Imágenes de páginas
PDF
EPUB

damné comme un mauvais difpenfateur

Reg. S. Bafil.. cap. 15. Apud Deum quidem ficut Minifter Chrifti, & difpenfator Myfteriorum Dei ; timens ne præter voluntatem Dei, vel præter quod in facris Scripturis evidenter præcipitur, vel dicat aliquid, vel imperet; & inveniatur tanquàm falfus tellis Dei, aut facrilegus, vel introducens aliquid alienum à doctrina Domini, vel certè fubrelinquens, vel præteriens corum quæ Deo placita funt... ad fratres autem effe debet tanquam fi nutrix foveat parvulos fuos.

8. Si le Superieur met dans les Offices, des Religieux d'une vie exemplaire, & d'une vertu éprouvée, & qui ayent les qualités propres à chaque Office.

A la porte, un Religieux affable pour répondre à ceux du dehors, & vigilant pour avertir le Superieur quand quel que étranger defire parler à un Religieux, foigneux d'ouvrir & de fermer la porte dans le temps preferit par la regle, & de prendre les clefs des mains du Superieur ou de celui qu'il ordonne,, & les y remettre.

S'il a mis un Celerier fobre, doux, humble, actif & point prodigue, foigneux pour ferrer, & fidelle dans la diftribution du neceffaire à chaque Religieux, & qui ne donne fujet de

plainte à pas un.

S'il a mis à la Boulangerie un Religieux vigilant pour ne laifler ni voler, ni diffiper les grains, farines, &.pains. Pareillement à la Cuifine..

Mais fur tout à l'Infirmerie, un qui ait affez de charité pour fupporter les mauvaises humeurs des malades, & compatir à leurs infirmités, & affez de foin & de capacité pour leur rendre les affiftances fpirituelles & corporelles.

Conc. Aquenfe, cap. 117. Eligatur à Prælato ex Con gregatione frater probabilis vitæ, cujus officii fic portam cum fumma obedientia, & humilitate, competenti tempore claudere & referare, ut nulli per eam nifi per licentiam aditus pateat intrandi aut exeundi.-. debet prætereà advenientes cum charitate fufcipere, & Priori adventum eorum, caufamque renuntiare, & foluto, vefpertino, & completorio officio, obferatif que portis claves earum idem portarius ei. qui vicem Prælati tenet, ferat, ut nulli horis incompetentibus intrandi, aut exeundi maneat facultas, quas etiam ab codem in craftinum tempore accipiat conftit to.

> non:

Idem cap. 140. Debet procurare Cellerarium non. vinolentum, vel violentum, non fuperbum tarduin, non prodigum, fed moribus honeftum, ac.. Deum timentem; qui ftipendia fideliter fervet, & fratribus diligenti curâ adminiftrando nullatenus fratres contrifter. Cui etiam piftrinum fratrem committendum eft, ut illud ita vigilantiffima cura cuflodiat, ne migiftri ibi deputati annonam fratrum, furtim fubripiendam aut alio quolibet modo negligenter vivenda diffipent... & his officiis diligenter erudiatur ut & piftoriâ arse:, & fidei puritate neceffitatibus fratrum ope

portuniffimè valeat suffragari. Idem cap. 142. Magnami exhibeat charitatem, ut eis compatiendo fubveniat, & adminicula neceffaria præbeat. Regul Sanct. Paɛrum. cap. 12. Regul. Sancti Bafilii, cap. 111. Regul. S. Benedicti, sap. 31. Cellerarius fapiens, maturus moribus, fobrius, non multùm edax, non elatus, non turbulentus, non injuriosus, non tardus, non prodigus reg. Orientalis. cap. 16. Reg. S. Benedi&ti, cap. 66. Ad pottam monafterii ponatur fenex fapiens, qui fciat accipere refponfum, & reddere... qui Portatius, fi indiget folatio, juniorem fratrem accipiat. Reg. S. Bafil. cip. 11 2. Opportet confiderare ad quam partem unufquifque aptus fit.

