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EXAMEN

Des Obligations des Religieux des Religieufes.

CHAPITRE II.

&

§. I.

Des Obligations communes aux Religieux & aux Religieufes.

ont fait des établiffemens dans

3. Sles Diocefes, fans la permiffion de l'Evêque Diocefain; ce qui eft contre l'efprit de l'Eglife, qui eft renfermée & reünie dans la perfonne de l'Evêque.

Conc. Chalced. cap. 1, Nemo ædificet aut conftituar monafteria, vel oratoriam domum fine voluntate: Spi copi urbis.

Conc. Trid. fef. 25. cap. 3. Nec de cætero fimilia foca erigentes fine Epifcopi, in cujus Dioecefi erigenda funt, licen.ia priùs obtenta,

2. S'ils ont bâti de nouvelles Maifons: pour fuir l'obeïflance qu'ils font obligés de rendre par leurs vœux, & avoir lieu d'être Superieurs, afin d'y commander; ce qui eft la ruine de la vie Religieufe.

Parcequ'elle ne fe doit conduire que par l'efprit de charité & d'humilité dont toutes les perfonnes qui veulent dominer, font toûjours très-éloignées. 2 Parce qu'il arrive prefque toujours. que le fond manque pour achever l'entreprise, & que la Maison a neceffité de tout. 3. Parcequ'on ne trouve pas des fujets pour remplir dignement les offices d'une fi grande multitude de: Maisons.

Conc. Nican. 2, c. 17. Quidam Monachi relictis Monafteriis, ut imperent & non obediant, domos Qratorias ædificare conantur, non habentes ea quæ oportet, prohibeatur hoc ab Epifcopo ejus loci.

3. Si pour avoir la gloire de fe dire Fondateurs d'Ordre, ils ont inventé de nouvelles Religions, & fait de nouvelles Regles car outre que cette vanité eft d'autant plus criminelle, qu'elle eft tirée d'un état tout d'humilité, cette innombrable diverfité de Religions eft onereuse àl'Eglife, & contre fes intentions; qui

ordonne que ceux qui voudront se retiFer du fiecle, embraffent un des Ordres déja établis, & qu'elle a approuvés.

Innoc. III. in Concilio generali Eateranenfi, cap 13.. Ne nimia Religioforum diverfitas gravem in Ecclefia: Dei offenfionem inducat, firmiter prohibemus ne quis de cætero novam Religionem inveniat; fed quicumque voluerit ad Religionem converti, unam de approbatis affumat: fimiliter qui voluerit Religionis, domum fundare de novo, regulam & inftitutionem ac cipiat de Religionibus approbatis..

4. Si pour fe faire élire Superieur, ou pour entrer dans quelque autre charge, on a mandié par argent, par faveur, ou par brigues, les fuffrages des vocaux; & fi dans cette vûe on a fait des baffeffes & des lâchetés, comme de ne pas reprendre les défauts des Religieux, mais les tolerer, pour s'attirer les efprits, & ne les pas fâcher : & fi ceux qui ont droit de fuffrage, s'y font: portés par quelque motif humain, & par quelque interêt temporel ; fans avoir égard au bien de toute la Congregation, & de la Communauté, & fans confide-rer fi celui qu'ils choififlent, a les qualités d'un bon Superieur, & eft digne: d'en remplir la charge, pour travailler en même temps à fon falut, & à celui

de fes freres: s'il eft difcret, s'il eft humble, s'il eft doux, s'il a de la vigueur, s'il cherche le profit de fes freres, & non le commandement, comme dit le grand faint Gregoire.

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S. Greg.lib. 2. Paft. cap. 4. Sit rector difcretus in filentio humilis in verbo, ne aut tacenda proferat aut proferenda reticefcat: nam ficut incauta locutio in errorem pertrahit; ita indi cretum filentium hos, quos erudire poterat, in errore derelinquit.. Sit rector benè agentibus per humilitatem focius, contra delinquentium vitia per zelum juftitiæ erectus, & ut bonis in nullo fe præferat, & cùm pravorum culpa exigit poteftatem protinùs fui Prioratus agnofcat; quatenùs & honore fuppreffo æqualem fe fubditis benè viventibus deputet, & erga perverfos jura rectitudinis exertere non formidet.

Reg. Benedict. cap, 64, Vitæ autem merito, & fapientiæ doctrina eligatur. Reg. S. Orfefii. cap. 13.

5. S'ils ont paffé de leur Monaftere en un autre, pour y avoir quelque dignité, ou quelque Office, ou pour quelque autre raifon non canonique: l'Eglife ne permet ce paflage que pour vivre dans une obfervance plus étroite, fi la Maison eft d'un autre Ordre, ou plus dans la difcipline & dans l'efprit de la Regle, fi c'eft une Maifon du même Ordre

Conc. Bitur. cap 23. Monachi de Monafteriis fuis nifi caufà rationabili neceffitatis vel ædificationis ani mæ, vel ordinem meliùs obfervandi, ad aliud Monafterium non tranfeant propter adipifcendum aliquod minifterium, vel honorem,

6. Si le Superieur d'un Monastere for licite la fuperiorité d'un autre conjointement avec la fienne; cette multiplicité n'étant pas moins contraire aux faints Canons, que la pluralité des Benefices; & étant également impoffible qu'une même perfonne foit Superieur de deux Maifons, qu'une même foit Religieux en plufieurs Monasteres.

Innoc. III. in Concil. Lateranenf. cap. 13. Prohibe mus ne quis in diverfis Monafteriis locum Monachi ha bere præfumat, nec unus Abbas pluribus Monafteriis præfidere,

Conc. Agath. cap. $7. Unum Abbatem duobus Monafteriis præfidere interdicimus.

Conc. Trid. feff. 25. cap. 7. Duobus Monafteriis nulla præficiatur.

7. Si le Superieur fe regardant com me le Miniftre de JESUS-CHRIST; & le difpenfateur de fes Myfteres, s'eftcondié à ne rien commander qui fût contraire à la volonté de Dieu, & à fes commandemens, de peur d'être con

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