l'homme à devenir infidéle & prévaricateur. 2°. Elle le rend efclave de la vanité & incapable de la contemplation de la vérité. III. Suite. 42 44 IV. La Concupifcence n'eft pas tou- 50 53 III. Image des trois Convoitifes dans les trois Tentations que le Démon a employées contre Jejus-Chrift dans le Défert. 55 IV. Tous les péchés se rapportent aux trois Convoitifes. V. Suite. 57 бо CH. VI. De la néceffité du combat des trois Convoitifes. 62 I. Néceffité du combat des trois Convoitifes, pour éviter tout péché, ce qui eft le premier point de la Per fection. là-r II. L'exemtion affurée du péch tel, dépend de la fuite du même véniel, & par confe du combat de toutes les conv même les plus légeres. III. Obligation de combattre fi la Convoitife dominante ; d'a pour un pécheur qui travaille converfion. IV. Même obligation pour un qui travaille à fa perfection. CH. VII. Suite de la néceffit combat des trois Convoitifes. I. La Perfection dans la pratiqu bien, feconde raison de cette n fité. Tout le Décalogue fe rap à la deftruction des trois Con tifes. là mê II. Tous les Préceptes & les Con de l'Evangile tendent au m but. III. Le mérite de toutes les œuvre piété, dépend de la mortification "Convoitifes: ce n'est auffi que p là qu'on réu fit à accomplir to les volontés de Dieu fur nous. IV. Beauté de la Religion Chrétie dans le commandement qu'elle f à l'homme de combattre fes Con tifes. 84 87. CH. VIII. De la premiere Convoitife, qui eft celle de la chair & des fens. 1. Explication de la Convoitife. Dé tail des voluptés des cinq lens. La vue l'ouie: le toucher. là-même. II. Suite des voluptés des fens ; l'odorat & le goût. III. Détail abrégé des péchés qui appartiennent à la Convoitife de la chair & à la volupté des fens. 90 CH. IX. En quoi confifte précisément le mal de la Convoitife des fens. 93 1. On diftingue ce qu'il y a de bon dans les fenfations, de ce qu'il y a de mauvais dans la Convoitife des Jens. là-même. II. C'est toujours un péché, de chercher le plaifir pour le plaifir dans: l'ufage de tous les fens. III. Nouvelle preuve de cette vérité par les péchés véniels des Saints. 98 CH. X. Maniere de combattre la Con voitife des fens. Premiere méthode, la modération dans l'ufage. 1. Regle générale de la modération dans l'ulage des fens. là-même.. 11. Regles particulieres de modération. Conduite à garder 10. pour Les chofes défendues, 2°. A légard des chofes dangereuses • 3°. Par ay 96 ΙΟΣ rapport aux chofes indiffe non néceffaires. III. Suite de la conduite chr dans l'ufage des chofes non faires, 4. dans celui de utiles ou néceffaires. IV. Récapitulation. Belle allég la modération dans l'ufage Jages & difcrets de S. Augu de S. Bafile, pour la prati cette modération. CH. XI. Seconde maniere de battre la Convoitife des fen privation. I. La privation eft 10. la pe l'homme pécheur. la-n II. La privation 20. est un moye fur pour combattre la convoit fens, que la fimple modératio Elle est même néceffaire pour venir à une pratique exacte modération. III. Jefus-Chrift modéle excelle la méthode de la privation. pour l'éducation des Enfans accoutumer un peu aux priva CH. XII. De la feconde Conv qui eft celle des yeux, connue munément fous le nom de Curi 1. Defcription du vice de la Curiofite. . là même. II. Ce qui fait le mal de la Curiofité. 121 127 III. Premiere claffe des péchés de Curiofité, en chofes indifférentes. 124 IV. Seconde claffe des péchés de Curiofité, en chojes dangereufes. CH. XIII. Suite des péchés de Curiofité. 1. Suite de la feconde claffe des péchés de Curiofité. 130 là-même. II. Troifiéme claffe des péches de Curiofité, en chofes mauvaises. III. Suite. 132 134 CH. XIV. Pratiques & moyens pour combattre la convoitife des yeux. 137 I. Premier moyen : l'amour de la retraite. là même. II. Second moyen: l'amour du filence. 139 141 III. Troifiéme moyen: l'amour du travail. IV. Quatriéme moyen: l'amour de la regle. Cinquiéme moyen: l'amour de la priere & de la méditation. 143 CH. XV. Autres pratiques pour le combat de la Convoitife des yeux de la Curiofité. 146 |