XIV. Condamnation

cité pour la troifiéme fois, & députa pour cet effet Francion évêque de Philippopolis, Lucien de Bize, de Diofcore. & Jean de Germanie avec Pallade diacre & notaire. p. 416. D. Ils portoient une citation par écrit; où le concile dé- p. 41°. claroit à Diofcore, qu'il ne recevoit point fes excu- p. 420. C. fes, & qu'il eût à venir le défendre, fous peine d'être p. 421. jugé par contumace. Diofcore répondit : Qu'il n'avoit rien à ajoûter à ce qu'il avoit déja dit; & quoiqu'on lui pût reprefenter, il perfifta dans cette réponse, qu'il repeta jufques à fept fois. Aprés que le rapport en eût été fait au concile, Pafcafin demanda plufieurs fois ce qu'il y avoit à faire, & fi le concile trouvoit à propos de le juger fuivant la rigueur des canons ; tout le concile déclara qu'il y consentoit. Alors les trois legats, Pascasin, Lucentius & Boniface, prononcerent la fentence en ces termes : Les 424 D. excez commis contre les canons, par Diofcore cidevant évêque d'Alexandrie, sont manifestes, tant par la féance precedente, que par celle-ci. Il a reçû à fa communion Eutychés, condamné par fon évêque. Il perfifte à foutenir ce qu'il a fait à Ephese, dont il devroit demander pardon comme les autres. Il n'a pas permis de lire la lettre du pape Leon à Flavien. Ila même excommunié le pape. On a prefenté contre lui plufieurs plaintes au concile. Il a été cité jufqu'à trois fois, & n'a pas voulu obéïr. C'est quoi le tres-faint archevêque de Rome Leon, par nous & par le prefent concile, avec l'apôtre faint Pierre, qui eft la pierre & la bafe de l'églife catholique & de la foi orthodoxe, l'a dépouillé de la dignité épiscopale & de tout ministere sacerdotal. Que Tome VI. Fff

pour

p. 425.

AN. 451.

le concile ordonne donc de lui fuivant les canons. Anatolius de C P. Maxime d'Antioche, Etienne · d'Ephefe, & tous les autres évêques opinerent l'un aprés l'autre, déclarant en paroles differentes la même chofe, c'eft à-dire, leur confentement & leur jugement, pour confirmer la fentence des legats, & la dépofition de Diofcore; & il y en a cent p. 448. quatre-vingt-onze, dont les avis font rapportez. Puis ils foufcrivirent tous dans le même ordre, les trois legats les premiers, même le prêtre Boniface avant Anatolius. Il y eut un évêque qui souscrivit en Perfien.

p. 459. C.

XV.

462.

tion. La lettre de

à

Le concile fignifia à Diofcore fa sentence, lui déclarant par écrit, qu'il avoit été déposé pour sa contumace le treiziéme du mois d'Octobre. Il la fignifia auffi à Charmofyne prêtre & œconome, Euthalius archidiacre, & aux autres clercs d'Alexandrie, qui fe trouvoient à Calcedoine ; les avertiffant de conferver les biens de l'église pour le futur fuc ceffeur. Le concile publia fon jugement par une affiche adressée à tout le peuple de C P. & de Calcedoine : déclarant qu'il ne devoit refter à Diofcore aucune efperance d'être rétabli, comme il le difoit fauffement. Le concile en écrivit aux empereurs Valentinien & Marcien, & à l'imperatrice Pulquerie. Et telle fut la troifiéme action.

La quatrième fut tenuë quatre jours aprés, faQuatrieme ac- voir le feiziéme des calendes de Novembre, qui est S.Leon encore ap- le dix-feptiéme d'Octobre, & les magistrats y affifP. 467. E terent. Ils firent relire ce qu'ils avoient prononcé à la fin de la premiere action, & au commencement

prouvée.

P. 470. D.

17. Octobre.

de la feconde, pour differer de cinq jours l'examen. An. 451. de la queftion de foi. Enfuite ils prierent les legats de déclarer ce que le concile avoit réfolu fur cette matiere; & Pafcafin dit : Le faint concile fuit la défi- p. 471. nition du concile de Nicée & celle du concile de CP. fous le grand Theodofe avec l'expofition donnée à Ephese par S. Cyrille. De plus les écrits envoïez par le pape Leon, contre l'herefie de Neftorius & d Eutychés ont exposé la vraïe foi, que le faint concile reçoit ; & on n'y peut ôter, ni ajoûter. Cette déclaration de Pascafin aiant été expliquée en Grec, les évêques s'écrierent: Nous croïons tous ainfi, c'est ainsi que nous avons éré baptisez, que nous baptifons, que nous avons crû, & que nous croions. Les magiftrats dirent: En prefence des faims évangiles, nous defirons que chacun de vous declare, fi l'expofition des cent dix-huit peres de Nicée, & celle des cent cinquante de C P. s'accordent à la lettre du reverendiffime évêque Leon.

