. Eutychés se défend par procureur, je n'ai qu'à me AN. 449. retirer. Meliphtongue évêque de Juliopolis foutint la même chofe; & que le concile cecumenique étant ordonné, toutes les affaires lui devoient être refervées; mais l'ordre de l'empereur l'emporta, & l'on fit entrer les procureurs d'Eutychés. p.148. B. On voulut encore faire jurer les évêques fur la verité des actes en question; mais Basile de Seleucie dit: Jufques ici nous ne favons point que le ser- P. 44°. D, ment ait été déferé aux évêques; & le patrice n'infifta pas. Flavien reprefenta fes notaires qui avoient redigé les actes du concile. Le patrice leur commanda de les apporter. Aëtius l'un d'entre eux, fit plufieurs remontrances pour s'en défendre: attendu que les actes ne pouvoient être fufpects, fans que le foupçon retombât fur les notaires. Enfin par ordre du concile, il reprefenta les Actes origi- p. 245. B. naux, & Conftantius de la part d'Eutychés en rap porta une copie. On commença la lecture, & il n'y eut aucune difficulté fur les deux premieres feffions. On fit enfuite diverfes chicanes fur les réponses d'Eutychés, rapportées par ceux qui avoient été envoiés pour le citer, & fur celles qu'il avoit faites de la bouche dans le concile. On prétendit auffi, que tout le concile n'avoit pas prononcé anathême contre lui. Sur quoi Aëtius dit: Il arrive fouvent dans les conciles, qu'un des évêques dit quelque chofe, qui eft écrit & entendu comme dit par tout le concile : on en a ainsi ufé de tout tems. Les souscriptions approuvent tout. Et à une autre occafion, il dit: fouvent les évêques disent plusieurs chofes dans les conciles, comme en conference Tome VI. It p. 269: P. 233. Bi P.240 P. 244. B. p. 256. P. 245. commune & par maniere de confeil, qu'ils ne per mettent pas d'écrire. Conftantin un des procureurs d'Eutychés dit enfuite: Quand on lut la fentence de dépofition : il ap pella aux conciles des très-faints évêques de Rome, d'Alexandrie, de Jerufalem & de Theffalonique; & cela n'eft point dans les actes. Le patrice dit: Comme on faifoit du bruit aprés le concile fini, il me dit tout bas, qu'il appelloit au concile de Rome, à celui d'Alexandrie, & à celui de Jerufalem, je ne crus pas raisonnable que Flavien l'ignorât, & je lui allai dire. Bafile de Seleulie dit: Je le dis en verité, le concile étant encore affemblé, comme on lui propofoit de reconnoître les deux natures fans mêlange ni confufion, il dit : Si les peres me le comman dent, celui de Rome & celui d'Alexandrie, je le dirai. Il ne le dit pas en appellant, mais en difant: Je n'ofe le dire à caufe des peres. Flavien dit: Je ne lui ai point oui dire, mais au trés magnifique patrice comme je m'en allois à mon appartement haut, aprés la fin du concile. Le patrice dit: Que les au tres évêques difent, s'ils ont connoiffance qu'Eutychés ait appellé. Ils déclarerent qu'ils n'en avoient rien oui. Eutychés prefenta encore une requête à l'empereur, pour faire entendre le filenciaire Magnus, fur quelques particularités du concile: ce qui lui fut ace cordé. Magnus comparut le cinquiéme des calendes de Mai, c'est-à-dire, le vingt-feptiéme d'Avril la même année 449. pardevant Ariobinde maître des offices, & déclara qu'on lui avoit montré la fentence de condamnation, d'Eutychés toute écrite avant le concile. Macedonius tribun & notaire, dé. AN. que 449. Conc. Calch. p. I. On obligea enfuite Flavien à donner la confef- Liber. brev. 6. 11. fion de foi, par ordre de l'empereur. Il y déclare, qu'il fuit les conciles de Nicée, de CP. & d'Ephese, & qu'il reconnoît en Jesus-Chrift deux natures aprés l'incarnation en une hypostase & une personne : qu'il ne refuse pas même de dire une nature du Verbe divin, pourvû que l'on ajoûte incarnée & humanisée. Il anathematise tous ceux qui divifent Jesus-Christ en deux; & particulierement Nef torius. XXXIV. Convocation d'un concile à Ephefe. Niceph.liv, XIV¡ C. 47. Cependant l'eunuque Chryfaphius protecteur d'Eutychés, écrivit à Diofcore évêque d'Alexandrie, lui promettant de favorifer tous les deffeins, s'il