Vita S.

Euth. p.4.

fois nomé Afpebete, que Juvenal avoit ordo- AN. 4336 né premier évêque des Sarrafins à la priere de S. Eutymius parce que ces Sarrafins ou Arabes du défert campoient toûjours; on le nomoit l'évéque des camps, en grec Paremtolin S. Euthymius lui recomanda en partant de s'attacher à S. Cyrille & à Acace de Melitine; & de fuivre toûjours leurs fentimens. S. Euthymius avoit été lui-même en fon enfance difciple d'Acace. Flavien de Theffalonique avec les évêques de Macedoine arriverent auffi à tems à Ephese.

tom. 1. A

let.

bid. p. 9.

29.41.

Mais Jean d'Antioche, & les Syriens fe fi- Evagr. lib. rent attendre long-tems. Ils prétendoient 1.39 qu'il leur ét it impoffible de fe rendre à Ephese an jour marqué, c'est à dire à la pentecôte. Car les évêques ne pouvoient quitter leurs églifes avant le nouveau dimanche, ou le dimanche du renouvellement. C'eft ainfi que les orientaux apellent encore le jour de l'octave de pâques, auquel les nouveaux baptifez quittoient l'habit blanc, & recevoient la bénediction de l'évêque. Ce dimanche étoit cette année le 26. d'Avril. Il faloit comencer par s'affembler à Antioche, dont quelquesuns de ces évêques étoient éloignez de douze journées ils ne pouvoient donc s'y trouver que le huitiéme de Mav. D'Antioche à Ephefe

il

:

y avoit trente journées : ainfi quand ils n'auroient fejourné à Antioche qu'un feul jour ils ne pouvoient arriver à Ephefe que le huitiéme de Juin, le lendem ain de la pentecôte. C'eft ainfi que les orientaux s'excufoient depuis.

Tandis qu'on les attendoit, les évêques affemblez à Ephese traitoient la queftion de Pincarnation dans leurs fermons, & dans leurs converfatious particulieres. Nous avons un

fer

Liberat.

AN. 431. fermon de S. Cyrille prononcé en ce tems-là, où d'abord il done de grandes louanges aux brev. c. 5. évêques affemblez puis il falue avec éloges Tom s oper. la ville d'Ephefe, l'apôtre S. Jean, dont les Cyr. part.2. reliques y repofoient, & la fainte Vierge Ma

t. 379.

1.382. B

rie, dont il releve toutes les grandeurs repetant à chaque article le titre de mere de Dieu. Il vient enfuite à Neftorius, & dit qu'en vain il fe confie au comtes & aux autres magiftrats, qui le protegent, & étant gagnez par fes préfens. Il lui reproche fes blafphêmes, pires que ceux des Juifs, des payens, & de tous les autres heretiques, & employe contre fui les expreffions les plus fortes, comme contre un ennemi déclaré de l'églife, qui a méprife les avis falutaires qui lui ont été donez. . 284. B. S. Cyrille en prend à témoin le pape S. Celeftin, qu'il qualifie de pere, de patriarche, &d'archevêque de toute la terre ; & conclut que Neftorius doit être déposé du facerdoce. En ce fermon il fait mention d'un autre, qu'il avoit prononcé le jour précedent, où il parXVI. 1. loit de la perdrix allegorique, dont fait mention le prophéte Jeremie.

f. 382. B.

Ferem,

Acace de Melitine fit auffi un fermon, où aprés avoir complimenté les évêques affemconc. Eph blez, il explique la foi de l'églife, infiftant fur 3.5. l'unité & la divinité de J. C. & la conféquence neceffaire de doner à Marie le titre de Mere de Dieu. Il y dit en paffant, que la croix eft honorée avec les autels de J. C.& qu'elle brille fur le front des églifes. On lut auffi en cette occafion deux fermous de Theodore d'Ancyre

10.

Ibid. c. fur la nativité de nôtre Seigneur, où il réfutoit amplement l'erreur de Neftorius Ces deux évêques Acace & Theodote, quoique catholiques, étoient amis de Neftorius, &

pen

pendant le féjour d'Ephese ils eurent plufieurs AN. 431. converfations avec lui, dans lefquels ils re- Conc. Eph. marquerent qu'il perfiftoit dans fon hérefie. a. 1. S. Cyrille de fon côté fit des extraits des li- +97 B. vres de Neftorius, dont nous n' n'avons que la ed. Garm

p. 103.

verfion de Mercator. Jean d'Antioche n'étant plus qu'à cinq ou XXXV. fr journées d'Ephefe ; fit favoir qu'il étoit pro- Retardethe par des oficiers du maître des ofices, ment de & Jean d'An écrivit à S. Cyrille une lettre pleine de témoi- tioche. gnages d'amitié & d'un grand empreffement p. cone, de fe rendre auprés de lui. Je fuis déformais.lt. à la porte, dit-il, par les prieres de vôtre fainreté, aprés avoir beaucoup foufert en ce voyage car il y a trente jours que je marche fans reliche: quelques-uns des évêques font tombez malades en chemin, & nous avons perdu plufieurs chevaux. Priez donc que nous puiffons achever fans peine ces cinq ou fix journes, & embraffer vôtre chere & fainte perfone. Les faints évêques, Jean, Paul, Macaire, faluënt vôtre fainteté : nous faluons tous les freres qui font avec vous. Cepen~ dant arriverent deux évêques de fa fuite, tous deux métropolitains, Alexandre d'Apamée,

