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à divitiis, earumque amore. Reg. S. Bafil. cap. 29. Si ergo ipfe (Chriftus) animam fuam pro amicis dedit, quomodo nos, etiam ea que extra animam funt, propria vindicamus ? Reg. S. Benedict. cap. 32. Neque aliquid habere proprium, nullam omninò rem.... . nihil omninò. Idem cap. 59. De rebus autem fuis in præfenti petitione promittant fub jurejurando, quia neque per fe neque per fuffectam perfonam, nec quolibet modo ei aliquando aliquid det aut tribuat occafionem habendi. Conftit. de faint. Therefe, n. 3. chap. 7. & n. 5. chap. 20.

25. Si dans leurs cellules, ils ont des meubles fuperflus, & que la Regle ne permet pas, ou quoi que ce foit fans la permiffion du Superieur.

Conc. Trid. feff. 25. cap. 2. Mobilium verò ufum ita Superiores permittant ut eorum fuppellex ftatui paupertatis, quam profeffi funt, conveniat, nihilque fuperfluum in ea fit. Reg S. Pachom. cap.31. Nemo in cellula fua habeat præter ea quæ in communi Monafterii lege præcepta funt.... præter hæc quidquid inveneris abique contradiaione auferes. Res. O.ient. Nec poma quidem vilịm.

26. Si l'habit de Religion a été propre & honnête, mais point curieux ni affecé; s'il n'y a point d'habits de differens Ordres, & d'une étoffe précieuse; les Religieux ne pouvant & ne devant pas ignorer que l'habit, generalement parlant, eft la marque du peché commun à tous les hommes, & que leur habit particulier est un habit de pénitence, d'hu

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milité, & de pauvreté.

Eugen. III. in C. Remerfi. cap. 4. Superfluitatem veftium & inhoneftatem deferant.

S. Thom. 2. 2. q. 185. art. 6. ad 1. Comp etit religiofis vilitas veftium, quia religio eft ftatus pœnitentiæ, & contemptus mundanæ gloriæ.

Idem ad 3.

Reg. S. Bafil. cap. 11. Hoc in obfervatione indumentorum cuftodiendum puto, fi enim ftudium nobis habendum eft omnium effe minimos, & omnium noviffimos, cerrum eft quia & indumentis omnium nos noviffimos deputare debemus. . . . confequens eft ea ligere quæ nobis ufum exhibeant longiorem; ita tamen ut in nullo ladatur regula voluntaria paupertatis, id eft nè alia nobis fint veftimenta ad procedendum præparata, & alia ad ufum domesticum, & rurfum alia in aliud tempus Idem cap. 144. Qui vult per decorem habitus placere homibus, manifeftum eit eum hujus vitii ægritudine laborare, id eft hominibus placendi. Reg. S. Bened. cap. 55. Quod vilius comparari poteft.

Conftit. de fainte Therefe, n. 3. chap.8.

27. S'ils ont reçû des prefens de leurs parens ou amis à l'infçû du Superieur, cela étoit contre l'efprit de la Religion. Saint Benoît le défend très-expreffément à fes Religieux, & veut que quand le Superieur leur a permis de recevoir ce qu'on leur prefente, le même Superieur puifle à sa volonté, en disposer en faveur d'un autre Frere, pour éprouver leur parfait détachement.

Reg. S. O fiefii. cap. 39. Si quis habet patrem, fratrem, amicum , nihil ab eis penitus accipiat.

Reg. S Benedicti, cap. 54. Nullatenus liceat Monacho nec à parentibus nec à quoquam quælibet munufcula accipere fine præcepto Abbatis.. quòd fi jufferit fufcipi, in Abbatis fit poteftate cui illud jubeat dari.

