tyquius.

mor Id.111.

dial. c. 36.

de fa main, qu'il la diftribua depuis tierce juf-. ques à none, pendant six heures.

L'année fuivante 578. l'Empereur Justin se fentant affoibli de maladie, déclara Tibere Empereur, & le fit couronner le vingt-fixiéme de Septembre indiction douziéme. Après quoi il ne. vécut que huit jours, & mourut le cinquième d'Octobre, aiant regné en tout près de douze ans. Ce fut donc à Tibere, que faint Gregoire fut envoié Nonce par le Pape Pelage.

XXXVII. Cet emploi ne lui fit pas quitter les pratiques Saint Gre- de la vie monaftique. Il emmena avec lui plugoire refi- fieurs Moines de fa communauté : : pour s'exciter te à Eu- à la priere par leur exemple, & fe remettre par Foan. vit, leur compagnie, de l'agitation des affaires temlib. 1. c. 16. porelles. Maximien Abbé du Monaftere de faint Greg praf André, & depuis Evêque de Siracufe, vint auffi trouver faint Gregoire à C. P. accompagné de quelques Moines. A fon retour il fut battu d'une furieufe tempête, & ceux qui étoient avec lui n'attendant plus que la mort, fe donnerent le baifer de paix, & reçurent le Corps & le Sang de Notre-Seigneur. Toutefois ils arriverent à bon port ce que S. Gregoire racontoit depuis comme un miracle. On voit ici que l'on'portoit l'Euchariftie dans les voiages, même fur mer.

V. Sup. liv. XVII.

2. II.

Saint Gregoire étant à C. P. fe crut obligé de refifter au Patriarche Eutyquius, qui avoit écrit, Greg XIV. mer in Job. qu'après la refurrection notre corps ne feroit plus palpable, mais plus fubtil que l'air : ce qui étoit

6.29.

un refte des erreurs d'Origene. Ils entrerent en conference fur ce fujet, & faint Gregoire lui objecta ces paroles de JESUS-CHRIST dans Luc.XXIV l'Evangile : Touchez, & voiez qu'un efprit n'a point de chair & d'os. Eutyquius répondit : Nôtre-Seigneur, le fit per óter à fes difciples le doute de fa refurred .. Cela eft merveilleux, reprit faint Gregoir que pour êter le doute à

39.

fes

:

fes difciples, il nous ait donné fujet de douter. Eutyquius ajoûta: Son corps étoit palpable quand il le montra à fes difciples, mais après avoir confirmé leur foi, il devint plus fubtil. A quoi faint Gregoire oppofa ce paffage de faint Paul: Rom. VI, JESUS-CHRIST reffufcité ne meurt plus d'où 9. il conclut, qu'il ne lui eft arrivé aucun changement après fa refurrection. Eutyquius lui objecta 1. Cor. XV. ce qui eft dit que la chair & le fang ne poffe- 50. deront point le roiaume de Dieu. A quoi faint Gregoire répondit que la chair & le fang fe prennent dans l'Ecriture en deux manieres; ou pour la nature humaine en elle-même, ou pour la corruption du peché; & il en apporta les preuves. Concluant que dans la gloire celefte, la nature de la chair réftera, mais délivrée des infirmitez de cette vie.

Comme Eutiquius demeuroit dans fon opinion, faint Gregoire fut obligé à rompre tout commerce avec lui. Ce que l'Empereur Tibere aiant appris, il les fit venir devant lui en particulier, & aiant pefé leurs raifons, il délibera de faire bruler le livre d'Eutyquius. Au fortir de cette conference, Gregoire & Eutyquius tomberent tous deux malades: la maladie de Gregoire fut très-violente; mais celle d'Eutyquius fut mortelle. Ce qui montre que cette difpute arriva en 582.

Le Pape Pelage cherchant de tous côtez des fecours pour l'Italie, en écrivit à Aunacaire Evêque d'Auxerre, dont il avoit reçu des lettres. Ĉeft, dit-il, par un effet de la providence, que Epift. 4, vos Rois font profeffion de la Foi catholique, comme l'Empire Romain: afin qu'ils puiffent fecourir Rome, d'où la foi leur eft venue. Ne manquez donc pas de profiter de la confiance qu'ils ont en vous; pour leur donner ce confeil, & les détourner d'avoir aucune intelTome VII.

A a

ligence

ligence avec les Lombards. Cette lettre eft dư AN. 579. cinquiéme d'Octobre, la feptiéme année de l'Empereur Tibere c'eft-à-dire, depuis qu'il eut été

Salonius &

e. 28.

fait Cefar, & par consequent en 580.

XXXVIII Aunacaire étoit dans le roiaume de Gontran, Concile de qui de tous les Rois François, témoignoit le plus Challon. de pieté comme on le voit par plufieurs de fes Sagittaire. actions, & par plufieurs conciles tenus vers ce tems-là, à quelques-uns defquels Aunacaire afGreg. V. fifta, & foufcrivit. Il y en eut un à Challon fur Saone, la dix-huitiéme année du regne de Gontran, c'est-à-dire, en 579. où Salonius & SagitIbid. c.a taire furent dépofez. C'étoit deux freres, qui avoient été élevez & faits Diacres par faint Ñifier Evêque de Lion, & de fon tems ordonnez Evêques, Salonius d'Ambrun, & Sagittaire de Gap. Alors abandonnez à leur propre conduite, ils tomberent dans les plus grands crimes, pillages, homicides, adulteres. Victor Evêque de Trois-châteaux, celebrant un jour la fête de fon ordination, ils envoierent une troupe de gens armez d'épées & de fléches: qui fondirent fur lui, déchirerent fes habits, battirent fes domeftiques, pillerent la vaiffelle & tous les preparatifs du feftin. Le Roi Gontran l'aiant appris fit affembler un concile à Lion où faint Nifier prefida Salonius & Sagittaire y étant accufez, examínez & convaincus, furent déposez de l'épiscopat.

