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de trifteffe chez les Ifraëlites.
LXVII. Pourquoi l'on veut d'ordinaire
être eftimé moins riche, & plus noble
qu'on ne l'est ?

148

LXVIII. L'usage eft le maitre des Lan-

gues, mais non pas l'abus.

LXIX. De la Latinifation des noms,150,

LXX.Tems de lire les lettres.

LXXI. Des clairvoyes.

LXXII. Des jardins à la mode.

149

167

168

169

LXXIII. Caufe de la décadence des let-

tres.

171

LXXIV. Les bons juges de la Poëfie font
plus rares que les bons Poëtes. 174
LXXV. Lequel est préférable de l'emploi
d'un Prédicateur, ou de celui d'un hom-
me Javant?
178
LXXVI. Les Prédicateurs deviennent
Jouvent déclamateurs, même dans le
langage ordinaire, & dans l'ufage
de la vie.
LXXVII. Point d'ouvrage plus diffici-
le pour un homme de Lettres, que l'in-
terprétation de la S. Ecriture.
LXXVIII. De l'origine de la rime. 184
LXXIX.Des obftacles de l'érudition.195
LXXX. Hirondelles de Suéde paffent
l'hiver fous la glace,

180

182

198

Tv

LXXXI..Origine du nom des Alpes. 200, LXXXII. Comparaison de Virgile avec Théocrite, Héfiode, & Home

re.

202

LXXXIII. Preuve de la vérité de l'explication que j'ai donnée dans ma Démonftration Evangelique, du com-. mencement du huitième chapitre d'I

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206,

210

Saie. LXXXIV. L'érudition n'est pas le chemin de la fortune.. LXXXV. Jugement de Tacite. 213 LXXXVI. Jugement de Pétrone.. 234 LXXXVII. Jugement de Platon. 218 LXXXVIII. Fidelité d'un chien. 224. LXXXIX, R. Manaffè ben Ifraël. 225: XC. Si le mot Ebren étoit un or

227

2305

nement du nez XCI. Méthode défectueufe des nouveaux Granmairiens, par leur brièveté af fectée. XCII. Caufe de l'effet que produit le Soleil dans l'été fur les feuilles & fur les fruits, après une pluie médiocre. 2321 XCIII. Vie paftorale & militaire des Tartares & des Turcs.

234

XCIV. Les Poles font les lieux du mon le Les plus éclairez.

237

24.0

XCV. Xénopkon, fa Cyropédie. Ha-
rangues des Hiftoriens.
XCVI. Paffage obfcur d'Ifaïe,expliqué.
Figure des anciennes clefs.

244

XCVII. Fonctions des Juges & des Avocats, entiérement oppofées.. 246 XCVIII. D'où vient la richeffe des langues.

247

XCIX. Maximes de la Rochefou

caud.

248

C. Du Canon de la Sainte Ecriture, &des Canons particuliers de quelquesunes des parties dont elle eft compofee.

CI. Ifopfépha.

252

254

257

CII. Egeria Nympha, paupertatis fymbolum.

CIII. L'amour est une maladie du corps, & fe peut guérir par le fecours de la Mé

decine.

261.

CIV. Tous les Anciens n'ont pas cru que la Zone-Torride fût inhabitable. 263 CV. Explication de la dixième Epigramme de Catulle. 265 CVI. Le bois de Bréfil n'a pas tiré fox. nom de la Province du Bréfil, mais la Province a tiré fon nom de ceIni du bois.

268

270

272

CVII. Quelle eft la caufe qui rend contagienfes quelques maladies, les autres ne l'étant pas? CVIII. Des Tétraples, Hexaples, & Octaples d'Origene. CIX. Quelle est la posture la plus naturelle à l'homme, d'être debout, d'être affis, d'être couché, ou de marcher? 275 CX. Comparaison d'Alexandre, d'Annibal, de Scipion, & de Céfar. 278 CXI. Antiquité des Orgues.. 283 CXII. Si les concerts des Anciens fe chantoient en parties? 288 CXIII. De la Critique, & de l'abus que l'on en a fait. CXIV. Antiquité des Jets-d'eau. 304 CXV. De loco Origenis fuper typico & fymbolico corpore.

295

306

EXVI. On explique ce que c'est que le Myobarbum d'Aufone.

310

CXVII. Eloges de mon pere & de ma me

re.

315

CXVIII, Eloges de mes trois fœurs. 321 CXIX. Vanité de l'espérance qui eft ordinaire aux hommes, de l'établissement de leurs familles, & de la perpétuitė de leur nom après leur mort. CXX. Explication de Gad & Méni

328

CXXI. Quelle eft la difference d'un homine favant, d'un homme ignorant. 143 CXXII. L'homme eft une partie d'un tout, & non pas un tout.

344

CXXIII. S'il eft vrai, comme Scaliger l'a avancé, qu'un grand esprit ne sauroit être grand Mathématicien. 347 CXXIV. Difference des grands & des médiocres efprits.

350

3.52

357

CXXV. D'où vient que chacun eft content de fon efprit. CXXVI. Crainte du tonnerre. 355 CXXVII. Comparaison de la langue Latine & de la Françoife. CXXVIII. La Philofophie a eu fon progrez fuivant l'ordre de la nature. 359 CXXIX. De l'origine & du progrez de la Chymie CXXXI. Filets de Saint Martin. 368 CXXXII. Chaque arbre naît d'un

rameau.

3.60

370

CXXXIII. Tout mouvement eft compose

d'intervalles

repos.

de mouvement & de

371

CXXXIV. Si dans les orages il s'en

gendre quelquefois des grenouilles? 376. CXXXV. Du nom de Philės. 378

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