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Conftitut. de fainte Therese, n. 9. chap. 1,

Formulaire de l'excommunication contre les proprietai qu'on fait tous les ans dans l'Ordre de Cifteaux, la veille de Pâques Fleuries. De l'autorité de Dieu tout puiffant, de Monfeigneur l'Archevêque Superieur de ce Monaftere, nous excommunions toutes les Religieufes de cette Maifon qui feroient proprietaires en retenant quelque chofe fans le fçû & la permiffion de leur Abbeffe. Comme auffi toutes celles qui pour faire venir du bien au Monaftere, attireroient par perfuafions & par careffes des filles riches pour être Religieufes, ou qui recevroient, ou contribueroient directement, ou indirectement à faire recevoir des filles qui n'auroient pas toute la vertu qu'on doit defirer en une Religieufe, ayant égard au bien qu'elles pourroient apporter au Monaftere. De même celles qui exigeront quelque chofe pour la reception d'une fille contre les Saints Canous, qui l'ont défendu tant de fois fous de tres-grandes peines.

La même fentence d'excommunication aura fon effet contre celles qui auroient recours aux feculiers pour trouver du fupport contre la difcipline de la Maiton. It celles qui feroient des diffenfions dans la Communauté. Toutes ces perfonnes tomberont dans l'indignation & la malediction de Dieu tout- puiffant, fi dans Jeudy pro chain, elles ne confeffent leurs pechés, & ne font enfuite la pénitence qu'on leur ordonnera.

28. Si outre les jeûnes de l'Eglife, ils ont gardé ceux de l'Ordre & de leur Monaftere.

Conc. Turon. c. 18. De jejuniis antiqua à Monachiis inftitura conferventur.

onftit. de fainte Therefe, n. 1. chap. 8. Er n. 7. chap. 19.

29. S'ils ont obfervé l'abftinence commandée par la Regle, fans y contrevenir à moins que d'être reduits à l'Infirmerie: & s'ils l'ont reprise auffi tôt que leurs forces & l'état de leur fanté l'ont pû permettre.

Reg. S. Bened c. 36. Sed & carnium eius infirmis omninò debilibus pro reparatione concedatur, at ubi meliorati fuerint, à carnibus more folito omnes abfti.

neant.

Conftit. de fainte Therese, 3• nombre & chapitre cya deffus.

30. S'ils ont foigneufement gardé le filence fi fort commandé par la Regle; les Fondateurs d'Ordres l'ayant ordonné comme un moyen neceffaire pour conferver l'humilité, pour nourrir toutes les vertus ; & pour être le gardien de l'ame : car s'épanchant par la langue, comme hors d'elle-même, où elle doit être enfermée comme dans une arche, que peut-elle trouver, finon des eaux ou de la bourbe; c'eft dans le filence qu'ils peuvent entendre ce que Dieu dit à l'oreille de leur cœur, c'est même par le filence qu'ils doivent parler aux hommes. Le filence les preserve de la médifance, des paroles de vanité, & des difcours fuperflus: & en un mot toute leur force confifte dans

le filence, felon le langage de l'Ecriture.

Ifai. cap. 22. Cultus juftitiæ filentium, & fecuritas in fempiternum.

Ecclefiaft. cap. 9. Verba fapientium audiuntur in filentium.

Ifai. cap. 30. In filentio, & in fpe erit fortitudo noftra.

Facob. 3. Lingua conftituitur in membris noftris, quæ maculat totum corpus, & inflammat rotam nativitatis noftre inflammata à gehenna.... linguam nullus hominum domare poteft, inquietum malum, plena ves neno mortifero.

Reg. folitarior.c.21. Debemus quotidie etiam tacendo prædicare.

Ibid. cap. 61. Ille benè ori fuo cuftodiam ponit, cujus lingua nec in maliloquium, nec in multiloquium procaciter fluit.

31. S'ils ont chanté au Chœur l'Office de l'Eglife avec pause, attention, & une pieté vraiement Religieufe, qui qui infpire la devotion aux laïques qui s'y

rencontrent.

no

Conc. Cabil. fub Carol. cap. 59. Horas canonicas. matutinam videlicet, primam, tertiam, fextam, nam, vefpertinam, completoriam pariter celebrent. Ex Pontificalib. Damafus conftituit ut Pfalmi die noctuque canerentur per omnes Ecclefias; qui hoc prefbyteris ac Monafteriis. Conftitur, de fainte Therese, na chap. 5.

32. S'ils fe font occupés à quelque travail des mains utile & profitable, foit pour la fubfiftance du Monaftere, foit pour faire des aumônes. Car nous ne

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