Imágenes de páginas
PDF
EPUB

hæc propofitio: Tunc folùm obligat de Deo diligendo mandatum, quando tenemur justificari, & non habemus aliam viam quâ justificari poffimus: quasi Deus se velit diligi tantùm à pecсаtoribus, non autem à justis; aut tanti præcepti observantia ad justificationis gratiam impetrandam tantum; non autem ad conservandam, augendamque pertineat : quo neglecto, ipfâ incuria, gratiam justificationis amittant.

Hæc igitur erronea & hæretica procul à fidelium mentibus propulsanda funt. Quantùm autem & quanto fub difcrimine oporteat tantum actum frequentare, ipfa Dominica oratio, quæ quotidiana dicitur, fatis docet; quippe quæ vero & pleno sensu fine actu dilectionis proferri non poffit; cùm hæc ipsa vox, Pater nofter, si rectè, & ut à Chrifto pronunciata est, dicitur, teste Apoftolo, in- ducat spiritum non timoris sed adoptio- Rom. V111

nis & charitatis

[ocr errors][merged small]

in cordibus noftris Gal. 37,6

clamentem, Abba, Pater.

Sin autem objicitur illud æquè im

pium ac nugatorium de præceptis po

fitivis, non semper iis teneri nos, atque adeò nunquam, vel vix unquam: eò res recidit nobis, ut omnis intercidat fidei & spei exercendæ obligatio; imò Dei metuendi, cogitandi de Deo, ac de salute fuâ aur fide; ex quo vita Christiana oblivioni Dei, atque inde consecutæ omni injuriæ ac nequitiæ relinquatur. Quem in gurgitem jam demersi sunt Alex. VII. qui hæc dicunt: Homo nullo unquam Sue vite tempore tenetur elicere actum fidei, & charitatis, ex vi præceptorum divinorum ad eas virtutes pertinentium. Innoc. XI. Fides non cenfetur cadere fub praceptum Speciale fecundum se. Satis eft actum fidei femel in vitâ elicere.

16. 17.

[ocr errors]

His igitur generatim præmiflis de Partitio hu mandato diligendi Dei, jam quæ jus opufculi. fint ejus partes ad justificandum impium, maximè in facramento Penitentiæ, ex decretis Tridentinis explicare aggredimur. Quam difputationem ita partiemur : ut primùm agamus de Sacramentorum quibus justificamur, efficientiâ ; quo loco demonstrabimus ad illa non requiri eam dilectionem, quæ cùm facramentorum fufcipiendorum voto semper justificer. Deinde tractabimus de incipiente dilectione saltem ad justificationis gratiam in facramentis impetrandam omninò necessaria. Denique ex certis principiis difficultates resolvemus: atque is erit hujus tractationis finis.

PRIMA PARS.

Aç primùm, sacro-fancta Synodus de Sacramentorum quibus justifica- De facra mur effectu five efficientiâ, hæc tra- quibusjuftifididit: Hanc difpofitionem seu prapara-camur effectu tionem justificatio ipfa confequitur. Quæ ria. Tridenverba sancta Synodus subdit, poft tina decreta. expofitam præcedente capite illam referuntur: ac primúm difpofitionem feu præparationem, ex feff. vI. quæ in fide, atque inde profecto cap. vi. & divine juftitiæ timore in spe propter seff. vi.cap. Christum, atque in ipfo incipientis di-VII. ibid. cap.

111.

mentorum

five efficien

lectionis motu reponatur: ex quo ресcatorum odium ac deteftatio existat per eam pœnitentiam, quam ante baptismum agi oportet: denique,in propofito fufcipiendi baptifmi,inchoandinovam vitam, & fervandi divina mandata.

VII.

VI.

IV.

Seff. vi.

Non ergo hæc omnia justificatio nem includunt; non fides, non spes, non illa dilectio incipiens, non illud ex dilectione odium ac detestatio peccatorum; non illa pœnitentia, aut illud fufcipiendi baptifmi propofitum ac votum, quamvis cum novæ vitæ propofito, & quadam etiam inchoatione conjunctum : non illa, inquam, omnia, optima licet & fanEta, justificationem includunt ; fed funt ejufmodi, ex quibus, teste saero-fancto Concilio, ipsa juftificatio confequatur.

Huc accedunt ex eodem capitulo Ex ejufdem verba fequentia : Instrumentalis item cap. VII. caufa (justificationis,) eft ipfe baptifmus, quod est sacramentum fidei. Quibus verbis constat, ipsum Sacramentum, non acceptæ juftitiæ sigillum, ut Hæretici volunt, fed ejus accipiendæ atque adipiscendæ caufam & inftrumentum effe.

V.

Id autem luculentius ac firmiùs Ex Seff. vII. docet alterum capitulum ex Seffionis proœmio, & canonibus VI. VII. proœmio repetitum, quod est 11. 111. ejufmodi : Ad confummationem falutaris de justificatione doctrina, consenta

neum visum est de sanctissimis Ecclefie Sacramentis agere, per qua omnis juftitia vera vel incipit, vel cœpta augetur, vel amissa reparatur. Ex quo constat, quædam fanè Sacramenta ea effe, per quæ juftitia jam anteà per susceptum Sacramentum accepta tantùm augeatur; quæ nos Sacramenta vivorum five juftorum appellamus: fed alia etiam Sacramenta ea effe, per quæ juftitia incipiat, vel amissa reparetur, five recuperetur; qualia omninò funt Baptifmi ac Pænitentiæ Sacramenta; quæ fanè peccatoribus denaur & mortuis, fed per eadem Sacramenta cum fide suscepta revicturis. Quò etiam pertinent ex eâdem sessione septima Canones VI. VII. & VIII. ubi fub anathematis pœna prohibetur, ne quis dixerit eadem Sacramenta figna quadam esse ac notas jam accepta juftitia, non verò in iisdem gratiam contineri, dari, & reipsâ conferri : idque ex opere operato, quantum eft ex parte Dei, si ritè fufcipiant, nec obizem ponant..

VI

Quæ dogmata atque decreta, sive Ea dogmatá ur vocant, principia generalia, ut ad facramen

« AnteriorContinuar »