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ont fi fort altéré la morale de l'Evangile, qu'on voit avec douleur les loix les plus indifpenfables de la Pénitence chrétienne foumifes à des lâches ménagemens, que nos peres n'ont point connus, & que les Paiens mé mes auroient condamnés. Nous fouhaitons de tout notre cœur que ce Livre foit bien-tôt entre les mains de tout le monde ; & nous fommes perfuadés que fi on le lit avec une intention pure, & un efprit dégagé de toute prévention, il n'y aura plus dans nos facrez tribunaux tant de guides aveugles qui conduifent d'autres aveugles, & fe damnent malheureusement avec eux. C'est le témoignage que nous nous fommes crus obligez d'en rendre. A Paris le 15. Février 1721.

Fr. Jean-André GAUTIER, Docteur & Profeffeur en Théologie de la Faculté de Paris & Prieur du grand Couvent de faint Jâques, de l'Ordre des Freres Précheurs.

Fr. François Dominique R o u VIERE Docteur en Théologie de la Faculté de Paris, de l'Ordre des Freres Précheurs.

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PRIERE

A NOTRE SEIGNEUR J. C.

Pour lui demander fes lumieres & fes graces, pour comprendre & pratiquer les vérités qui font renfermées dans ce Livre.

H

Eureux l'homme,Seigneur, que vous enseignés, & auquel vous donnés l'intelligence de votre Loi. Il eft d'autant plus heureux qu'il ne peut jamais s'égarer vous aiant pour guide, parce que vous êtes la voie par laquelle il faut marcher; ni fe tromper quand vous êtes fon Docteur & fon Maître, d'autant que vous êtes la vérité; ni périr lorfque vous êtes fon Protecteur, parce que vous êtes la vie. Je vous fuplie donc, ô Jefus adorable, de répandre vos lumieres dans mon efprit. Sour vent je lis des Livres propres à m'inftruire & à m'édifier; mais comment les pourai-je comprendre, fi vous n'éclairés mon efprit; & de quelle maniere pratiquerai-je ce que je lis, fi vous n'enflâmés mon cœur ? Je trouve en mo la olonté de faire le bien, mais je ne trouve pont le moien de l'acom

pl.r; car comme je puis tout par votre: grace,je ne puis rien par moi-même. Pendant, mon Dieu, que je lirai ce qui eft écrit dans ce Livre, écrivez de votre doigt dans mon cœur, ce que j'y lirai; car les véritez qu'on trouve dans les Livres frapent les oreilles, mais fans l'oction de votre grace, elles ne touchent point le cœur. C'eft donc inutilement qu'un homme semblable à moi me parle, fi vous qui êtes homme & Dieu tout enfemble, ne daignez me parler au fond du cœur. Parlez, Seigneur, parce que votre ferviteur vous écoute; & s'il étoit affez malheu reux pour ne vous point écouter, faites. qu'il vous écoute, vous qui faites entendre les fourds & parler les muets.

Mais,'mon Sauveur, ajoûrez à cette grace, que mon cœur foit ardent & tout brûlant quand vous lui parlerés. Enfeignez-moi à faire votre volonté, à pratiquer ce qui m'eft néceffaire pour faire une pénitence fincere & véritable; de peur qu'aiant connu cette volonté adorable, & ne l'aiant point éxécutée, je ne devienne plus coupable que je n'étois, & plus digne d'éprouver la rigueur de vos châtimens, & de votre jufte colére. Ainfi foit-il.

LE DIRECTEUR

T

LE

DIRECTEUR

DES

AMES PENITENTES.

QUESTIONS IMPORTANTES fur la pratique du Sacrement

de Pénitence.

CHAPITRE PREMIER. De la définition du Sacrement de Pé nitence, de fes parties, & de fes diférens noms.

Demande.

Réponse.

U'eft ce que le

Sacrement de

Pénitence?

C'est un Sa

crement inftitué par J. C. pour remettre les péchez commis après le

Batême.

D. Quelles font les parties du Sacrement de Pénitence?

A

CHAP. I.

R. Les parties de ce Sacrement font la Contrition, la Confeffion, la Satisfaction, & l'Absolution. Les trois premieres tiennent lieu de matiere, & l'Abfolution de forme; & ces quatre parties jointes ensemble font un Sacrement.

D. Pourquoi dites-vous que la Contrition, la Confeffion, la Satis faction, & l'Abfolution jointes enfemble font un Sacrement?

R. Un Sacrement de la Loi nouvelle, eft un figne fenfible inftitué par Jefus - Chrift pour fignifier, & communiquer la grace invisible à ceux qui le reçoivent. Or la Contrition,la Confeffion, la Satisfaction & l'Abfolution jointes enfemble, font un figne fenfible, qui en vertu de l'inftitution de J. C. fignifie & communique aux Pénitens la rémiffion de leurs péchés, laquelle rémiffion eft l'éfet de la grace invifible de Dieu.

D. Pourquoi ce Sacrement est-il apellé le Sacrement de Pénitence?

R. Il est ainfi apellé à cause de la vertu de Pénitence, qui fait la principale partie de ce Sacrement, com. me on l'expliquera dans la fuite; car leSacrement de Pénitence n'eft autre