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afin de vivre dans une plus grande liberté, & avec plus de licence.

Concil. Trid. feff. 25. cap. 10. Abbates qui funt ordinum capita, &c.

3. Si les Religieux ont quitté ou changé l'habit de leur Ordre, & fi fort déguifé, qu'à peine le diftingue-t-on des Prêtres feculiers; comme particulierement on apperçoit dans l'Ordre de S. Benoît, où on voit des Religieux dont le Scapulaire eft fi étroit, fi mince, & fi délicatement fait, même avec des boutons au milieu, qu'on ne le diftingue point de la foutanne; ce qui eft une espece d'apoftafie: car proprement c'eft avoir honte de for habit & de fa Profeffion.

Conc. Trid. feff. 25. cap. 19. Ne detur licentia cuíquam regulari occultè ferendi habitum fuæ religionis. Reg. S. Bened.

4. S'ils vont à la Cour fans y être envoyés par les Superieurs, & y être appellés pour des affaires concernantes l'Etat de l'Eglife, ou l'avancement de leur Ordre; ce qui rend méprifable la Profeffion Religieufe, & la fappe dans fon fondement.

Concil. Parifienf. fub Ludovic & Lothar. lib. 3. cap. 1. Illud à veftra pietate fuppliciter flagitamus, ut Mo

nachi poftpofitâ canonicâ autoritate paffim Palatium adeunt, & veftris facris auribus importuniffimam mole¬ ftiam inferunt, veftrâ potestate & autoritate deterreantur ne hoc facere præfumant; quoniain in hujufmodi facto & vigor Ecclefiafticus contemnitur, & Religio Sacerdotalis; & profeffio Monaftica vilior efficitur. Conc. Meldenfe, cap. 57. Monachi quibus Monafteriorum cura commiffa non eft, paffim & fine autoritate Palatium non adeant, nec in eo commorentur; fed fi tales quilibet fuerint ut utiles & neceffarii Ecclefiæ ac Principi. reperiantur, cum autoritate Epifcopi canonicè ac Religiosè pergant; fi autem, in Monafteriis fuis, ficut Canonica & Regularis docet inflitutio, religiose refideant.

5. S'ils vont de Monaftere en Monaftere, n'y étant pas envoyés par les Superieurs, ce qui eft contraire au vœu d'obeïffance & à celui de ftabilité Rejigieufe.

Concil. Anglican. can. 4. Monachi non migrent de loco ad locum, hoc eft de Monafterio ad Monafterium, nifi per miffionem proprii Abbatis, fed in ea permaneant obedientia, quam tempore fuæ converfionis promiferunt.

6. S'ils ont gardé la clôture, & ont été fedentaires, fans paffer le temps en vifites & en promenades, & n'ont point trop témoigné d'empreffement pour rendre des vifites à leurs parens, à leurs familles, ou à leurs amis; & s'ils ont eu foin de fe rendre au Monaftere à l'heure de l'Office, à celle du repas pour man¬

ger avec la Communauté, & de venir coucher au Dortoir.

Concil. kom. Eugen I. De his qui in folo habitu exiftunt diligenti cura debet uuufquifque Epifcoporum in fua Diœceli decertare, ut qui religiofitate conantur illudere, boni Paftoris ftudio coarctentur, ut ad proprium de quo fuerint, revertantur Monafterium, uno fcilicet ut convenit refe&orio, ac dormitorio, dormientes.

Regul. S. Macar. cap. 6. Non te familiaritas ulla fæcularis trahat, fed tota delectatio tua in cellula demoretur: cellam ut Paradifum habeas, fratres tuos fpirituales, ut æternos confidas habere parentes.

7. S'ils fortent du Monaftére fans obedience, feuls, & fans compagnon ; & s'ils mangent & boivent dehors fans permiffion, & s'ils vont aux feftins.

