écoutoit & parloit volontiers dans les matieres importantes, pour refoudre les queftions qu'on AN. 566. lui propofoit: mais il n'avoit point d'oreilles ni de langue pour les difcours inutiles. L'Empereur Juftinien fit tous fes efforts pour le gagner croiant qu'il attireroit tous les autres: mais Anastase lui refista avec fermeté, & lui envoia une réponse; où il montroit doctement, que fuivant la doctrine des Apôtres & des Peres, le corps de Nôtre-Seigneur étoit corruptible quant aux paffions naturelles & innocentes. Il fit la même réponse aux Moines de la premiere & de la feconde Syrie, qui l'avoient confulté : les confirmant dans la foi, & les préparant à la défendre. Comme il fçut que Juftinien le vouloit envoier en exil: il écrivit un difcours pour pren~c.41.) dre congé de fon peuple: mais il ne le publia pas, parce que l'Empereur fut prévenu par la mort. XL. Mort de Vid. Tan. Chr. Marti En effet, l'Empereur Juftinien mourut la quarantiéme année de fon regne, indiction quinzié- Juftinien. me, la vingt-cinquième année après le confulat Juftin Emde Bafile: c'est-à-dire, l'an 566. le quatorziéme pereur. de Novembre, âgé de quatre-vingts quatre ans. Quoiqu'il eût fait beaucoup de maux à l'Eglife Am. & à l'Etat, par fon inquietude, fa legereté, fon Chr.Pafch. avarice: il ne laiffe pas d'être illuftre à caufe des P• 375• grands évenemens arrivez fous fon regne; & les Grecs en font memoire en leur Menologe, le fecond jour d'Août. Il fit bâtir par tout l'empire un très-grand nombre d'Eglifes, dont Procope nous a confervé le détail. A C. P. feule il en compte trente & une foit bâties de nouveau, foit reparées dont la plus confiderable eft fainte Sophie, qui fubfifte encore aujourd'hui. Dans l'Alie mineure, la Syrie & la Palestine, il compte vingt & une Eglife, & onze dans l'Afrique ce font en tout foixante & trois. Il compte encore dix hô pitaux, pitaux, & vingt-trois monafteres : la plûpart en AN. 566. Palestine. Sans parler des Eglifes qu'il ne marque qu'en general, & de celles qu'il n'a pas con Vid. Tun. Corip. 6.3. nuës. Le fucceffeur de Juftinien fut Juftin fon neveu fils de fa fœur Vigilantia, qui étoit Curopalate, comme qui diroit grand maître du Palais. On le nomme Juftin le jeune à la difference du premier. L'Imperatrice Sophie fon épouse étoit auffi niece de Theodora. L'Empereur Juftin fut Evagr. V. couronné par le Patriarche Jean, & commença fon regne par payer les dettes de Juftinien, & par rappeller les Evêques qu'il avoit éxilez, à la 6.4. referve toutefois de faint Eutyquius de C. P. Il fit un édit fur la foi addreffé à tous les Chrétiens, où il les exhorte à fe réunir à l'Eglife, & declare fa creance, expliquant au long les mysteres de la Trinité & de l'Incarnation, contre les dernieres herefies. Tous les Catholiques l'approuverent comme contenant une doctrine orthodoxe : mais ceux qui s'étoient feparez de l'Eglife ne s'y réünirent point, voiant que l'édit portoit expreffement que toutés chofes demeuraffent en même état ainfi il ne fut d'aucune utilité. Juftin témoigna encore de la pieté, en ornant les Eglifes que Juftinien avoit bâties, entre autres la grande Eglife de C. P. & celle des Apôtres : & leur donnant des vafes facrez, & des revenus. Il envoia en Egypte l'Abbé Photin beaufils de Belifaire, avec plein pouvoir de pacifier les Eglifes: car les Theodofiens & les Gaïanites commençoient, à bâtir à Alexandrie des lieux d'affemblée; & les Gaïanites fe trouvant affez forts, avoient élû pour Evêque leur archidiacre Elpide: l'Empereur le fit prendre & emmener en éxil, mais il mourut en chemin. Les Theodofiens ordonnerent de nuit en cachette pour leur Evêque un nommé Dorothée. Mais les mœurs de l'Empereur Juftin ne s'ac- Evagr. V. cordoient pas avec cet exterieur de pieté. Il étoit ".. abandonné aux voluptez les plus extravagantes. Son avarice étoit infatiable, & il vendoit tout, jufques aux évêchez, publiquement. Il étoit lâche & toutefois témeraire. Il avoit un parent nommé Juftin, comme lui, grand capitaine & homme de merite, avec qui il étoit convenu, que celui des deux qui parviendroit à l'empire, donneroit à l'autre le fecond rang. Il lui témoigna". 