Jean, furnommé Coxés, qui lui dit que l'empe- Libell. Quand il fut dans l'églife des apôtres, on lui Theogn. envoya le prêtre Laurent & deux Etiennes, l'un to. 8. conc. foudiacre, l'autre laïque, qui lui dirent: Com- p. 1226 ment avez-vous ofé vous revêtir des habits facrés étant condamné & déposé pour tant de crimes? Ils l'arracherent par force de ceux qui l'accompagnoient & le préfenterent feul à l'empereur Michel, qui auffi-tôt le chargea d'injures. Ignace dit, que les injures étoient plus douces que les tourmens; & l'empereur un peu appaifé, le fit affeoir fur un banc de bois. Après un peu de conversation, Ignace obtint permiffion de parler aux légats Rodoalde & Zacarie, & il leur demanda le fujet de leur voyage. Ils répondirent: Nous formes légats du pape Nicolas, qui nous a envoyés pour juger votre caufe. Il leur demanda encore, s'ils avoient apporté des lettres du pape pour lui. Ils répondirent que non, parce qu'on ne le regardoit pas comme patriarche, mais comme déposé par le concile de fa province: & qu'ils étoient prêts de procéder felon les canons. Ignace dit : Chaffez donc auparavant l'adultere; c'est-à-dire, Photius; ou fi vous ne le pouvez, ne foyez pas juges. Les légats montrant de la main l'empereur, répondirent: Il veut que nous le foyons. Alors ceux qui étoient autour de l'empereur commençerent à preffer Ignace de donner fa démiffion, tantôt par prieres, tantôt par menaces. Ne pouvant le pèrfuader, ils fe tournerent vers les métropolitains, & leur firent.divers reproches, en difant: Vous auriez peutêtre fouffert fa rénonciation, & vous le demandez maintenant pour patriarche. Les métro Tome XI. B Jean, furnommé Coxés, qui lui dit que l'emperear l'avoit envoyé lui défendre fous peine de la AN. 861. vie, de venir autrement qu'en habit de fimple moine. Ignace obéit, & Jean l'amena au concile. Libell. Quand il fut dans l'églife des apôtres, on lui Theogn. envoya le prêtre Laurent & deux Etiennes, l'un to. 8. conc. foudiacre, l'autre laïque, qui lui dirent: Com- p. 1226 ment avez-vous ofé vous revêtir des habits facrés étant condamné & déposé pour tant de crimes? Ils l'arracherent par force de ceux qui l'accompagnoient & le préfenterent feul à l'empereur Michel, qui auffi-tôt le chargea d'injures. Ignace dit, que les injures étoient plus douces que les tourmens; & l'empereur un peu appaisé, le fit affeoir fur un banc de bois. Après un peu de conversation, Ignace obtint permiffion de parler aux légats Rodoalde & Zacarie, & il leur demanda le fujet de leur voyage. Ils répondirent : Nous formes légats du pape Nicolas, qui nous a envoyés pour juger votre caufe. Il leur demanda encore, s'ils avoient apporté des lettres du pape pour lui. Ils répondirent que non, parce qu'on ne le regardoit pas comme patriarche, mais comme déposé par le concile de fa province: & qu'ils étoient prêts de procéder felon les canons. Ignace dit: Chaf fez donc auparavant l'adultere; c'est-à-dire, Photius; ou fi vous ne le pouvez, ne foyez pas juges. Les légats montrant de la main l'empereur, répondirent: Il veut que nous le foyons. Alors ceux qui étoient autour de l'empereur commençerent à preffer Ignace de donner fa démiffion, tantôt par prieres, tantôt par menaces. Ne pouvant le pèrfuader, ils fe tournerent vers les métropolitains, & leur firent di vers reproches, en disant: Vous auriez peutêtre souffert sa rénonciation, & vous le demandez maintenant pour patriarche. Les métroTome XI. B politains répondirent: De deux maux qui nous AN. 861. menaçoient, la colere de l'empereur & le foulevement du peuple, nous avons choifi le moindre. Mais vous, rendez le fiege au patriarche, & ne vous mettez pas en peine de nous. Les officiers de l'empereur recommencerent à exhorter Ignace & à lui demander fa démiffion expreffe, afin que Photius demeurât paisible poffeffeur de l'églife de CP. 11 refufa toujours; & ainsi finit cette journée & l'affemblée fe fépara. On continua pendant plufieurs jours à preffer Ignace; mais il refufa toujours fa démiffion. On le cita donc encore par les mêmes officiers, fçavoir Laurent & les deux Etiennes, comme miniftres des juges, pour comparoître au concile. Ignace dit qu'il n'iroit point: parce qu'il ne voyoit point que les juges fiffent rien felon les regles de l'églife. Car, ajouta-t-il, comme parlant aux légats du pape, vous n'avez point chaffé l'ufurpateur: au contraire, vous mangez avec lui, & vous avez reçu de