dance, fa dépendance, en quoi elles confiftent, ༠༑ quelle eft fa liberté, 446; il agit par amour, 447 la 443f conftance & l'uniformité de fentimens, eft l'état où il doit tendre; mais il n'y parvient pas par un état exempt de variété & de changement, 450; pourquoi, ibid. le partage des Chrétiens en ce monde, Ciel. Combien Dieu y regne, 10; comment on y en456 & suiv. tre, 138, 139; Dieu promet aux Chrétiens une terre nouvelle & de nouveaux cieux, où la justice habitera, 475 Circonfpections humaines qui détournent de la pénitence; regle indubitable pour en retrancher la plupart Citoyens. C'est l'amour qui nous fait citoyens, ou du 207 fuiv. monde, ou de la Jérufalem céleste, 433 & fuiv. Cœur, droiture du cœur; 157; fur laquelle on ne doit pas trop compter, 221; cœur charitable, cœur malin, 222; la pefanteur de cœur à croire à l'égard des mysteres fpéculatifs & des vérités pratiques, 339; Dieu juge des paroles par le cœur, & non du cœur par les paroles, 356; froideur du cœur; d'où elle vient, 366 476, & fuiv. Colere; fes fources, fes remedes, Combat des juftes contre les méchans, toujours vicorieux, 160, 161 Concupifcence, voyez Levain. Source de tous les péchés, 147 Conduite; ne pas juger facilement de la conduite des personnes de piété, quoiqu'il nous paroiffe qu'elles pourroient faire un meilleur ufage de leurs biens, ou de leurs talens, 183 fuiv. conduite de Dieu, conduite des hom mes; les diftinguer extrêmement, Confeffion de St Thomas, ibid. 392 & fuiv. Confiance que nous devons avoir en Dieu, en vivant ⚫chrétiennement, 196 & faiv. ne pas défirer la confiance des fecrets de nos amis; & pourquoi, 455 & fuiv. elle nous flatte, parce que c'est une marque qu'on nous croit prudens, ibid. 213 & fuiv. Confufion du pécheur, de deux fortes, Connoiffances; adorer celles que Dieu a de nous, 427; celles qu'il faut demander, & comment, 453& fuiv. Conquérans ; leur miffion différente de celle des Apôtres, 389 fuiv. inftrumens de la juftice de Dieu, ibid. Confcience; on la fait allier avec les paffions & les préventions, 73 Confeil des Prêtres & des Pharifiens contre J. C. 224 fuiv. regle des hommes dans leurs confeils, Confolation; Dicu confole à proportion des doulcurs Tome XI. 285 Conftance, ne vaut pas mieux que l'inconftance, 471; ce qu'il y a de commun entre l'inconftance & la mauvaise conftance, 472 fuiv Converfions. Les Pasteurs ne doivent pas trop s'arrêter aux mouvemens extraordinaires, 26; elle commence par un grand renversement, 88; ne fe fait que par dégrés, 92; ménagement de Dieu pour convertir certains pécheurs, 90 fuiv. converfion, réfurrection de tous les pécheurs, n'eft pas également facile en foi, 99 fuiv. comment elle fe fait, 89 fuw. Voyez Refurrection. Celle des grands pécheurs, facile à Dieu, mais non commune; moyen de l'obtenir, 104 & fuiu. la mort de J. C. en eft le principe véritable, 246; converfion véritable, 377 fuir. Corps, doit avoir part au facrifice de l'ame, 38. Crainte, fajet d'efpérance, 200; craintes empreffées qui viennent d'amour, 36; nous eft utile, 377 Créature; fon inconftance & fa mutabilité, 470; créatures nouvelles & comme uniques de Dieu, 474; Dieu ne compte plus pour rien les anciennes créatures, 474 Crimes; regles qu'il faut obferver à l'égard de tous ceux dont les crimes ne font pas publics, 294 Juiv Croix pourquoi J. C. en a embraffe la vie, 148 Culte de la Religion chrétienne; en quoi il confifte, 38. fuiv. 127 Cupidité dominante, eft un renoncement à la Religion chrétienne, Curiofité entiérement éteinte dans la vie de J. C,, 148; permise à l'amour fincere, D 149 1285 Ecoration des Eglifes; modérer les cenfures qu'on en fair, Defants, voyez Fantes. On doit avoir du fcrupule, quand on néglige de s'en corriger, mais fans fe troubler 317; défauts des hommes; leur fource, 317 suiv. Délices; perfonne n'eft difpenfé de les fuir., 405 fuiv. Démon, domine les pécheurs, 9 fuiv. dans l'autre vie d'une maniere terrible, 10 fuiv. comment il domine dans celle-ci, 11 & fuiv. démons appellés voleurs, 43; combien cet ennemi de notre falut eft à craindre, 373 fuiv. il laiffe faire certaines bonnes actions, 378 fuiv. Voyez Ennemis. Dépendance où eft le Chrétien 443 fuiv Defelpérer; Dieu ne met jamais l'homme dans un état où il ait fujet de défefpérer de fon falut, 200&fuiv. Defefpoir, eft une crainte fans espérance, 103 fuiv. Defirs féculiers; les rejetter, 42; quelle eft la fource de tous les défirs, 114; défir, effet de l'amour, 434; défirs charnels défendus aux Chrétiens, 436 & fuiv. quels ils font, 