ; & il n'y trouva que deux cens Juifs , teinturiers en laine & logez à un coin

30.

6:31.

p. 38.

p. 41.

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