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LIVRE VIII. Les Francs.

441 I. Rois de Jerusalem ,

442 Empereurs Francs de Constantinople,

414 II. Rois de Chypre, III. Princes Antioche ,

447 Seigneurs du surnom d'Antioche,

;

449 IV. Comtes de Tripoli ,

ibid. V. Seigneurs d'Ibelin , de Berout ca de Japha,

450 Seigneurs de Tyr de la maison d'Ibelin,

451 VI. Seigneurs de Tibériade , .

452 VII. Seigneurs de Césarée ,

453 Seigneurs de Césarée de la maison de Berout ,

ibid. Seigneurs de Seid de la maison de Césarée ,

ibid. VIII. Seigneurs de Tyr de la maison de Montfort, 464 IX Seigneurs de Napoulous, eb ensuite de Krac de Mont-royal,

ibid. X. Seigneurs de Baisan ,

455
XI. Comtes d’Edese,
XII. Seigneurs de Berout , & ensuite de Blanchegarde , 457

Seigneurs du nom de Soissons, alliés à la maison de Berout, 458
Seigneurs du nom de le Tor , alliés à la maison de Berout ,

459 XIII. Seigneurs de Gibelet ,

460 XIV. Seigneurs d'Héraclée,

401 XV. Seigneurs du Margat ou Marcab ,

463 XVI. Seigneurs du Boutron ,

ibid. XVII. Seigneurs d'Adelon ou Adgeloun,

464 XVIII. Seigneurs de Maugasteau,

ibid. XIX. Seigneurs de Caiphas,

ibid. XX. Seigneurs de Mimars , XXI. Seigneurs du Morf ,

407 XXII. Autres Familles Françoises,

1°. Familles du Connêtable Menassier ;
2°. Seigneurs du surnom de Petit,

Fin de la Table des Dynasties.

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OGG XC GOGCC *******************************************

T A B L E DES EPOQUES USITÉES

DANS L' O R I EN T.

DE L'H E G I RE,

L

ES anciens Arabes comptoient d'une maniere différente

de celle que les Arabes Mahométans ont adoptée depuis l'établissement du Musulmanisme. Leurs mois qui étoient solaires , revenoient toujours dans la même saison, & l'idée que présentoit les noms de ces mois étoit relative à l'occupation que la saison exigeoit alors. Depuis Mahomet, les Arabes ont admis l'année lunaire , mais ils ont conservé les anciens noms de leurs mois , qui devenus moins longs de quelques jours, & ne cessant de courir sans aucune intercalation, tombent à présent également dans l'hyver ou le printems , comme dans l'été ou l'automne, & ne répondent plus aux travaux qui se faisoient , ni aux expéditions militaires qui s'entreprenoient dans certains tems , & qui étoient en quelque façon annoncées par le nom du mois. L'Ere que les Mahometans ont adoptée est appellée Hégire ou Hedgirah, c'est-à-dire, fuite, parce qu'ils la font commencer au tems dans lequel Mahomet, persécuté par les habitans de la Mecque , fut obligé de fuir & de se retirer à Médine avec ceux qui venoient d'embrafser la doctrine qu'il publioit ; mais quoique cet événement soit arrivé dans le mois Rabi el aoual, qui est le troisiéme de l'année , les Mahométans ont rétrogradé jusqu'au premier mois appellé Mouharram , d'où ils ont commencé à compter. Le premier dece mois répondoit alors à un Jeudi 15. de Juil

compter vul

وك

la 10, 7,

let de l'an 622. de J. C. suivant les Astronomes qui font conzmencer les mois à l'instant précis de la nouvelle lune , & à un Vendredi 16. du même mois de l'an 622. suivant le commun des Mahonétans ou suivant la maniere de gaire , parce que le premier jour du mois ne se prend que de l'apparition de la lune. Ainsi dans la table des années de l'Hés gire , que l'on trouvera après, comme Gravius a suivi la méthode des Astronomes , il faut toujours prendre un jour plus tard tant pour le quantiéme du mois , que pour le jour de la femaine. Lorsque l'on verra le 19. Avril troisieme férie, il faut dans l'année civile compter le 20. Avril quatrieme férie.

