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Ep. 80. c. 5.

lé crime particulier de Diofcore; ni Antioche le troi- AN. 452. fiéme. Il y a environ foixante ans, que cette entre. prise est tolerée; mais les évêques de CP. n'ont jamais envoïé au faint fiege le prétendu canon, que l'on allegue. Par toutes ces raifons, le pape exhorte l'empereur & l'imperatrice à reprimer l'ambition d'Anatolius; & l'exhorte lui-même à s'exercer à l'humilité & à la charité : déclarant qu'il ne confentira jamais à une telle entreprise ; & que fi Anatolius persiste, il le separera de la paix de l'Eglise univerfelle. Mais le pape n'exécuta pas cette menace, & n'en vint pas à l'excommunication Quant à Julien de Co, il lui dit: Vous devez aimer l'état de l'église univerfelle, plus qu'aucun homme particulier, & ne me pas demander ce qui nous rendroit tous deux coupables moi en l'accordant, vous en l'obtenant.

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Ep. 81. al 105.

XXXIV. Loix pour l'e

Concil. Caleb. sun. Trin.

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3. c. 3. 1 3. Cod. de

Le concile de Calcedoine ne fut pas reçû si paisiblement en Orient, qu'en Occident. L'empereur concile. fit bien de fa part tout ce qu'il pût pour le faire executer; mais il ne fut pas obéi en Egypte & en Palef tine. Il y eut premierement un édit donné à Conf tantinople le feptiéme de Février, fous le confulat de Sporatius, c'est-à-dire, en 452. par lequel il est défendu de disputer publiquement fur la religion; fous peine aux clercs de dépofition, aux officiers, de privation de leurs charges; aux autres, d'être chaffez de Conftantinople & punis felon leur mérite. C'eft, dit l'empereur une impieté & un facrilege, de fe permettre d'examiner quelque chofe par fon fens particulier, après la décifion de tant d'évêques. Et enfuite: C'eft faire injure au jugement du concile, de vouloir encore difputer, fur ce qui a

A N. 452.

Conc. Calch. p.

3.C 4.

C. 11. f. 865.

22.41.

été jugé. Cet édit eft adreffé aux citoïens de CP. Mais comme il n'arrêta pas les efprits inquiets, & que plufieurs continuoient de difputer publiquement des mysteres, en prefence même des Juifs & des païens; il y eut une iterative défense conforme à la premiere, avec un ordre de fe foumettre au concile de Calcedoine, par un second édit du treiziéme de Mars de la même année, publié aussi à CP. & adreffé au prefet du prétoire d'Orient, à celui d'Illyrie, au préfet de CP. & au maître des offices. Le fixiéme de Juillet de la même année, l'empcreur Marcien adreffa aux mêmes Officiers un refSup. l. xxvII. crit, pour révoquer la loi que Theodofe le jeune, furpris par Chryfaphius, avoit donnée contre Flavien, en faveur d'Eutychés, & en confirmation du faux concile d'Ephese. Celle ci juftifie la mémoire de C. 12. p. 868. Flavien, & les perfonnes d'Eusebe de Dorylée & de Theodoret. Le vingt huitiéme du même mois de Juillet, fut donnée une autre loi, par laquelle l'empereur Marcien ordonne l'observation du Concile de Calcedoine, veut que les fectateurs d'Eutychés foient . 869. punis comme les Apollinaristes, dont il a suivi les erreurs ; qu'ils ne puiffent avoir ni prêtres, ni clercs; qu'Eutychés lui-même ne foit plus reconnu pour prêtre, que fi au au préjudice de cette loi, ils ordonnent des évêques, des prêtres & d'autres clercs, les ordinateurs & les ordonnés foient bannis, avec confifcation de biens. Il leur eft défendu de s'aflembler, ou de bâtir un monaftere, fous peine de confifcation des lieux, & de punition des proprietaires ou locataires. Ils ne pourront rien recevoir par testament, exercer aucune charge, ni demeurer à Constanti

nople, ou dans aucune métropole. En particulier, AN. 452. les clercs & les moines, du monaftere d'Eutychés feront pris & chaffés hors des terres de l'empire. Les livres de cette fecte feront brûlés, ceux qui l'enfeigneront, punis du dernier fupplice, les difciples païeront dix livres d'or.

p. 872.

XXXV. Proterius évêque

Diofcore fut relegué à Gangres en Paplagonie: & quatre évêques qui étoient venus avec lui, retournerent en Egypte, après avoir aflifté au concile d'Alexandr.e. de Calcedoine, anathematifé Eutichés, condamné Diofcore & foufcrit à la lettre de S. Leon. Ils por- Liber. c. 14. toient des Lettres de l'empereur, adreffées à Theodore gouverneur d'Egypte, pour proceder à l'élection d'un évêque d'Alexandrie; mais elle ne fût pas fans difficulté, parce que la plûpart des citoïens ne vouloient point d'autre évêque du vivant de Diofcore. Enfin on choifit Proterius, que Diofcore avoit fait archiprêtre, & lui avoit confié le foin de l'église. Il fut donc ordonné & intronifé en préfence de ces quatre évêques, Athanafe de Bufiris, Neftorius de Phagone, Auxone de Sebennyte, & Macaire de Chabafene.