vouloit prendre la défense d'Eutychés, & attaquer Flavien & Eusebe de Dorilée. Il excita auffi l'imperatrice Eudocia à embrasser le même parti, principalement pour chagriner Pulquerie. Eutychés de fon côté, pria Diofcore de prendre connoiffance de Liber. brev. c. 123 l'affaire, & d'examiner ce qui avoit été fait contre lui. Diofcore écrivit à l'empereur, qu'il falloit affembler un concile univerfel; & il l'obtint facilement par les follicitations d'Eudocia & de Chryfaphius. Nous avons la lettre de convocation adref 199. fée à Diofcore, donnée à C P. le troifiéme des calendes d'Avril, aprés le confulat de Poftumien & de Zenon, c'est-à-dire, le trentiéme de Mars Elle porte, que s'étant élevé quelques doutes fur la foi, 449. Conc. Calch act, AN. 449. qui troublent les ames, l'empereur a ordonné aux évêques de s'affembler. Vous donc auffi, dit-il à Diofcore, vous prendrez avec vous dix métropolitains de vôtre dépendance, & dix autres évêques, pour vous trouver à Ephese le premier jour d'Août prochain. Il ne s'y trouvera point d'autres évêques, de peur d'embaraffer le concile ; fi quelqu'un y manque, fa conscience en fera chargée. Quand à Theodoret évêque de Cyr, à qui nous avons déja ordonné de ne s'occuper que de fon églife; nous lui défendons de venir au concile, jufqu'à ce que le concile affemblé le trouve à propos. L'empereur écrivit en la même forme aux autres évêques, c'est-à-dire, que chaque patriarche ou exarque devoit amener pareil nombre d'évêques de fa province. . 10. D. Le quinziéme de May fuivant, fut donnée une autre lettre de l'empereur adreffée à Diofcore, portant : Nous avons apris que plufieurs archimandrites d'Orient & les peuples catholiques disputent avec chaleur contre quelques évêques, qui passent pour Neftoriens; c'est pourquoi nous ordonnons, que le trés pieux prêtre & archimandrite Barsumas se trouvera à Ephese, pour tenir la place de tous les archimandrites d'Orient, y prendre féance avec vôtre fainteté, & avec tous les peres. L'empereur écrivit ♦. 106. 4. auffi à Barfumas, lui attribuant d'avoir fouffert de grands travaux pour la foi, & lui donnant féance & voix dans le concile. C'étoit Eutychés & Diofcore qui lui procuroient cet honneur, pour exclure du concile les autres abbés qui ne leur étoient pas favo rables. Il y eut auffi deux laïques deftinez, pour affister Ibid. D. p. 307. G.. au concile, comme commiffaires de l'empereur; fa. AN. 449. voir, Elpide comte du confiftoire, c'est-à-dire, confeiller d'état, & euloge tribun & notaire. Leur commiffion les charge d'empêcher, qu'il n'arrive de tumulte dans le concile; & fi quelqu'un y en excitoit, de le mettre en lieu de fûreté & en avertir l'empereur. Ceux qui ont condamné Eutychés doivent af fifter au concile, non en qualité de Juges, mais de parties.Il ne fera permis d'agiter aucune autre affaire, avant celle de la foi. Proclus proconful d'Afie eut un ordre particulier de prêter main-forte aux deux commiffaires, pour empêcher le defordre dans le concile. Il y eut encore une lettre generale de l'empereur au concile, pour en marquer le fujet ; qui eft de termi ner la question de foi, émûe entre Flavien & Eutychés, & chaffer des Eglifes tous ceux qui tiennent ou favorisent l'erreur de Neftorius. Enfin il y eut une derniere lettre à Diofcore par laquelle l'empereur lui donne la prefidence du concile;, fachant bien, ajoute-t-il, que les faints archevêques, Juvenal de Jerufalem, Thalaffius & tous les zelés catholiques fe. ront d'accord avec vôtre fainteté. Il écrivit en même forme à Juvenal de Jerufalem. elderon, DE) Ibid. E Le pape faint Leon fut auffi invité au concile avec les évêques d'Occident; mais il ne reçut la lettre Lea epist. 288 als de l'empereur, que le troifiéme des Ides de May, c'est-à-dire le treiziéme. Il ne reftoit plus que deux mois & demi, jufqu'au premier d'Août, où devoit commencer le concile, & la plus grande par-> tie de ce tems fe feroit paffé à preparer le voiage des évêques, puis qu'il falloit tenir un concile à Rome, y nommer des députés, & leur donner leurs |