2. d'abords beaucoup d'amitié mais enfuite il lui ôta fes gardes, & l'envoia à Alexandrie, où il le fit tuer la nuit dans fon lit, & s'en fit apporter la tête, que lui & l'Imperatrice Sophie confidererent, & frapperent à coups de pied. Aprés cela il n'y a pas lieu de s'étonner, que Juftin dés la premiere année de fon regne ait fait une loi pour rétablir l'ancienne liberté du divorce entre mari & femme, abrogée par Juftinien : & qu'il Inter.Nov. ait remis aux habitans de la Mefopotamie, de Juftinia. l'Ofroëne & de la province de l'Eufrate, les pei- Just. 3. nes pecuniaires, encourues pour les mariages illicites. En Gaule il fe tint deux Conciles la même 140. Νου. XII. Second année, fixiéme des nouveaux Rois un à Tours concile de pour le roiaume de Cherebert, & par fa per- Tours. miffion un à Lion pour le roiaume de Gontran. Celui-ci fut de quatorze Evêques, huit prefens, fix par leurs députez. Saint Nifier Archevêque to.5 p 347de Lion y préfida, & on y fit fix canons c. 3. to. S. qui ne contiennent rien de confiderable, que l'ex- P. 851, communication contre ceux qui veulent reduire en fervitude les perfonnes libres. L'Archevêque Euphronius préfida au concile de Tours, qui fut tenu le dix-feptiéme de Novembre 566. Les autres Evêques qui y affifterent furent faint Pretextat de Rouen, faint Germain de Paris, Felix de Nantes, Chaletric de Chartres, Domitien d'An d'Angers, Victorius de Rennes, faint DomAN. 566. nole du Mans, Leudebaude de Seés, neuf en Greg. VI. tout. Saint Domnole avoit été du tems du Roi hift.c.9. Clotaire Abbé du monaftere de faint Laurent près de Paris, qui depuis eft devenu une Eglife P. 603. paroiffiale. Et comme il avoit toûjours été dans Analect. les interêts de ce Roi, il voulut lui donner l'E*•, 3. P. 95. vêché d'Avignon: mais Domnole pria le Roi Boll. 16. Mai. 10. 14. de ne l'envoier pas fi loin, comme en exil, avec des fenateurs fophiftiques, & des juges philofophiques. C'eft ainfi que Gregoire de Tours le fait parler. Le Roi lui donna donc l'Evêché du Mans, après la mort de faint Innocent. Saint Domnole fe rendit celebre par fa vertu & par fes miracles, & guerit un boiteux nommé Rainier, & un aveugle nommé Syagrius. Il mourut après vingt-deux ans d'Epifcopat en 581. & Martyr. R. fut enterré à l'Abbaïe de faint Vincent, qu'il avoit fondée. L'Eglife honore fa memoire le feiziéme de Mai. 16. Mai. Le concile de Tours fit vingt-fept canons, dont le premier renouvelle l'ordonnance, de tenir les Conciles deux fois l'année, ou tout au moins une, fans que perfonne s'en puiffe exCan. cufer, fous pretexte d'ordre du Roi. Si dès Evêques ont un differend, ils doivent prendre pour arbitres des Prêtres, en attendant la décifion : 6.7.un Evêque ne doit dépofer un Abbé ni un Archiprêtre, que par le confeil de tous les Prêtres & .9. les Abbez. Il eft défendu d'ordonner dans la province Armorique un Evêque, foit Romain, foit Breton, fans le confentement du Métropolitain & des comprovinciaux. 6. 12. L'Evêque marié doit toûjours être accompagné de Clercs, même dans fa chambre; & tellement feparé d'avec fa femme, que celles qui la fervent n'aient aucune communication 4.13. avec ceux qui fervent les Clercs. Mais il ne doit pas AN. 566. C. 14. pas y avoir de femmes à la fuite de l'Evêque : Les femmes n'entreront point dans les mona- c. 16. fteres d'hommes. Les Moines n'en fortiront c. 15. point; & fi quelqu'un fe marie, il fera excommunié & feparé de fa prétendue femme même par le fecours du Juge, qui fera excommunié s'il le refufe, auffi-bien que ceux qui donneront protection à un tel Moine. Les mariages. 20, des Religieufes, font défendus de même, foit qu'elles aient reçu le voile de la main de l'Evêque ou feulement changé d'habit; & parce que quelques-unes prétendoient n'avoir pris cet habit que pour n'être pas expofées à des mariages indignes d'elles: on leur oppose les ordonnances des Rois Childebert & Clotaire, confirmées par Cherebert, portant défense d'époufer des filles fans la volonté de leurs parens. Puis le concile ajoûte Celle donc qui craint la violence, doit fe refugier à l'Eglife, jufques à ce que fes parens la délivrent par le commandement du Prince ou le fecours de l'Evêque. Il eft auffi remarqué, les veuves ne recevoient point de benedi que ction pour fe confacrer à Dieu. En ce canon on cite plufieurs autoritez du Pape faint Innocent, des conciles d'Arles, de Milan & d'Epaonne, & de la Loi Romaine : c'est-à-dire, du Code Theodofien. NIVERSIDAD Il eft cité auffi dans le canon qui fuit, contre e. 11. les BIBLIOTECA |