loin fes préfens: il vous a envoyé jufques à Rédefte des habits & des re. liquaires. Je ne vous reconnois point pour juges, menez-moi au pape, je fubirai volontiers fon jugement. Tous ceux qui étoient avec Ignace en dirent de même ; & il pria ceux qui venoient le citer d'entendre la lecture des lettres qu'il envoyoit aux évêques pour être rendues au pape. Sap. liv. Il y alléguoit la lettre du pape Innocent en faso veur de S. Chryfoftome, portant qu'il ne devoit comparoître en jugement, qu'après être rétabli dans fon fiege; & le canon quatrieme de Sardique, que quand un évêque déposé prétend avoir de quoi fe juftifier, on ne doit point en mettre un autre à fa place, avant que l'évêque de Rome ait prononcé. Ignace conjura les députés du concile de faire remettre ces lettres entre les mains du pape. Comme ils le preffoient toujours d'aller au concile, il dit: Il femble que vous n'ayez pas lu les canons. La regle eft, que quand un évêque eft cité par un concile, il foit appellé par deux évêques, & jufques à trois fois : & vous me citez par deux perfonnes, dont l'un eft foudiacre & l'autre laïque. On produifit des témoins qui difoient être prêts de jurer qu'Ignace avoit été ordonné fans décret d'élection. A quoi il répondit: Qui font-ils? qui les croira? quel canon ordonne que l'empereur produife des témoins? Sije ne fuis pas évêque, vous n'êtes pas empereur, & ceux-ci ne font pas évêques, ni Photius lui-même. Car vous avez tous été confacrés par mes mains indignes. Si l'ufurpateur étoit de l'églife, je lui céderois volontiers : mais comment donnerai-je un étranger pour pafteur aux quailles de Jefus - Christ? Il est du nombre des excommuniés & des anathématifés. Il a été pris entre les officiers laïques, & ordonné par un homme anathématifé & dépofé. Quand il perfuada aux métropolitains de le reconnoître, ils lui firent promettre par écrit & avec ferment, de ne rien faire que de mon confentement, comme fi j'étois fon pere. Mais il n'y avoit pas quarante jours depuis fon ordination, quand il me dépofa publiquement, &'m'anathématifa en mon abfence. On rompit les doigts pår fon ordre à l'archevêque de Cyzique, pour lui arracher la copie de fa promeffe, & il le dépofa. Il obligea les uns par mauvais traitemens, les autres par préfens, à ne plus parler de cette promeffe. Les évêques & les magistrats, puis les évêques feuls prefferent encore Ignace de donner fa démiffion; & enfin ils fe féparerent chacun chez eux. AN. 861. Dix jours après on mena Ignace au concile, Nicet. fi & on produifit contre lui foixante & douze té- 1206 C. 1 moins, que l'on avoit préparés depuis longA N. 861. temps. C'étoit des gens de toutes conditions; d'un côté, des hommes de la lie du peuple, & d'ailleurs des fénateurs, dont les chefs étoient deux patrices, Léon Crétique & Théodotace, depuis maître des offices. On les fit venir l'un après l'autre, & ils jurerent qu'Ignace avoit été ordonné fans aucun décret d'élection. On fit lire le trentieme canon des apôtres, qui porte: Si un évêque s'eft fervi de la puiffance féculiere pour le mettre en poffeffion d'une églife, qu'il foit dépofé & excommunié. Mais on ne lut pas les dernieres paroles qui ajoûtent: Et tous ceux qui communiquent avec lui: parce qu'ils avoient tous communiqué avec Ignace, le reconnoiffant pour patriarche pendant onze ans. Après plu fieurs difputes, le concile prononça contre lui la fentence de dépofition. Procope foudiacre, qu'il avoit déposé pour fes extravagances & fa vie profane, commença à lui ôter par derriere le pallium & le reste des habits facrés, en criant: Anàxios, c'est-à-dire : Indigne, fuivant la formule de la dépofition. Les légats Zacarie & Rodoalde, & quelques autres crierent de même, confirmant la condamnation ; & Ignace demeura couvert de haillons, dont on l'avoit exprès revêtu par deffous. 4. XIII. On tint enfuite une autre féance, où l'on traiCanons de ta du culte des images pour fauver les apparence concile. ces. Car c'étoit le principal fujet que l'empereur Nic. epift. avoit propofé au pape pour lui demander des 10 p. 355 légats: quoiqu'il n'y eut prefque plus d'Iconoclaítes. En cette féance on lut pour la forme la lettre du pape à l'empereur, dont on n'avoit point parlé dans les féances précédentes: mais on la lut tronquée & falfifiée, en forte qu'il n'y to. 8 conc. paroiffoit rien de favorable à Ignace, ni de contraire à Photius. On rédigea féparément les ac F. 1512 |