Imágenes de páginas
PDF
EPUB

modi vitium paliare; nè id de cætero fiat penitùs prohibemus, ftatuentes ut quæcumque de cætero talem pravitatem commi erit, tam recipiens, quàm recepta, five fit fubdita, five prælata, fine fpe reftitutionis de fuo Monafterio expellatur, in locum arctioris regulæ ad agendum perpetuò pænitentiam retrudenda.

vrbar. I. in Conc. Melph. cap 7. Nullus Abbas pretium exigere ab eis qui ad converfionem veniunt, aliquâ placiti occafione præfumat.

Alex. III. in Conc. I ateran. c. 10. Monachi non pretio recipiantur in Monafterio, S. Thom. 2. 2. q. 100. art. 3. ad 4. Dicendum quòd pro ingreffu Monafterii non licet aliquid exigere, vel accipere quafi pretium, licet tamen, fi Monafterium fit tenue, quod non fufficiat ad tot perfonas nutriendas, gratis quidem ingreffum Monafterii exhibere, fed accipere aliquid pro viau perfonæ, quæ in Monafterio fuerit recipianda, fi ad hoc non fufficiant Monafterii opes. Reg. S. Benedict. cap. 59. Si aliquid offerre volunt in eleemofynam Monafterio pro mercede fua, faciant ex rebus quas dare volunt Monafterio donationem ... qui verò ex toto nihil habent fimpliciter petitionem faciant,

Conftit. de Jaine Therese, n. 2. 3. chap. 2.

19. Si le Superieur, avant la Profeffion, outre le vêtement & les alimens, durant le temps du Noviciat, a fait donner au Monaftere, fous quelque pretexte & quelque couleur que ce foit, par les parens du Novice, quelque partie de fes biens: ce qui eft très-mal, non que cela foit toûjours une fimonie, mais à caufe des grands inconveniens qui peuvent arriver; car le Monaftere pourroit faire lors fon poffible pour lui faire faire Profeffion, & lui

feroit plutôt croire qu'il auroit vocation, quand même il n'en auroit aucune : & le Novice fortant auroit toute les peines imaginables de retirer fon bien des mains du Monaftere.

Conc. Trid. feff. 25. cap. 16. Sed neque ante profeffionem, excepto vicu, & veftitu novicii, vel novicia illius temporis, quo in probatione eft, quocumque præ textu à parentibus vel propinquis, aut curatoribus ejus Monafterio aliquid ex bonis ejufdem tribuatur; ne hac occafione difcedere nequeat, quod totam › vel majorem partem fubftantiæ fuæ Monafterium poffideat, nec facilè, fidifcefferit, id recuperare poffit.

vrban. V. extrà comm. c. fanè de fimon, Districtiùs inhibemus ne à volentibus ingredi religionem ... . in receptione, aut ante, vel poft illam, quofcumque paftus, prandia, feu cœnas, pecunias, jocalia, aut res etiam ad ufum Ecclefiafticum, feu quemvis pium ufum alium deputatas, vel deputandas directè vel indirectè petere, vel exigere quoquomodo præfumant, &c.

20. S'ils ont reçû dans le Monastere plus de perfonnes qu'il n'en peut entretenir.

Conc. Arelat, fub Carol. cap. 8. Non amplius fufcipiatur in Monafterio, nifi quantum ratio permittit, & in eodem Monafterio abfque rerum neceffariarum penuria degere poffint. Conc. Trid. feff. 25.cap. 3. In Monafteriis tam virorum, quàm mulierum bona immobilia poffidentibus, vel non poffidentibus, is tantùm numerus conftituatur, ac impofterum confervetur, qui vel ex reditibus propriis Monafteriorum, vel ex confuetis eleemofynis commodè poffit fuftentari.

Conftit. de fainte Therefe, n. 8. cap. 2..
II. Part.

B

21. S'ils ont été humbles, & ne se font point orgueillis d'un état fi relevé audeffus du fiecle, qu'eft l'état Religieux. Car il eft fort à craindre que le démon n'ayant pû les perdre par les attraits du monde, ne le faffe par la beauté & l'éclat de tant de vertus, qui s'y trouvent, & qui en font une vie furhumaine & plus qu'Angelique, puifque c'eft quelque chofe de plus de vivre en Ange dans un corps de chair, que de vivre en Ange fans aucun corps.

Conc. Gangrenf. in fine. Virginitatem cum humilitate admiramur, feparationem à mundanis rebus cum humilitate recipimus, patcimoniam, & humilitatem veftium ad corporis coercitionem non inanem laudamus,

22. S'ils ont été exacts dans l'obfervance de leurs vœux, & s'ils ont continuellement demandé à Dieu la grace d'y perfeverer, & de lui être fidelles.