Alors le peuple d'Alexandrie fe divifa : plufieurs demandoient Diofcore, plufieurs foûtenoient Pro- Evagr. 1. c. 5. terius. Les partifans de Diofcore attaquerent les magiftrats, & pourfuivirent à coups de pierre les foldats, qui vouloient appaiser la fedition. Ils les mirent en fuite; & comme ils s'étoient retirez à l'ancien temple de Serapis, ils les y affiegerent & les brûlerent tout vifs. L'empereur l'aïant appris, envoia deux mille hommes de nouvelles troupes, qui eurent le vent fi favorable, qu'ils arriverent le fixié

AN. 452.

XXX VI.

Theodofe faux

me jour à Alexandrie; mais ces nouveaux foldats traiterent infolemment les femmes & les filles des habitans ce qui caufa de plus grands défordres. Pour punir ce peuple on lui óta la diftribution ordinaire du bled, l'ufage des bains & les spectacles. Mais Florus qui avoit le commandement civil & militaire leur rendit tout quelque tems après, à la persuasion du reteur Prifcus, & appaifa ainsi la fédition Liber. c. 15. pour quelque tems. Toutefois Proterius étoit toûjours en peril; enforte que la plupart du tems de fon pontificat, il fut obligé d'avoir une garde de foldats. Il y eut auffi une grande divifion en Palestine. évêque de Jeru- Etienne évêque de Jamnie, & Jean évêque des SarVia S. Euthym. rafins, tous deux difciples de S. Euthymius, avoient affifté au concile de Calcedoine. Pierre évêque des Sarrafins étoit mort, & fon fucceffeur Auxolaüs avoit assisté au faux concile d'Ephese, & adheré à Diofcore. C'est pourquoi il mourut dans la difgrace de S. Euthymius, & Jean lui fucceda. Donc après le concile de Calcedoine, Etienne & Jean revinrent en diligence en porter la définition à S. Euthymius, craignant d'encourir fon indignation, comme Auxolaüs. S. Euthymius aïant lû la définition de foi du concile de Calcedoine, l'approuva & la reçût comme catholique.

lem.

. 34.

Le bruit s'en étant répandu, tous les moines de Palestine alloient recevoir le concile de Calcedoine, n'eût été l'oppofition de Theodofe. C'étoit un moine, qui étant convincu de crime par fon évêque, avoit Evagr. 1. hift. été chaffé de fon monaftere. Étant venu à AlexanGoteler. Mon. drie, il attaqua Diofcore; il fut fouetté comme séGr.com. I. p. 415. ditieux; promené par la Ville fur un chameau. Il

c. s.

alla

c. 15. p. 877. D.

8;.

Leo ep. 97. ald

alla au concile de Calcedoine, apparemment avec AN. 452. Barfumas, & revint promptement en Palestine, criant avec d'autres, que le concile avoit trahi la foi, & compofa des lettres, où il difoit, que le con- Conc. Calch ̈p. 3 cile avoit déclaré, qu'il y avoit deux fils, deux Chrifts, & deux perfonnes, qu'il falloit adorer, c'est-à-dire, qu'il avoit autorifél herefie de Neftorius. Il repandit auffi une mauvaise traduction de la lettre de S. Leon à Flavien. Il féduifit ainfi beaucoup de moines & d'autres personnes fimples; mais fur-tout l'imperatrice Eudocie veuve de Theodose, qui s'étoit retirée à Jerufalem, & qui gagnée par Chryfaphius, avoit toûjours favorifé Eutychés. Elle attira la plupart des moines & du peuple dans le parti de Theodose. Juvenalévêque de Jerufalem étant revenu du concile, ils le voulurent obliger à fe retracter, & à anathematiser la doctrine catholique, qu'il avoit foufcrite; ils envoïerent même un affaffin pour le tuer; & comme il manqua fon coup, il s'en vengea fur Severien évêque de Scytopolis, & le tua. Juvenal s'enfuit à CP. Alors les fchifmatiques s'affemblerent dans l'églife de la Resurrection, & ordonnerent Theodofe évêque de Jerufalem.

Tom. 4. conc. p.

Il ordonna des évêques pour plufieurs villes de Niceph. c. 93 Palestine, particulierement à la place de ceux qui n'étoient pas encore revenus du concile. Il excita une grande perfecution à Jerufalem, contre ceux qui n'embrafferent pas sa communion. On foüetta 801. 5. 857. B. les uns, on ôta les biens à d'autres, ou on brûla leurs maisons. On ouvrit les prisons, & on mit en liberté les criminels. On maltraita des femmes de qualité. On obligeoit à anathematiser de vive voix & par Tome VI. Ooo

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