Conc. Mogunt. cap. 12. Monachi in clauftro permaneant, nullufque ex eis foras vadat, nifi per neceffitatem ab Abbate mittatur in obedientiam ; nec foris manducet neque bibat fine permiffione Abbatis, nec ad convivia fæcularia vadat. Reg. S.Anton.cap. Reg. S Pachom. cap. 56. Nullus folus foras mittatur ad aliquod negocium nifi juncto ei altero. Regul. Oriental, cap. 22. Regul. S. Benedict. cap. 51. Frater qui pro quovis refponfo dirigitur, fi ea die fperatur reverti ad monafterium, non præfumat foris manducare, etiamfi omnino rogetur à quovis, nifi fortè ei ab Abbate fuo præcipiatur. Idem cap. 67. Similiter quæ præfumpferit clauftra Monafterii egredi, vel quocumque ire fine Abbatis juffione

8. S'ils s'appliquent au Droit civil & à La Medecine, pour en faire profeffion

hors le Monaftere, & s'ils fe mêlent des affaires feculieres, comme de poursuivre des procès, de frequenter les ruelles, d'entrer dans les intrigues du monde, de fe rendre neceffaires dans les maisons des Grands, par la part qu'ils prennent dans leurs affaires, & dans l'economie de leur ménage, tellement que de domeftiques de la Maifon de Dieu, domeftici Dei, ils deviennent domeftiques de celles des perfonnes feculieres, & abandonnent leurs Monafteres pour y faire leur demeure.

Alexand, III in Concil. Turon. cap. 8. Indè est quòd fe in Angelum lucis more folito transfigurans fub obtentu languentium fratrum confulendi corporibus, & Ecclefiaftica negotia fideliùs pertractandi, regulares quofdam ad legendas leges, & confectiones Phylicas ponderandas de clauftris fuis educit.

Innoc. II. in Conc. Rom. cap. 6. Prava confuetudo inolevit quâ jam Monachi poft fufceptum habitum › fpreta bonorum Magiftrorum Auguftini, & Benedicti regula, leges temporales, & medicinam gratiâ lucri temporalis addifcunt.

Pelagius II. ep. 3. Nullus Monachus fæcularia, aut Ecclefiaftica negotia perturbare præfumat, quia mortua in talibus eft vox eorum.

9. S'ils ont fui toute forte de trafic, n'étant point le propre d'un Religieux mort au monde, pauvre & crucifié de thefaurifer: fe devant contenter du bien que poffede le Monaftere, ou travailler

de fes mains pour vivre, & s'entretenir ; lui étant défendu de s'en mêler aucunement par les Conciles, & par les Papes, fous peine d'excommunication, & de confifcation des marchandises & du grain qu'il peut avoir fait.

Conci'. Troflciam. cap. 3. in fine. Auditur quòd Monachi nequaquam contenti communibus rebus propriis, lucris turpibus inferviant, quod vitium tamquam peffimus cancer ne ultrà proferpat radicitùs avellendum eft, & Abbatum, & Epifcoporum vigili cura. refcindendum.

Urban. VIII. ann. 1633.

Clemens IX. ann. 1669. Sub excommunicatione, & privatione vocis active, & paffive... & fub pœna amiffionis mercium, & lucrorum omnium.. districtè prohibemus ne mercaturis quovis prætextu directè, vel indirectè fe ingerant, vel immifceant.

...

10. Siétant de retour au Monaftere ils ont pris garde de ne point entretenir leurs freres de ce qu'ils ont fait, de ce qu'ils ont vû, ou de ce qu'ils ont entendu dans le monde, parce qu'étant morts au monde, & ne devant plus avoir de vie que pour Dieu, ils ne doivent plus s'entretenir qu'avec Dieu, ou de Dieu.

Reg, S. Iachom. cap. 57. Quidquid foris gefferint, & audierint in Monafterio narrare non poterunt. Idem, cap. 86.

Reg. Orient. cap. 23.

Regul. S. Benedict. cap. 67. Nec præfumat quifquam aliis referrequæcumque foris Monafterium viderit,vel audierit.

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