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Theodore, fils d'Iwan.

Boris godunow. Il regne 7 ans.

Theodore, fils de Boris, dépofé dans la même année. Grifzka, ufurpateur fous le nom de Démétrius, fils d'Iwan.

Bafile iwan fzwiski, dépofé. On élit Wladislaw.

& on élit Michel, fils de Théodore.

7106 1598

7113 1605

7118 1610

Wladislaw, Roi de Pologne. Les Polonois font chaffés,

7121 1613

Michel, fils de Théodore. Meurt le 12 Juillet.

7153 1645

Alexis, fils de Michel.

6184 1676

Theodore, fils d'Alexis.

7190 1682

Pierre & Iwan, fils d'Alexis. Ces deux Princes regnent enfemble. Mort d'Iwan.

7204 1696

Pierre I. dit le Grand, regne feul. Meurt le 28 de
Février.

1725

Catherine Alexiowna, veuve de Pierre le Grand, morte

1726

le 17 Mai.

Pierre Alexiowitz, petit-fils de Pierre le Grand, mort le 30 de Janvier.

1730

Anne Iwanowna, fille d'Iwan.

1740

Iwan III, fils d'Anne, déposé.

regnante.

1741

Elifabeth Petrowna, fille de Pierre le Grand, à préfent

Introd. Tom. 1. Part. I.

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ASIE.

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TABLES

CHRONOLOGIQUES

DES

PRINCES

QUI ONT REGNÉ DANS L'ASIE.

XXXXXXXXX

L

LIVRE SIXIEM E.

LES AR.A BE S.

Es Arabes ne le cedent point, pour l'antiquité, aux Chinois, ni aux autres nations les plus anciennes ; mais ils n'ont pas l'avantage d'avoir confervé leur hiftoire avec autant de foin & d'exactitude que les Chinois. On peut dire en général, que tous les tems qui précedent Mahomet nous font inconnus. On fçait feulement que ces Arabes avoient des Rois. Des Auteurs poftérieurs à Mahomet en ont donné des liftes, mais elles font peu exactes; c'est à cela que fe réduit toute l'Hiftoire de la nation avant l'étaHadgikhal- bliffement du Mahométifme. Ce n'eft pas cependant que les Arabes aient négligé les Lettres, ils y étoient au contraire fort adonnés, principalement à la Poëfie & à l'Eloquence. On affure même qu'ils ont écrit beaucoup d'hiftoires, d'abord celle de leur pays & des hommes qui s'y font rendus

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célebres, enfuite celle des Perfes, des Grecs & des autres nations voisines. Comme ces peuples aimoient à voyager, ils ont eu occafion de connoître l'hiftoire des Indes, & ils l'ont écrite. Mais tous ces monumens précieux ont éprouvé chez les Arabes le même fort qu'ils ont eu chez toutes les autres nations. De tant de livres que les Grecs & les Romains ont compofés, il ne nous en refte qu'un petit nombre ; ceux des Egyptiens, des Babyloniens & des Chaldéens font entierement perdus. Les Chinois, pour le grand efpace de tems qui précede l'an 200 avant J. C. n'ont que des époques, qui ne font accompagnées d'aucuns détails hiftoriques, capables d'établir la certitude de leur Hiftoire. Nous ne devons attribuer la perte de tant de monumens, qu'au tems qui détruit tout, & non à l'ignorance, ou à la négligence de ces peuples à tranfmettre leur Hiftoire à la poftérité. Les Arabes fe font encore beaucoup appliqués à l'Aftronomie & même à l'Aftrologie, mais uniquement pour leur propre utilité, & non pas par l'envie de devenir fçavans. Comme ils vivoient dans les campagnes fous des tentes de poil de chevre, avec leurs troupeaux, ils s'attachoient à prévoir les pluies, les tempêtes & tous les autres accidens qui peuvent arriver. Mais la Philofophie n'avoit fait aucun progrès parmi eux. Ils n'en avoient aucune idée.

Dans les premiers tems de l'établissement du Mahométifme, les Arabes négligerent encore la Philofophie, ils étudierent feulement avec foin l'Alcoran & leurs Loix. Ils craignoient que la Philofophie n'introduisît parmi eux l'efprit de chicane, & ne fit naître une infinité de fectes, qui auroient altéré la pureté de leur croyance. Ils avoient même défendu la lecture du Pentateuque & de l'Evangile, & ce font ces principes qui les guidoient, lorfqu'ils faifoient brûler les nombreufes bibliotheques qu'ils trouvoient dans les pays dont ils faifoient la conquête. Les difputes de Religion s'étant élevées au commencement de là Dynastie des Ommiades, on compofa alors plufieurs ouvrages théologiques.

y a divers fentimens fur celui qui le premier a écrit en ce genre. Les uns prétendent que ce fut l'Imam Abdol me◄ lik, fils d'Abdolaziz, mort l'an 155 de l'Heg. de J. C. 771,

ASIL.

