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Vous pourrez connoître quel il a été, comment il a usurpé le Sacerdoce aiant à peine un ordinateur : comment il a été compté depuis longtems entre les condamnez, même chez vous : Vous le pourrez, dis-je, connoître par les lettres qu'Acace, maintenant son protecteur, a écritcs à mon prédeceffeur, & dont je vous envoic les copies. Il lui déclare ensuite la condamnation d’Acace , & l'exhorte à y obéïr comme à une ordonnance du Ciel : parce qu'il est plus utile à l'Empereur de suivre l'autorité de l'Egli

fe, que de lui vouloir donner la loi. Dans la letEpiß. 10. tre au Clergé & au peuple de C. P. le Pape de

clare la condamnation de Vital & de Misene, pour lever le scandale de leur prevarication. Il declare aussi la condamnation d’Acace , dont il leur envoie la copie, & ajoûte : Vous devez par vôtre jugement conserver en fon rang le Prêtre Salomon, qu'Acace a deposé pour plaire aux He-retiques, & tous ceux qu'il peut avoir traitez de même. Enfin il avertit, que tous ceux qui yeu. lent demeurer Catholiques doivent se retirer de la communion d'Acáca.

Le défenseur Tutus étant arrivé en Orient, paffa malgré ceux qui l'attendoient à Abyde, &

vint à C. P. au Monastere de Dius de l'ordre des Liberat. Acemétes. Ne pouvant obliger Acace à recevoir brev. c. 18. la lettre du Pape, qui portoit sa condamnation, P: 770 . Theoph.

il fut contraint de la faire attacher par les Moip.114. Ni- nes de ce Monastere au manteau d'Acace, le ceph. XVI. dimanche, comme il entroit dans l'Eglise pour bo 17 celebrer l'Office. On fit mourir quelques-uns des

Moines qui avoient attaché fa sentence , & on mit d'autres en prison, après les avoir maltraitez. Mais Tutus, après s'être si bien acquité de fa commission , se laissa lui-même gagner par argent, & communiqua avec Acace. Le Pape en fut averti, par les lettres de Rufin & de Tha

lassius

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laffius Prêtres & Abbez à C. P. apportées par un nommé Basile. C'est pourquoi Tutus étant de retour, & convaincu en plein Concile, par ses lettres & par sa propre confession, fut privé de la charge de défenseur , qu'il n'avoit que pour un tems , & excommunié. Le Pape en donna avis à Rufin, à Thalaslius & aux autres Moines

Epiß.118 de C. P. & de Bithynic : les avertissant de separer de leur communion les Moines qui se feroient laissé feduire par les Heretiques : en distinguant toutefois ceux qui n'auroient cedé qu'à la violence des tourmens, & les traitant plus humai

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nement.

Pierre le

D.

Acace appuié de la protection de l'Empereur, XVII. ne compta pour rien la deposition prononcée con

Foulon rétre lui par le Pape, & continua jusques à la mort cabli. à offrir le faint Sacrifice. Il óta même des dip- Gehal.epi tyques le nom du Pape : & fit déposer par tout ad Dard. l'Orient grand nombre d'Evêques catholiques, 206. B.

p. 1205

'' ausquels il en fit substituer d'heretiques, ou com- Gefia de muniqua avec ceux qui l'étoient. Il fit chasser nom. Ad. d'Antioche l'Evêque legitime Calendion, qu'il in fi;

Literat. avoit lui-même ordonné. Le pretexte de la dé

brev.c.18. position fut d'avoir favorisé le parti d'Illus mai- Gelaf.ad tre des offices, qui s'étoit revolté en Orient avec Dard. p. Leonce & Pamprepius. Mais en effet, ce fut 1209 A,

Evag. Ill. parce que Calendion demeuroit dans la commu

6.16.Theophan nion du

pape

Felix & de Jean Talaïa Patriarche 2.11s. d'Alexandrie. Calendion fut donc relegué dans l'Oasis, & Pierre le Foulon rétabli à Antioche, du consentement d’Acace, qui l'avoit condamné tant de fois. Plusieurs autres Evêques furent chaffez en même tems; sçavoir, Nestor, Romain de Calcedoine, Julien de Mopsueste, Paul de Constantine , Manus d'Emeric ; tous fous le même pretexte d'avoir favorisé la revolte; mais en effet, pour avoir refusé l'henotique de Zenon Pierre le Foulon y souscrivit , & envoia

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Ite.

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des lettres fynodales à Pierre Monge d'Alexan-
drie. Quelques-uns des Evêques chassez fouffri-

rent à C. P. une rude persecution. XVIII,

Pierre le Foulon chassa entre autres Cyrus Xenažas

d'Hieraple, & mit à sa place un Perfan nommé Iconocla

Xenaias ou Philoxene, que le Patriarche CalenConc. Nic. dion avoit chaffé du païs : voiant qu'il alteroit 2. 167 5. les dogmes de la foi, & qu'il soulevoit le peuple. P-367.379. Peu de tems après qu'il fut établi à Hieraple,

Thlect
& Joan. quelques Evêques venus de Perse prouverent que
Diac. c'étoit un esclave fugitif, & qu'il n'étoit pas bap-

tisé ; mais Pierre ne s'en mit pas en peine, &
dit

que l'ordination Episcopale lui tenoit lieu de
baptême. Ce Xenaias est le premier, que l'on
fçache, qui ait attaqué les saintes images. Il di.
foit, que les Anges étant incorporels, il n'étoit
pas permis de leur donner des corps, ni de les
peindre en figure humaine. Que ce n'étoit point
honorer JESUS-CHRIST que de dépeindre son
image, & qu'il n'y avoit que l'adoration en ef-
prit & en verité qui lui fût agréable. Que c'étoit
une imagination puerile, de faire des colombes
de relief, pour representer le Saint-Esprit. Car,
disoit-il, il ne s'est pas fait colombe , il a seu-
lement paru en cecte forme une seule fois, fans
en prendre la substance. Sa pratique étoit con-
forme à fa doctrine. Il effaça en plusieurs en.
droits les images des Anges , & cacha celles de

