AN.1544.

ment de la peine dûe après la remiffion de la coulpe; & que c'est une erreur de croire que toutes les peines dûës au peché font remifes, quand la coulpe eft remife. Le 7. que P'homme a un libre arbitre par lequel il fait le mal de lui-même & le bien avec la grace; & quand il a peché il peut fe repentir avec le fecours de Dieu. Le 8°. que la foi eft neceffaire dans les adultes pour être juftifiez, & que cette foi confifté à croire que JESUS-CHRIST Fils de Dieu a été établi par fon Pere, le propitiateur pour nos pechez; & fans cette foi on ne peut obtenir la juftice par les œuvres & par fa penitence, comme on ne le peut par cette feule foi fans penitence & fans la refolution d'obferver les commandemens de Dieu. Le 9. que la foi par laquelle on croit certai nement que les pechez nous font remis, n'eft point établie fur l'écriture fainte, quoiqu'on doive attendre avec une efperance certaine qu'on obtiendra en cette vie la remiffion de ses pechez par le baptême & la penitence, & la vie éternelle en l'autre. Le 10. que tant qu'on eft en cette vie, l'on n'a point de certitude de fa justice & de fon falut, mais qu'on doit toû jours vivre dans la crainte & dans l'efperance. Le 11. que les bonnes œuvres font neceflaires aux adultes pour le falut, & quand elles par tent de la foi & de la charité, elles font agréa bles à Dieu qui donne la vie éternelle comme leur jufte recompenfe. Le 12°. que la confirmation & l'extrême-onction font des facremens inftituez par JESUS-CHRIST, qui ne font pas neceffaires au falut, comme le baptême & la penitence, mais qui ne peuvent être omis par mépris fans peché mortel. Le 13. que Peuchariftie contient le vrai Corps de JESUSCHRIST né de la Vierge Marie, qui a fouf.

fert

fert fur la croix. Le 14e. que le pain & le vin
font changez au Corps & au Sang de JESUS AN.1544
CHRIST par les paroles facramentelles, &
qu'il ne demeure que les efpeces; que par
confequent l'euchariftie doit être adorée foit
dans la meffe, foit hors de la messe. Le 15o.
que la communion fous les deux efpeces n'eft
pas neceffaire au falut; & que l'églife par de
juftes raifons n'a ordonné aux laïques que l'a
communion fous l'efpece du pain qui contient
le Corps & le Sang de JESUS-CHRIST.
Le 16. que le facrifice de la meffe inftitué par
JESUS CHRIST, eft utile aux vivans &
aux morts. Le 17°. que les feuls prêtres or-
donnez felon le rite de l'églife, ont le pou-
voir de confacrer le Corps & le Sang de
JESUS-CHRIST. Le 18.. que le mariage
des Chrétiens ne peut être diffous pour adul
tere, fterilité, & herefie. Le 19°. qu'il n'est
pas permis de contracter mariage après un di-
vorce, tant que la femme qui a été separée
eft vivante. Le 20°. que les mariages contra-
Atez avec des empêchemens dirimans font nuls.
Le 21. qu'il n'y a fur la terre qu'une feule
veritable églife Catholique vifible, fondée par
les apôtres, enfeignée dans la chair de faint
Pierre, où le conferve la vraie foi, en forte
qu'elle ne peut errer ni dans la foi ni dans la
religion. Le 22. que hors de cette église il
n'y a point de falut. Que les heretiques, les
fchifmatiques, & les excommuniez en font fe-
parez, qu'il faut craindre beaucoup l'excom-
munication, & que le pouvoir d'excommunier
eft de droit divin. Le 23°. qu'il n'y a qu'un
fouverain pasteur de l'église à qui tous les fidé-
les font obligez d'obéir, & au jugement du-
quel on doit rapporter toutes les controverfes
de la religion. Le 24. que faint Pierre vrai

vicaire

vicaire de JESUS-CHRIST a eu le premier ANA544. fur la terre cette fouveraine puiffance, & que les fouverains pontifes fes fucceffeurs l'ont eue après lui fuivant l'inftitution du Sauveur. Le 25. qu'on doit croire comme de foi les chofes reçues par tradition, qui ont été définies par P'églife, & par les conciles generaux legiti mement affemblez touchant la foi & les mœurs. Le 26°. que les conftitutions de l'église fur la celebration des fêtes, l'abstinence des viandes, & d'autres points, obligent en confcience même hors le cas de fcandale. Le 27. que c'est une bonne œuvre d'honorer les Saints, & de les invoquer, afin qu'ils prient pour nous, puifque JESUS-CHRIST nous accorde plufieurs chofes par leur merite & leur intercef fion, & fait par eux plufieurs miracles fur la terre. Le 28. que c'eft une pratique fainte de vifiter avec devotion les lieux qui leur font confacrez, & d'honorer leurs reliques. Le 29o. qu'on peut le profterner devant les images pour honorer ceux qu'elles reprefentent. Le 30. qu'il y a un purgatoire dans lequel on expie la peine dûe aux pechez. Que les ames qui y font, fe trouvent foulagées & délivrées par la meffe, le jeûne, les aumônes, les indulgen ces & d'autres bonnes œuvres. Le 31°. que les ames des défunts entierement purifiées, regnent auffi-tôt avec JESUS-CHRIST dans le ciel, & celles des impies font livrées aux fupplices éternels. Le 32, que les vœux font une très-bonne chofe, & obligent devant Dieu quand ils font faits, qu'ils ne font point con traires à la liberté de l'évangile, qui nous délivre de la fervitude du peché, mais non pas de l'obligation qu'on contracte par les fermens, ni de l'obéiffance due aux magiftrats ecclefiaftiques & civils. Cette refolution eft du fixième