&

& Alexandre d'Hieraple. Comme S. Cyrille Relat. ad les autres évêques fe plaignoient à eux du Caleft. retardement de Jean. Ils dirent plufieurs fois : D. cons. nous a chargés de vous dire, que s'il rep. 660. tarde, on ne remette pas pour cela le coneile; mais que l'on faffe ce qu'il faut faire. Il y avoit déja plus de deux. cent évêques affemblez à Ephefe de differentes provinces. La lettre de l'empereur pour la convocation da concile marquoit le jour précis, auquel qui ne fe trouveroient pas, feroient fans excufe. Il s'étoit paffé plus de quinze jours

A&. 1. 362. C,

AN. 431. au-delà. Plufieurs évêques & plufieurs cleres étoient incomodez de la dépenfe d'un fi long féjour, plufieurs étoient malades, il en étoit Epift. Cyr. mort quelques-uns. Tout le concile crioit ad Dalm. que Jean d'Antioche ne vouloit pas s'y trou ver, parce qu'il craignoit de voir dépofer Neftorius, tiré de fon églife, dont la confufion retomboit fur lui. Il étoit déja arrivé des évêques qui venoient de plus loin. Si Jean d'Antioche agiffoit de bonne foi, il n'avoit point fujet de fe plaindre, puifqu'il avoit mandé expreflément par les deux Alexandres que l'on pouvoit comencer fans lui. Par toutes ces raifons, S. Cyrille & la plupart des évêques réfolurent de tenir le concile le vingtdeuxième de Juin dans la grande église dédiée à la fainte Vierge.

XXXVI.

tion de

Le jour précedent vingt-uniéme de Juin, Protefta ils en firent avertir Neftorius, par quatre évêNeftorius, ques, Hermogene de Rhinocorure en Egypte, & de Can Athanafe de Paralie, c'est à dire de la côte maritime, Pierre des Camps, c'eft à dire des A&. 1. p. Sarrafins, Paul évêque de Lampe. Ces qua

didien.

453. D.

Synodic.

c. 7.

tre évéques allerent trouver Neftorius, pour l'avertir de venir au concile le lendemain. Il répondit qu'il verroit, & qu'il iroit s'il devoit y aller. Ils donerent le même avis à fix ou fept éveques, qui fe trouverent avec lui, & qui firent la même réponse. Neftorius demanda à Memnon évêque d'Ephese de lui faire ouvrir l'églife de S. Jean, voulant y renir fon affemblée à part; mais Memnon le refufa, & le peuple d'Ephefe fort zelé pour la doctrine catholique s'y opofa fortement. Le même jour vingt-uniéme de Juin, les évêques du parti de Neftorius firent une proreftation adreffée à S. Cyrille, & à Juvenal

de

& Jerufalem, par laquelle ils déclarent qu'il AN. 431. faut attendre Jean d'Antioche, & ne point recevoir ceux qui ont été dépofez, & excomuniez par leurs éveques. Cette proteftation fut foufcrite par foixante & huit évéques, de Syrie, d'Afie & de Thrace, dont les princi paux étoient Tranquilin d'Antioche de Pifidie, Alexandre d'Apamée, Helladius de Tarfe, Fritilas d'Heraclée, Himerius de Nicomedie, Alexandre d'Hieraple; Eutherius de Trane, Theodoret de Cyr. Neftorius n'y paroit point. Ils firent auffi déclarer par des évêques, qu'ils s'affembleroient, quand le comt Candidien les convoqueroit.

que

A. 1.

566. B.

Candidien fit de fa part tous fes efforts, Relat. pour empêcher la tenue du concile, avant l'ar- Neftor. rivée de Jean d'Antioche. Comme il fût S. Cyrille,& les autres étoient affemblez le ma- conteft. tin dans l'églife de la fainte Vierge, il y ac- Candid. Courut, & leur repréfenta que la volonté de Synodic. P'empereur étoit que, perfone ne s'affemblât

In particulier, & que tout fe fit d'un comun confentement. Les évêques lui demanderent à voir la lettre de l'empereur. D'abord il la refufa, difant que tous ceux qui devoient affifter au concile, n'y étoient pas : ils dirent qu'ils ne favoient point les ordres de l'empe

reur,

& le prefferent, qu'il leur montra la lettre qu'il avoit tenue fecrete jufques alors. Quoi que cette lettre fut adreflée au concile, C'étoit proprement la comiffion de Candidien qui parloit ainfi aux évêques. Il lui eft ordoné d'aller à vôtre faint concile, fans

dre

1. p. 1. pren- 35. aucune part aux queftions des dogmes: car cela n'eft pas permis à celui qui n'eft pas du nombre des évéques. Mais il doit éloigner folument de la ville d'Ephefe tous les fes

cu