9. Si le Superieur a foin que toys les lieux du Monaftere foient reguliers; qu'il y ait un Cloître, un Dortoir, un Refectoir & un Chapitre, & s'il pourvoit à ce que ni le vivre, nile vêtement ne manque point, afin que les Religieux n'é tant point embarraflés du foin du neceffaire, s'appliquent avec plus de facilité au fervice de Dieu.

C. Turon. fu Carolo. c. 24. Abbates Monafteriorum follicitè fuis provideant, ut habeant clauftra, & dormitoria in quibus fimul dormiant, fimulque reficiantur, horas canonicas cuftodiant, victum & veftimenta, juxta quod poterit, Abbas habeat, quò faciliùs ad Dei fervitium poffint conftringi.

10. Si les Superieurs ont corrigé & puni, felon qu'il eft porté dans la Rege,

& dans les Conftitutions, les Religieux fcandaleux & defobeïffans.

Conc. Trid. feff. 4. cap. 4. Ut regularium Superiores juxta eorum regularia inftituta debitam vivendi rationem obfervent, & obfervari faciant; & fibi fubditos in officio contineant, ac moderentur.

II. Si les Religieux avoient l'âge neceffaire lors de leur Profeffion, afin de connoître la fublimité & les obligations de la vie Religieufe; ce que l'Eglife a crû d'une telle importance, que quelques Conciles l'ont déterminé à foixante ans, d'autres à quarante, d'autres à vingtcinq, & enfin le dernier general l'a reduit à feize ans parfaits & accomplis; ce qui fuppofe qu'il fe peut rencontrer dès cet âge là des perfonnes affez avancées dans la vertu, pour pouvoir s'engager dans la Religion; mais ce qui n'empêche pas que l'on ne differe plus long-tems celles qui feroient encore trop peu inftruites, trop ignorantes, trop legeres, qui n'auroient pas le jugement affez formé, ni une pieté affez folide;comme en effet il eft rare qu'on poffede toutes ces qualités fi neceffaires à la Profeffion Religieufe dans un âge fi peu avancé.

Conc. Trid. feff. 25. cap. 15. In quacumque religione tam virorum, quàm mulierum proteffio non fiat ante decimum fextum annum expletum, nec qui minori tempore quàm per annum poft fufceptum habitum in probatione fteterit, ad profeffionem admittatur. Profeffio autem antea facta fit nulla, nullamque inducaɛ. obligationem ad alicujus regulæ, vel religionis, vel ordinis cbfervationem, aut alios quofcumque affe&us.

S. Bafil. ad Ampbil.cap. 18. Quoniam Deo fe conjungere per feparationem à vitæ perturbationibus valdè falutare eft, oportet non fine examine nos in tempore folitariam vitam eligentes confiderare, & traditam nobis formam à patribus in his cuftodire, ut profeffionem vitæ erga Deum accipiamus, cùm firma eft cognitione, judicio, & ratione lid. Profeffiones autem ab eo tempore judicamus, quos ætas rationis complementum habuerit; non enim pueriles voces omninò in his effe ratas exiftimare oportet, fed eam quæ fupra fexdecim vel feptemdecim annos nata fuerit, rationifquecompos, & diu examinata, probataque perfeveraverit, & ut admittatur precibus contendit, tunc oportet in facrarum virginum catalogum referri....multas enim parentes, & fratres, offerunt ante ætatem, non ex feipfis ad cælibatum incitatas, fed aliquid, quod ad victum fuum pertinet, procurantes. Conftit. de Sainte Theref. n. I. chap. 2.

12. Si on ne les a pas obligés par contrainte, par excès, & mauvais traitemens, à entrer en Religion, & y prendre l'habit car en ce cas, la Profeffion étant nulle, on doit reclamer dans le temps pref crit par les Canons, & notamment par le faint Concile de Trente, qui lelimite au terme de cinq ans, & tous ceux

« AnteriorContinuar »