Chez

Du Fond de feu M. JossET.

A PARIS, RUE S. JACQUES,
JEAN-FR. JOSSE, à la Couronne d'Epines
& à la Fleur de Lys d'Or.

&

CHARLES-JEAN-BAPTISTE DELESPINE le fils,
Impr, & Libraire ordin. du Roi, vis-à-vis la rue
des Noyers, à la Victoire & au Palmier

M. DCCXXXVIII.

Avec Approbations, Privilege du Roi.

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AVERTISSEMENT.

L

'OUVRAGE que je donné au Public devoit paroître fous le titre de Directeur Portatif's mais on a trouvé plus à pro

pos d'y mettre celui qu'on y voit, parcè qu'il convient mieux au füjet qu'on y

traite.

Je l'ai divifé en deux Parties: La premiere explique les devoirs du Chrétien confideré comme Chrétien, & traite des pratiques de pieté qui font ordinaires & communes parmi ceux qui fe veulent fauver. Je parle amplement de la néceffité & de la maniere de prier. On y voit combien il eft utile d'entendre la . Meffe tous les jours, quand on le peut & avec quel efprit il y faut affifter. Ce qui regarde la Confeffion, la Communion, & les regles qu'on y doit fuivre, eft examiné avec étendue, & peut paffer pour un traité particulier fur une matiere fiimportante. Je parle des tentations & des cas où elles peuvent empêcher la fréquente Communion. La néceffité de

fa Penitence eft prouvée par les propres paroles de l'Ecriture & des Peres, & par des raifons tirées du fond de la Religion: Chrétienne ; & je marque celle que les plus juftes doivent faire auffi-bien que celle que Dieu demande aux pecheurs. La dévotion à la fainte Vierge & aux autres Saints eft établie fur les principes de la doctrine Catholique, & refferrée dans les bornes qu'elle doit avoir.

,

Outre ces exercices communs, j'en propofe de particuliers que je croi fort utiles, comme la méditation de la mort & du Jugement; les moyens d'acquerir. la connoiffance de foi-même, qui eft la plus utile de toutes les fciences; la retraite d'un jour chaque mois; la médigation de la Paffion de notre Seigneur routes les nuits du Jeudi au Vendredi & quelques autres.. Je parle encore dans. cette premiere Partie des plaifirs qui font permis, & je donne fur cela des regles tirées de l'Evangile & de la doctrine des. Saints.

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Dans la feconde Partie du Livre, je confidere le Chrétien comme engagé dans une de ces conditions generales qui compofent la République, & je lui fais voir les devoirs qui font attachez à ces., differens états. Ainfi les riches & les pauvres, les grands & les petits, les maîtres

& les domeftiques, trouveront ici un abregé de tout ce que l'Ecriture & les Peres ont dit fur leurs obligations.

Je defcens enfuite aux états particu liers où le Chrétien fe peut engager par fon propre choix, tels que font le Célibat, le Mariage, le Sacerdoce, la Reli gion: J'apporte les marques d'une bonne Vocation: J'explique les avantages & les devoirs du Mariage, de la Viduité & de la Virginité. Je ne confeille point à ceux qui ne fe fentent appellez ni au Sacerdoce ni à la vie Religieufe, de faire vœu d'une continence perpetuelle. L'experience fait voir que de tels engageinens ne font pas avantageux au lieu qu'on ne rifque rien en faisant un vou linité qu'on renouvelle de temps entemps. Je me fuis allez étendu en parlant de la Vir ginité, parce que c'eft un état beaucoup plus faint & beaucoup plus doux que celui du Mariage. J'ai trouvé dans les Peres des éloges admirables de cette excellente vertu, & j'ai crû qu'on feroit bien aife d'en avoir un abregé..

Je n'ai rien dit du Sacerdoce,& prefque rien de l'état Religieux, n'ayant point travaillé pour les perfonnes qui y font engagées. Je finis mon Ouvrage par une difpofition qui convient à tous les Chrétiens, en quelque état qu'ils foient. C'eft