puis à caufe de l'état préfent des affaires, qui AN. 449. ne lui permet pas de quitter Rome fans mettre le peuple au défefpoir. On étoit continuellement en allarmes dans cette décadence de l'empire; & on craignoit alors principalement les Huns, qui entrerent en Italie trois ans aprés. 14. S. Leon écrivit auffi à Faufte, à Martin & Epift. 18. aux autres abbez de C. P. qui avoient fouferit à la condamnation d'Eutychés, pour les encourager à la défenfe de la foi, les renvoyant à fa lettre à Flavien; Où je pense, dit-il, avoir fuffisamment expliqué nôtre doarine, afin que vous la receviez par le meniftere de vôtre prélat. Enfin il écrivit une lettre au concile d'Ephefe, qui eft comme Epift. 19. la commiffion de fes légats. Il y reconoît s que l'empereur a convoqué le concile, afin Conc. Calch. que l'erreur fût abolie par un jugement plus p. 1. c. 13. autentique & il done pouvoir à fes légats d'ordoner en commun avec le concile ce qui fera agreable à Dieu. C eft à dire, premierement de condamner l'erreur, enfuite de rétablir Eutychés, s'il fe retracte, & s'il condamne fon hérefie. Dans toutes ces lettres, il renvoye à la lettre à Flavien ; & elles font toutes fix de même date des ides de Juin, fous le confulat d'Afterius & de Protogene; c'est à dire du treiziéme de Juin 449. Par une autre lettre à l'empereur Theodofe, il s'excufe d'aller au concile, comme 7. dans la lettre à Pulquerie; & ajoûte: La foi elt fi évidente en cette affaire, qu'il eût été plus raifonable de ne point indiquer de concile: car ce n'eft pas une queftion fur laquelle on puiffe douter. Flavien écrivit une feconde lettre à S. Leon; મે Ep 33. at Poft. epift 33. Leon , AN. 449. où il lui explique de nouveau les erreurs d'Eutychés & fa condamnation: Dont je vous ai dit-il envoyé les actes il y a long-tems Conc. Cal. afin que vous faffiez conoître fon impieté à part. 1.6. tous les évêques de vôtre dépendance ; & que perfone, ignorant fes erreurs ne comunique avec lui, par lettres ou autrement. On voit ici que Flavien ne demande pas au pape un nouveau jugement, mais feulement l'execution du fien, dans le patriarcat d'Occident. Et ce n'étoit pas fans fujet, qu'il craignoit qu'Eutychés n'y cherchât de la protetion. Il s'adreffa à S. Pierre Chryfologue évêque de Ravenne, féjour ordinaire de l'empereur Valentinien mais la réponse qu'il en reçut ne lui étoit pas aventageufe. Elle comence ainfi : XXXVII. gue à Eu Leon, Conc B. C. 15. J'ai lû triftement vos 'triftes lettres: car Lettre de S. comme la paix des églifes nous donne une Pierre joye celefte; ainfi la divifion nous afflige, Chryfolo principalement quand elle a de telles causes. tychés. Les loix humaines éteignent par trente ans Poft. epift. les differents des hommes, & aprés tant de 23. fiécles on difpute fur la generation de J. C. que la loi divine nous propofe, comme inexCalch, part pliquable. Vous n'ignorez pas comme Origene s'eft égaré, en recherchant les principes, & Neftorius en difcourant des natures. Il raporte enfuite quelques paffages de Pécriture, fur le myftere de l'incarnation ; & ajoûte: Je vous ferois une plus ample réponfe, fi nôtre frere Flavien m'avoit écrit fur cette affaire. Car puifque vous vous plaignez vous-même de n'avoir pas été entendu, coment pouvons-nous juger de ce que nous n'avons, ni vû, ni apris de ceux qui étoient prefeas? Je vous exhorte, mon venerable frere Frere, à vous foumettre en tout, à ce qui a été AN. 449. du faux Le concile d'Ephefe convoqué par