ASIE.

D'autres, Abounafr faïd, fils d'Abou arouba, mort l'an 156 de l'Hegire, de J. C. 772, ou Rabia, fils de Sabih, mort l'an 160 de l'Hegire, de J. C. 776. Alors il parut plusieurs ouvrages à Médine, à Koufa, en Egypte; mais ils n'avoient encore pour but que l'explication de l'Alcoran. Les Arabes ne prirent goût à la Philofophie que fous le regne d'Abou dgiafar al manfour, fecond Khalif de la Dynaftie des Abbaffides, & Almamoun la fit fleurir. Il demanda aux Empereurs de Conftantinople tous les livres qu'ils avoient en ce genre; on lui envoya ceux de Platon, d'Ariftote, d'Hippocrate, de Galien, d'Euclides, de Ptolémée, & de plufieurs autres, que le Khalif fit traduire en Arabe. On établit des Colleges, où des Profeffeurs célebres enseignoient toutes les fciences. Depuis ce tems les Arabes ont composé des livres dans tous les genres, & en auffi grande quantité pour le moins, que les autres nations les plus fçavantes. Il y en a un très-grand nombre dans la Bibliotheque du Roi; mais il feroit à fouhaiter que les Sçavans en fiffent plus d'usage, & profitaffent de la liberté qu'ils ont de les confulter. Peut-être parmi tant de livres Grecs que les Arabes ont traduits, en retrouveroit-on quelques-uns de ceux que nous n'avons plus. Outre cet avantage, que nous pouvons regarder comme très-grand, nous connoîtrions plus exactement l'Hiftoire de l'Orient, qui eft liée à la nôtre par les Croifades.

On divife les Arabes en deux claffes. La premiere renferme plufieurs anciennes tribus, comme celles de Aad de Thamoud, qui font détruites, & dont l'histoire est entierement inconnue. La feconde eft compofée de toutes les tribus qui defcendent de Cahthan ou Joctan, & d'Adnan. Ces Arabes font ce qu'on appelle les Arabes purs. Les Moftaarabes, ou Arabes mêlés, font les defcendans d'Ifmaël, fils d'Abrahamn. Ils étoient tous adonnés à l'idolâtrie; & c'eft pour cette raison que les Ecrivains poftérieurs ont donné au tems qui précede Mahomet, le nom de Dgiahilia, c'eft-à dire, le tems d'ignorance. Leurs Rois portoient le titre de Tobba & de Dgiabbar, ce dernier fignifie un géant; ils vouloient défigner par-là que ces Princes étoient très-puif fans, & non pas qu'ils avoient une grande taille.

Il paroît que ces Arabes étoient déja célebres & puiffans pendant le regne des Babyloniens, puifque parmi les Rois de Babylone les Hiftoriens Grecs font mention d'une Dynaftie de Rois Arabes. Ces Princes font:

1. Mardokentes.

2. Sifimardacos.

3. Abias.

4. Parannos.

5. Nabonidos.

6. Un Anonyme.

Mais les ténebres qui environnent toute cette partie de l'Hiftoire des Arabes, ne nous permettent pas de nous arrêter plus long-tems fur ces Rois.

I.

Les HEMIARITES, ou Rois de l'YEMEN.

ASIE.

Les Arabes étoient foumis à des Princes, dont les plus illuftres & les plus confidérables ont été ceux de l'Yemen, province d'Arabie. Joctan, ou Cahthan, fils d'Eber, passe pour le fondateur de cet Empire; il ne nous refte que les noms de ces Princes, que Pokock a raffemblés dans fon Specimen fçavant Ouvrage fur l'Hiftoire des anciens Arabes. Nous Hiftoria tranfcrirons ici cette lifte, que nous ne garantiffons point. Tout imparfaits que foient ces fortes de monumens, ils méritent d'être confervés. On ignore le tems dans lequel ces Princes ont vécu, & combien ils ont regné. Ces Hémiarites font ceux que d'autres Ecrivains ont appellés Omé

rites.

Cahthan, ou Jodan, fils d'Eber.

Yarab, fils de Cahthan.

Yafchab, fils d'Yarab.

Abd fchams, fils d'Yafchab, furnommé Saba.

Hamiar, fils de Saba. Il eft le premier des Rois Arabes qui porta le dia

dême.

Wayl, fils d'Hamiar. D'autres le nomment Vathil, ou Kahlan.

Af-fakfak, fils de Wayl.

Yaafar, fils d'Af-fakfak.

Dzou riafch, defcendu d'Hamiar, furnommé Amer.

Al noman, fils d'Yaafar, furnommé Al moafer. Il chaffa Dzou riafch.

Arabum.

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