JESUS-Christ dans les lieux secrets.
XIX. Anthemius Evêque de Salamine en Chipre,
Reliques fut aussi inquiété par Pierre le Foulon : qui pre-
de faint
Barnabé, tendoit l'assujettir à fon Patriarcat.. Anthemius

Sup.liv. se défendoit par le decret du concile d'Ephese , XW1r 57: qui avoit declaré son liege exempt : & sa premut: art.

tention fut foûtenuë par la découverte des Reli-
ques de saint Barnabé, dont le corps fut trouvé

sous un arbre, à un quart de lieuë de Salamine. release allo Il avoit sur la poitrine l'Evangile de S. Mathieu Jun.

écrit

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Sermo

Sur.

écrit de fa main. Anthemius pretendit montrer par-là que fon fiege aiant été fondé par un Apôtre, étoit Apostolique, aussi-bien que celui d'Antioche , & fut maintenu dans son exemption. L'Empereur fit apporter à C. P. l'Evangile écrit de la main de faint Barnabé, & le mit au palais dans l'Eglise de Saint Estienne. Il fit auffi bâtir à Salamine une Eglife magnifique accompagnée de plusieurs logemens, au lieu où les Reliques furent transferées.

Il y avoit alors en Syrie deux Prêtres celebres par leurs écrits , Theodule & Jean. Theodule

Genn. étoit dans la Celesyrie , & écrivit entre autres

feriptorag. un livre fur la conformité de l'ancien & du nou

90. veau Testament contre les anciens Heretiques, qui les attribuoient à differens auteurs ; c'est-àdire, les Marcionites & les Manichéens. Il' mou- *.91.. rut sous le regne de Zenon. Jean étoit du diocese d'Antioche & avoit été grammairien. Il écrivit contre ceux qui nioient les deux natures en JESUS-Ch'rist, c'est-à-dire, les Eutyquiens: & il attaqua quelques paroles de faint Cyrille : comme favorisant cette erreur. Il ne nous reste rien de ces deux auteurs. Peut-être Jean étoit-il Theod.lelt, Nestorien : car il y en avoit beaucoup en Orient, & ils avoient une Ecole à Edeffe , où ils ensei- 558.6. gnoient en Persan : ce qui répandit cette erreur

Vita S. dans la Perfe. Martyrius Patriarche de Jerufa- Sup. 199 lem mourut vers ce même tems en 485. après avoir tenu le' fiege huit ans , & Salluste lui succeda. En Egypte Pierre Monge attira à fa commu- Evag.1 II.

6, 22 nion quelques Evêques & quelques Abbez, en sy anathematifant de nouveau la lettre de faint Leon & le concile de Calcedoine, & ceux qui ne recevoient pas les écrits de Dioscore & de Timothée Elure'; mais ne pouvant persuader les autres, il les chassa la plâpart de leurs Monasteres :

Lib. 11. Po

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XX.

Pape Felix

ce qui obligea l'Abbé Nephalius d'aller à Con-
stantinople & de porter ces nouvelles à l'Empe-
reur Zenon. Il en fut irrité , & envoia Cosme
un de ses gardes avec de grandes menaces con-
tre Pierre Monge , s'il ne cessoit d'exciter des
troubles par sa dureté. Cosme revint sans rien
faire, finon

que

les Moines chaffez furent rétablis dans leurs maisons. L'Empereur envoia ensuite Arsene qu'il avoit fait Gouverneur d’Egypte, & qui étant arrivé à Alexandrie avec Nephalius traita de la réunion , mais sans persuader ceux qui étoient separez de Pierre Monge. Il en envoia quelques-uns à C. P. où l'Empereur leur parla beaucoup du concile de Calcedoine mais fans rien conclure non plus, parce qu'en effet il n'approuvoit pas ce concile.

L'Eglise d'Afrique respiroit cependant sous Lettre du

Gontamond, fuccesseur d'Huneric, qui rappelpour l'E. la d'exil faint Eugene Evêque de Carthage ; & glise d'A- la troisiéme année de son regne, c'est-à-dire en frique.

487. rendit aux Catholiques de la même ville le Proje.to.i.

cimetiere de saint Agilée. Cette même année sous Canis,

le Consulat de Boëce, il se tint à Rome un conto. 4. conc. cile le 13. de Mars dans la Basilique de ConstanP1149.

tin, composé de quarante Evêques d'Italie, le

Pape Felix à la tête, quatre Evêques d'Afrique, & soixante & feize Prêtres, qui sont tous nomméz. Là le Pape fit lire par le Diacre Anastase une lettre adressée à tous les Evêques des diverses provinces : où après avoir marqué la

perfecution d'Afrique, & la chute de plusieurs, Epif. 7. qui s'étoient laifle rebaptiser, même d'entre les 1075.

Prêtres & les Evêques; on leur prescrit differens remedes. Les Evêques, les Prêtres & les Diacres seront en penitence toute leur vie , fans aslister même aux prieres , non seulement des fideles, mais encore des catechumenes; & recevront seulement à la mort la communion laïque. Pour

les

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App chr,

Felic. Po

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