l'em- XXXVIII. pereur, pour le premier jour d'Août, s'af- Ouverture fembla le huitiéme du même mois, c'eft à concile dire felon les Romains, le fixiéme des ides d'Ephese. d'Août felon les Egyptiens, le quinziéme Conc. Cal h. de Mefori, indiction troifiéme, aprés le conact.L.p. 116. fulat de Zenon & de Pofthumien, qui eft l'an 449. La féance fe tint au même lieu où s'étoit tenu le premier concile d'Ephese, dans l'églife nomée Marie. Il y eut cent trente évêques des provinces d'Egypte, d'Orient, Evagr. hift. d'Afie, du Pont & de Thrace. Diofcore d'A- C40. Brevi lexandrie tenoit la premiere place, fuivant hift.Eutych. l'ordre de l'empereur; enfuite eft nomé Ju-04 Coxc. les tenant la place du pape S. Leon. Car Profp. Chr c'est ainfi qu'il faut lire, fuivant les meil- Ap. Prot. leurs exemplaires latins, & les anciens hi- Co P. 53. V. Quen. ftoriens, & non pas Julien ; & c'eft Jules de not. 39 ad Pouzzole que le pape avoit envoyé. Aprés epift. 24. S. lui font nomez Juvenal de Jerufalem, Dom- Leon. & us d'Antioche, Flavien de C. P. qui n'avoit Baluz pref. Ainfi que le cinquiéme lieu, comme le plus Calho Tome VI. P to. P. 1079. D. in Conc. nouveau 31. AN. 449. nouveau de tous les patriarches. Aprés les cinq patriarches, font nomez les exarques, & les métropolitains, ou leurs vicaires: favoir, Etiene d'Ephefe, Thalaffius de Cefarée en Cappadoce, Eufebe d'Ancyre en Galatie, Jean de Sebafte en Armenie, Cyrus d'Aphrodifiade en Carie, Erafiftrate de Corinthe, Quintillus d'Heraclée à la place d'Anaftafe de Theffalonique, & les autres que Pon peut voir dans les Actes. Aprés tous les évêques, font nomez les prêtres, premierement l'abbé Barfumas, puis quatre députez d'évêques abfens ; & enfin les derniers de tous, le diacre Hilarus, & le notaire Dulcitius légats du pape. Il n'eft point parlé du prêtre René, parce qu'il étoit mort en chemin dans l'ifle de Delos. Eutychés étoit auffi à Ephese ni le vœu de ne point fortir de fon monaftere, ni fon grand âge, ni fes infirmitez ne l'avoient point empêché de faire ce voyage. fone. Ca'c', C. 73.37. Jean prêtre & primicier des notaires, ap..p.1.9 paremment de l'église d'Alexandrie, fit fontion de promoteur, comme avoit fait le prêSup. XXV. tre Pierre dans le premier concile d'Ephese ; & aprés avoir dit le fujet du concile en termes generaux, il lut par ordre de Diofcore la lettre de l'empereur , pour la convocation du concile. Enfuite l'évêque Jules légat du dit: Nôtre faint pape Leon a été pape apellé en la même forme. Comme il parloit latin, Florentius évêque de Lydes lui fervoit d'interprete. Le diacre Hilarus par le même interprere, ajoûta: Nôtre empereur trés-chrétien a apellé par fes lettres nôtre bienheureux évêque Leon, pour affifter au faint concile, & fa fainteté l'auroit fait s'il 132. B. Y AN. 449. y en avoit quelque exemple. Mais vous fa- Alors Thalaffius, évêque de Cefarée dit : Que fuivant l'intention de l'empereur, marquée dans cette lettre il faloit comencer par la queftion de la foi, toute autre affaire ceffante. L'évêque Jules, légat du pape en convint. Diofcore dit: Nous ne fommes pas affemblez pour expofer la foi que nos peres ont déja expofée ; mais pour examiner fi les nouvelles opinions convienent aux décisions des peres. Il faut donc comencer par cet examen. Voudriez-vous changer la foi des peres? Le concile dit: Si quelqu'un la change, qu'il foit anathême. Si quelqu'un y ajoûte, qu'il foit anathême. Gardons la foi de mos peres. Ils firent encore quelques acclamaP 2 ions P. 127. |