436 Devotion d'un pénitent envers l'Eglife, 88 & fuiv. dévotion fenfible, dévotion de foi, 396 & faiv. Dieu. L'humilité de J. C. eft un miroir pour s'élever à Dieu, 170; immutabilité de Dieu, 470 Difciples d'Emmaus, 338 fuiv. ils prennent J. C. pour un fantôme après sa Résurrection, 343; toute la nature leur eft foumife, 438 363 & fuiv. Difcours des hommes; la plupart téméraires, Difpofitions. Sentimens. Etre à J. C. avoir les mêmes fentimens que J. C. ce que c'eft, 254 fiv. difpofitions intérieures; comment Dieu les donne ordinairement, 448 Divifion; fes remedes, 299 Doctrine; comment J. C. dit que fa doctrine n'est pas fa doctrine, 46 fuiv. Voyez Vérité. Religion. Dons qui viennent immédiatement de Dieu le Pere, font les plus excellens & les plus parfaits dons de la grace, 457 fuiv. dons naturels, talens, qualités humaines; Dieu nous oblige d'en bien user, 468 & fuiv. Douleur de la fainte Vierge, de Madelaine; leur dif férence, 365 & fuiv. Droiture ; il y en a une fur laquelle on ne doit pas trop compter, E. 221, 222 Au réjaillifante à la vie éternelle; où & comment on la trouve, Ecouter, être prompt à écouter, 171 475 & fuiv. Ecriture-fainte; la pefanteur du cœur empêche d'y voir les vérités de la Foi 3395 fuppléer par une humble foumiffion à ce qu'on n'y entend pas, 418 Edification; tout Chrétien eft obligé à l'édification du prochain, Education des enfans, 442 174 fuiv. 399 Egalité d'efprit; jufqu'où elle doit aller, Eglife; autorité vifible & extérieure néceffaire pour la former & l'entretenir, 51, 52; fon autorité visible a pris la place de celle de J. C. 56, fon infaillibilité, 17; les deux moyens dont s'eft fervi J. C. pour fonder fon Eglife, -17 fuiv. Voyez Religion. Doctrine. Vérité. L'Eglife pric pour les morts fpirituels, 85; ils lui doivent leurs fervi85; comment on peut la fervir, 86; il n'y a perfonne qui ne foit obligé d'instruire l'Eglife par la bonne odeur ces, de fes actions & de fa conduite, 292; fa perpétuité éta- 245 Elévation, Comment permife, Emmaus. Difciples d'Emmaüs 363 Emplois. Comment s'y comporter & s'y tenir; les Enfantement fpirituel, Enfer. Comment le démon y domine, 459 9, 10 Engagement. Ne point craindre de s'engager, lorfqu'on Envie. Le cœur qui en eft poffédé, se scandalife de tout > 276 Erreur. Faire toujours effort pour s'en délivrer, 316; 317 Efclavage des Juifs venoit de leur corruption, & non 12, 13 Efpérance, motifs qui peuvent la donner, 315; efprit Saint-Efprit. Efprit faint de ceux qui font nés de Dieu; êtats dangereux, 303 & fuiv. ce que doivent faire ceux qui font dans un rang élevé, 308; état du péché proposé par l'Eglife fous l'image de la privation de la vie du corps, 81 & fuiv. tous les différens états des hommes doivent avoir du rapport à la puiffance de J. C. fur eux 361 fuiv. quand on peut fortir d'un état bas, 406; tous cherchent à le faire, 407. Voyez Emploi. Etrangers; tout Chrétien doit l'être en ce monde', 433 & fuiv. Euchariftie; difpofitions pour la recevoir, 314 & fuiv. 340 & fuiv. elle eft la fource de la grace, une fource de lumiere & de charité, 341 ; elle eft myftere de foi pour deux raifons, Exemples, bons, ou mauvais; leur pouvoir, leurs - effets différens, 262 & fuiv. 290 & fuiv. t Aits, vérité des faits, F.. 341 Fayez fants. Nous font quelquefois, e ceffaires, 317 fuiv. fautes vénielles; Dieu confidere 'peu les fautes qui ne viennent pas de la corruption du cœur, mais d'un fimple défaut de lumiere, ou du trouble de l'efprit, 324; fautes des juftes; pourquoi Dieu les permet, 465. Voyez Défauts. Fêtes, voyez Solemnités. Figure; la figure eft pour la vérité qu'elle représente, -134 Foi; la néceffité de la grace pour avoir la Foi, 13 f.. comment elle est un figne de prédeftination, 198 & fuiv. il peut y avoir dans l'Ecriture une pleine conviction de certaines vérités de la Foi; ce qui empêche de les y voir, eft la pefanteur du cœur, 339; Foi des Apôtres & des Difciples de J. C, éteinte, 369; quelle est la victoire de la Foi, 3833 fon effet, 379; befoin que l'on en a, ibid. fon fondement, fon affermiffement, fes preuves, 394f. Folie; le vice & la folie font inféparables, 464; folie des gens de bien, Fort; le plus fort que le fort armé; quel il est, G. 465 375 366 Loire, J. C. la demande à fon Pere, 244; comment 'on doit la défirer, ibid. Grace; quel eft le fondement de la néceffité de la grace pour la Foi, 52 fuiv. la néceffité de la grace n'exclut point la néceffité de l'autorité extérieure & vifible de la Religion, 56; moyen de la conferver, ou de la perdre, |