:

Mais comme ils fçavoient que le Roi leur étoit encore favorable, ils s'adrefferent à lui, & lui demanderent la permiffion d'aller à Rome trouver le Pape. Le Roi la leur accorda, & leur donna même des lettres. Quand ils furent devant le Pape Jean, ils lui expoferent, qu'ils avoient été dépofez fans caufe; & le Pape écrivit au Roi de les rétablir dans leurs fieges, ce que le Roi exécuta auffi-tôt : leur aiant fait auparavant de gran

des

1

des reprimandes. Mais ils ne fe corrigerent point: feulement ils fe reconcilierent avec l'Evêque Vi&tor, & lui livrerent les hommes qu'ils avoient envoiez l'infulter. Il les laiffa aller fans leur faire aucun mal, voulant pardonner à fes ennemis, fuivant l'Evangile. Toutefois il en fut puni par les Evêques, & fufpendu de leur communion: parce qu'après avoir formé devant eux une accufation publique, il avoit pardonné à fes ennemis en fecret, & de fon autorité privée, fans prendre leur confeil. Mais Victor fut rétabli dans la communion par la faveur du Roi.

Cependant Salonius & Sagittaire s'abandonnoient de jour en jour à de plus grands crimes. Ils portoient les armes comme des laïques : ils fe trouverent avec le Patrice Mommol en un com- Greg. IV. bat contre les Lombards, armez de casques & hift. c. 37. de cuiraffes; & tuerent plufieurs hommes de leurs propres mains. Etant irritez contre quelques- Idem. v. uns de leurs citoiens, ils leur donnerent des . coups de bâton, jusques à effufion de fang. Les plaintes en aiant été portées au Roi, il les fit venir mais il ne voulut pas les voir, qu'ils ne fe fuffent juftifiez. Sagittaire irrité de ce traitement s'emporta en des difcours infolens contre le Roi & fes enfans: de quoi le Roi fut fort en colere, & leur fit ôter leurs valets, leurs chevaux & tout ce qu'ils avoient. Il les envoia en des monafteres éloignez, où il les fit enfermer, pour faire penitence: commandant fous de terribles menaces aux Juges des lieux, de les faire garder par des gens armez, de peur que perfonne les vifitât.

Le Roi Gontran avoit alors deux fils, dont l'aîné étant tombé malade, fes domestiques lui dirent: Nous vous dirons quelque chofe fi vous voulez nous écouter. Parlez, dit le Roi. Peutêtre, dirent-ils, ces Evêques condamnez à l'éxil A 2 2 font

font innocens; & nous craignons que le Prince vôtre fils ne porte la peine de ce peché. Le Roi dit: Allez vite les délivrer, & les prier qu'ils prient pour nos enfans. Salonius & Sagittaire étant ainfi fortis des monasteres s'embrasserent, comme ne s'étant vus de long-tems, & retournerent à leurs villes. Ils parurent convertis, ils jeûnoient, ils faifoient des aumônes, ils recitoient le pfautier tous les jours, ils paffoient les nuits en prieres. Mais cette devotion ne leur dura pas long-tems. Ils retomberent dans leur ancien défordre: paffant la plûpart des nuits dans le vin & la bonne chere; enforte que quand les Clercs chantoient dans l'Eglife les prieres du matin, ils étoient encore à table, fans penfer à Dieu, ni tenir compte de reciter leur office : quoique dès-lors tous les Clercs & les Evêques V. Mabill. mêmes fuffent très-exacts à y fatisfaire. Au point de curfu du jour, ils paffoient de la table au lit avec des femmes, & dormoient jufques à tierce puis ils fe baignoient & fe remettoient à table.

Gal. §.6.

XXXIX.

de Mâcon

Enfin le Roi Gontran fit tenir le concile de Challon en 579., où leurs crimes furent examinez de nouveau. Outre les homicides & les adulteres, ils furent encore accufez de leze-majefté, & de trahifon. C'eft pourquoi ils furent dépofez de l'épifcopat, & enfermez dans l'Eglife de faint Marcel: c'eft-à-dire, dans le monaftere que le Roi Gontran avoit fondé à Challon, en l'honneur de ce faint Martyr. Salonius & Sagittaire s'échaperent encore de cette prifon, & menerent une vie vagabonde: mais on mit à leur place d'autres Evêques à Gap, Aridius ou Arigius, & Emerit à Embrun.

Ce fut auffi par ordre du Roi Gontran que Conciles l'on tint le premier concile de Mâcon, l'an 581. & de Lion, ou 583. le premier jour de Novembre; vingt to. 5. cons. & un Evêques y affifterent, dont les quatre pre

8.966.

miers