Novembre

Novembre 1544. La faculté ordonna à tous
fes membres de ne rien enfeigner de contraire ANS44.
à la doctrine contenue dans ces articles, &
de la foutenir dans les occafions. L'empereur
même ordonna par un édit de la fuivre dans
tous les états.

de theolo

Vide fupra

lib. 140. n.

75.

t.2.p. 13.3.

Le roi de France avoit déja envoïé les mê- XLII.
mes ordres à la faculté de theologie de Paris, La faculté
ce qu'elle avoit déja executée en 1542. le dix-
gie de Paris.
huitiéme de Janvier, en vingt-neuf articles avoit fait la
qu'on a rapportez ailleurs. Elle renouvella la même cho-
défense aux docteurs & aux bacheliers, d'en- se.
feigner rien de contraire, & leur ordonna de
figner ces articles. Elle avertit les prédicateurs 74.
d'implorer fuivant la coûtume, l'affiftance du D'Argen
Saint-Elprit par l'interceffion de la Vierge. Letré in col
roi fit publier ces reglemens, & ordonner des Sleidan. in
peines contre ceux qui enfeigneroient le con-comm. l. 16.
traire ; & le pape les approuva. Mais François I.p. 529.
auffi-tôt après l'indiction du concile fit venir
à Fontaine-bleau où il étoit, les docteurs en
theologie de la faculté, qui par fon ordre s'af-
femblerent à Melun, & délibererent fur les do-
gmes de foi qu'on devoit propofer au conci-
le, & qu'il étoit neceffaire d'y décider. Pour
ce qui regarde la doctrine, il s'en tinrent aux
articles precedens, fans y faire aucune addi-
tion ni changement mais il y eut quelques
conteftations fur la difcipline, les uns voulant
qu'on demandât au concile la confirmation des
décrets faits dans les conciles de Conftance &
de Bâle, & le rétablissement de la pragmati-
que-fanction; & les autres ne jugeant pas å
propos de toucher à ces points, de peur d'of
fenfer le roi par des demandes fi contraires au
concordat que fa majefté avoit fait avec le pa-
pe Léon X.

Paul III. après la convocation du concile à
Tome XXVIII.
Trente

V

XLIII.

Paul 111.

bune an. n.

40.

Trente fit une promotion de cardinaux au nomAN.1544*bre de treize, dont le premier fut Gafpard d'APromotion valos Espagnol d'abord êvêque de Murcie, ende treize fuite de Gironne, depuis archevêque de Gre cardinaux nade & de Compoftelle. Comme il étoit abfent, par le pape on ne lui donna point de titre. Le fecond, Ciaconiss Georges d'Armagnac François, archevêque de in vit. Pon-Toulouse " puis d'Avignon, prêtre cardinal tif. tom. 3. du titre de faint Jean & de faint Paul. Le troiP. 688. &fiéme, François de Mendoza Efpagnol, évêque Seq. Sleidan. lib.de Coria, prêtre cardinal du titre de fainte Ma16. p. 524. fie in ará Cali. Le quatrième, Jacques d'AnRaynald. ad nebault coufin de l'amiral, François, évêque de Lizieux, prêtre cardinal du titre de fainte Suzanne. Le cinquiéme Othon Truchlés Allemand, évêque d'Ausbourg, prêtre cardinal du titre de fainte Balbine. Le fixiéme Barthelemi de la Cueva d'Alburquerque Efpagnol, évêque de Cordoue, prêtre cardinal du titre de faint Matthieu. Le feptième François Sfondrate né à Cremone, évêque de Sarno, puis archevêque d'Amalfi, prêtre cardinal du titre de fainte Anaftafie & évêque de Cremone. Le huitiéme Frederic Cæfi Romain, évêque de Todi, prêtre cardinal du titre de faint Pancrace. Le neuviéme Duranti de Durantibus, Italien, de Breffe, évêque d'Algeri, puis de Caffano, prêtre cat dinal du titre des douze apôtres & évêque de Breffe. Le dixième Nicolas Ardinghelli Florentin, évêque de Foffombrone, prêtre cardinal du titre de faint Apollinaire. Le onzième André Cornaro Venitien, évêque de Breffe, diacre cardinal du titre de faint Theodore. Le douziéme Jerôme de Capite-Ferreo Romain, évêque de Nicée, diacre cardinal du titre de faint Georges in Velabro. Le treiziéme Tiberio Crif po Romain, diacre cardinal du titre de fainte Agathe.

Quant