S. Auguft. ferm. 52. ad fratres in eremo. Ego fcio quantùm mali fit profiteri fanctum aliquid nec impleres Vovere & reddite Domino Deo veftro.

Conc. Araufiac. 2. cap. 11. Nemo quidquam Domino rectè voverit nifi ab ipfo acceperit, ficut legitur, que de manu rua accepimus damus tibi.

23. S'ils ont vécu conformément à la Regle du Saint qu'ils ont pris & choifi

comme Pere, & comme Fondateur: la Regle leur devant tenir lieu (s'il m'est ainfi permis de parler) d'un fecond Evangile, fans avoir égard aux relâchemens qui fe trouvent introduits dans la Maifon par la negligence & lâcheté de ceux qui y vivent.

Conc. Turon. fub. Carol. c. 25. Monafteria, in quibus olim regula beati Benedicti confervabatur, ad pristi

num revertantur ftatum.

Cone. Francoford. in fine capie l. lib. 5. cap. 2. Ut Monachi, & ancillæ Dei monateriales juxta regulam S. Benedicti, Cœnobia vel Xenodochia fua ordinare gubernare, & vivere ftudeant, ac vitam propriam degere fecundum prædi&ti Patris Ordinationem non negli gant. Reg. S. Orfiefii, cap. 12. Itaque fratres cariffimi, qui Cœnobiorum vitam & præcepta fectamini, state in arrepto femel propofito, & implete opus Dei... ut Pater, qui primus inftituit Cœnobia, gaudens pro vobis loquatur ad Dominum, ficut tradidi eis, fic vivunt ; quod idem & Apoftolus adhuc in corpore conftitutus loquebatur, laudo autem vos quòd in omnibus meminiftis mei, ficut tradidi vobis, traditiones meas cuftodisti

[ocr errors]

24. Si aprés avoir fait Profeffion d'une entiere defappropriation & d'une vie pauvre, à l'exemple de JESUS-CHRIST & des Apôtres, ils fe font refervé quelque chofe en leur particulier, pour en difpofer à leur volonté. Ils doivent fe fouvenir du fevere châtiment de ce malheureux qui ne mit aux pieds des Apôtres qu'une partie de fon bien, &' se

referva l'autre.

Act. 2. Habebant omnia communia.

Ibid. cap. 4. Nec quifquam eorum quæ poffidebat, aliquid fuum effe dicebat, fed erant illis omnia communia....dividebatur autem fingulis prout cuique opus

erat.

fraudavit de Ibid. cap. 5. Ananias vendidit agrum,& pretio agri... dixit autem Petrus: Anania, cur tentavit fatanas cor tuum fraudare de pretio agri, nonne mane→ bat,& venundatum in tua erat poteftate? quare pofuifti in corde tuo hanc rem? non es mentitus hominibus, fed Deo:audiens autem Ananias hæc verba cecidit,& expira vit.Urban. Pap. in Ep. unic. prope fin. Quicumque veltrûm communem vitam fufceptam habet, & vovit fe nihil proprium habere, videat ne pollicitationem fuam irritam faciat; quoniam fatiùs et non vovere, quàm votum, prout melius poteft, non perficere... Monachi non pecuJium permittantur habere; qui verò peculium habuerit, nifi ei ab Abbate pro injuncta adminiftratione fuerit permiffum, de communione removeatur altaris, & qui in extremis cum peculio inventus fuerit, nec oblatio pro eo fiat, nec inter fratres recipiat fepulturam. S. Hieron. Ep. 23 Quod ante non plures annos Nitriæ geftum fit referemus Quidam ex fratribus, parcior magis quàm avarior, centum folidos, quos lina texendo acquifiverat, moriens dereliquit; initum eft inter Monachos confilium, nam in eodem loco circiter tria millia divifis cellulis habitabant, quid facto opus effet, alii pauperibus diftribuendos. Macarius verò, & Pambo, & Ifidorus, & cæteri, quos Patres vocant, fancto in eis loquente Spiritu, decreverunt infodiendos effe cum eodem, dicentes: Pecunia, tua tecum fit in perditionem. Conc. Trid. feff. 25. cap. 2. Nemini regularium tam virorum, quàm mulierum liceat bona mobilia, vel immobilia, tanquam propria poffidere. S. Thom. 2.2.q. 186. art. 3. in corp. Ad perfectionem charitatis acquirendam primum fundamentum eft voluntaria paupertas, ut aliquis abfque proprio vivat. Reg. 1fai. cap. 59. Inopiam rerum Deo te propinquum facere fcias. Idem cap. 66. Serva te ipfum

« AnteriorContinuar »