Anatolius archevêque de Conftantinople dit : La lettre du trés-faint archevêque Leon s'accorde au fymbole de Nicée, à celui de Conftantinople, & à ce qui s'est fait au concile d'Ephese, sous faint Cyrille, quand Neftorius a été dépofé. C'est pourquoi j'y ai confenti, & l'ai volontiers foufcrite. Pafcafin dit, au nom de tous les legats: Il eft clair que la foi du pape Leon eft la même que celle des peres de Nicée & de C P. & la définition du concile d'Ephe fe fous faint Cyrille, & qu'il n'y a aucune difference. C'eft pourquoi la lettre du pape, qui a renouvellé cette foi à cause de l'herefie d'Eutychés, a été reçûë,

AN. 451.

474.

P. 490.

491. C..

comme étant du même efprit. Maxime d'Antioche dit : La lettre du trés faint archevêque Leon, s'accorde à l'expofition de Nicée, à celle de C P. & à celle d'Ephefe ; & j'y ai souscrit. Etienne d'Ephese, Diogene de Cyzique, Cyrus d'Anazarbe, Constan tin de Boftre, & tous les autres évêques, au nombre de cent foixante ou environ, approuverent de même la lettre de S. Leon; & témoignerent qu'ils y avoient foufcrit, parce qu'ils l'avoient trouvée con forme à la foi des peres.

Les évêques d'Epire, de Macedoine, de Theffalie, de Grece & de Crete, c'est-à-dire, de toute l'll lyrie Orientale, firent leur déclaration par écrit, qui fut dictée au nom de tous, par Sozon évêque de Philippes en ces termes : Nous gardons la foi des trois cens dix-huit peres, qui eft nôtre falut, & nous fouhaitons d'y mourir. Celle des cent cinquante n'en differe en rien : nous obfervons auffren tout ce qui a été défini au concile d'Ephefe, où ont prefidé le bienheureux Celeftin & le bienheureux Cyrille; & nous fommes perfuadez, que le trés-faint archevêque Leon eft trés orthodoxe; nous avons été éclaircis touchant fa lettre, par Pascafin & Lucentius fes legats; & ils nous ont expliqué ce que l'expreffion fembloit avoir de different. Car nous étant rendus par vôtre ordre chez l'archevêque Anatolius, dans l'affemblée qui s'y eft tenue: ils ont anathematisé quiconque fepare de la divinité la chair de nôtreSeigneur Jefus Chrift, tirée de la fainte Vierge, & qui ne lui attribuë pas ce qui lui convient, comme Dieu & comme homme; fans confufion, ni chan

XVI.

Rérablement des cinq évêques.

507. C.

gement, ni divifion. C'eft pourquoi étant perfuadez, AN. 451 que la lettre s'accorde parfaitement à la doctrine des peres, nous y avons confènti & foufcrit. Tous les évê- p. 494-G. ques d'Illyrie confirmerent de vive voix cette déclaration. Les évêques de Palestine firent de même par écrit une déclaration commune, où ils avoüoient, qu'ils avoient crû trouver dans la lettre de S. Leon quelques mots, qui marquoient divifion & feparation; mais que les legats les avoient fatisfaits.Aprés que ces cent foixante évêques eurent opiné, les magiftrats dirent: Si tous les autres évêques, qui n'ont pas fait leur déclaration particuliere, font du même avis, qu'ils le déclarent de leur bouche. Tous les évêques s'écrierent: Nous avons tous confenti; nous fommes tous de même avis; nous croïons tous ainfi. Rendez les peres au concile; ils font catholi ques; ils ont foufcrits. Longues années aux empereurs, longues années à l'imperatrice. Les cinq ont foufcrit la foi: Ils penfent comme Leon. Ces cinq - dont ils demandoient le retour, étoient Juvenal de Jerufalem, Thalaffius de Cefarée, Eufebe d'Ancyre,, Bafile de Seleucie, & Euftathe de Berythe, qui avoient presidé au faux concile d'Ephefe avec Diof core; & avoient été déclarez comme lui dignes de dépofition, à la premiere action de Calcedoine.

Sur ces cris des évêques, les magistrats dirent» Nous en avons fait nôtre rapport à l'empereur, & nous attendons fa réponse. Au refte, vous rendrez compte à Dieu, d'avoir déposé Diofcore à l'infçû de l'empereur & de nous; de ces cinq que vous deman dez maintenant, & de tout ce qui s'est passé dans le concile. Tous les évêques s'écrierent: Dieu a déposé Fffiij.