J'ai déja dit que l'année des Mahometans étoit lunaire conséquemment de 354 jours & ir jours plus courte que

l'année solaire. Les mois sont tous de 30 & de 29 jours successivement, excepté le mois de Dzoulhedgé, qui dans l'année embolimique a 30 jours. Dans l'espace de 30 ans on compte 11 années embolimiques , qui sont la 2, la la

la 13, la 15 , la 18, la 21, la 24 , la 26 & la 29. Quelques-uns au lieu de la is mettent la 16e.

Je ne parlerai point ici des différens sentimens qui partagent les Chronologistes Mahomérans sur l'année de J. Ć. qui répond à la premiere de l'Hégire. Il me suffit de remarquer que, suivant le sentiment le plus universellement reçu, on place cette année à la 622 de J. C.

Dans les Ouvrages des Mahometans, particulierement dans ceux qui traitent de la Chronologie & de l’Astronomie , les • Ecrivains ont employé plusieurs autres époques dont il est nécessaire d'avoir quelque connoissance.

La premiere est celle d'Alexandre dont les années sont folaires, les mois étant de 31 & de 30 jours , elle est de 355 jours & quelques heures. Elle commence à la 12e année après la mort d'Alexandre, l'an 622 de J. C. & la premiere de l'Hégire, répondent à l'an 934 de cette Ere. La seconde est l'Ere Persanne, qui commence à la

premiere année du régne de Jazdejerd , fils de Schahriar, Roi de Perse. Elle est de 365 jours , & chaque mois est de 30 jours. Quelques-uns en ajoutent cinq à la fin du mois Aban,

mais les Astronomes les mettent à la fin de l'année. Son commencement est fixé au 16 Juin de l'an 632 de J. C.

La troisiéme est l'Ere Malikéenne, ainsi nommée de Malek schah, Sulthan des Seljoucides , qui fit une réforme dans le Calendrier. Sa premiere année tombe à l'an 1079 de J. C. de l'Hégire 448 , & ses mois sont les mêmes que ceux de l'Ere Persanne, ils ont chacun 30 jours & on en ajoute cinq à la fin du dernier mois.

Chez les Arabes , c'est-à-dire , dans les années de l'Hégire, les mois sont diyisés

par

semaines qui sont, Le premier jour ou Dimanche, Youm el ahad. Le second jour

ou Lundi, Youm et thani. Le troisieme jour ou Mardi, Youm el thaleth. Le quatrieme jour ou Mercredi, Youm el arbaa. Le cinquieme jour ou Jeudi, Youm el khamis. Le jour de l'Assemblée ou Vendredi, Youm el dgioumaa. Le jour du Sabbat ou Samedi, Youm effabt.

Les Chrétiens employent les mêmes dénominations pour désigner les jours, mais dans l'Ere Persanne, il n'y a semaines, chaque jour du mois a un nom particulier, Le 1 Hormozd,

Le 16 Meher.
Le 2
Behman.

Sourousch.
Ardabahescht.

Le 18 Resch.
Le 4 Schahrivar.

Fervardin. Les Esphendarmod.

Le 20

Beheram.
Le 6 Khordad.

Ram.
Mordad.

Le 22 Bod.
Le, 8 Dibadur,

Dibadin.
Azur.

Din.
Aban.

Erd.
Le 11 Khour.

Le 26 Alchtad.
Le 12
Mah.

Osmân.
Tir.

Le 28 Ramiad.
Le 14 Dgiousch.

Marasfendo
Le 15 Dibameher:

Le 30 Aniran.
Les cinq jours que l'on ajoute font,
I Ahnoud.

4

Vahescht. 2 Aschnoud.

s

Heschounesch 3 Efphendarmez,

fiij

pas de

Le 17

Le 3

Le 19

Le 21

Le 7

Le 9

Le 23
Le 24
Le 25

Le 10

Le 27

Le 13

Le 29

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