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EXAMEN

DE CONSCIENCE,

Sur les péchés qui fe commettent plus ordinairement.

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E Confeffeur fe fervira de l'Examen fuivant avec difcretion, n'interrogeant qu'autant que l'Esprit de Dieu, & la prudence lui feront juger qu'il fera néceffaire, felon les régles qu'on a établies au Chapitre 25. Demandes 3. & 4. page 294. & fuivantes.

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La méthode la plus facile pour miner les Pénitens fans embarras & fans confufion, c'eft de les interroger par ordre, eu égard au sexe, à leur âge & à leur condition; fur les Commandemens de Dieu & de l'Eglife, & fur les péchés capitaux. On peut encore pour plus grande facilité fe prefcrire cette régle; de les éxaminer prémierement fur les péchés

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d'omiffion, & enfuite fur les péchés d'action ou de commiffion; & de commencer ordinairement par les péchés purement intérieurs, par les péchés de pensées ou de défirs, avant que d'en venir aux péchés extérieurs, de paroles & d'actions.

Avant que d'entrer dans aucun détail; on demandera au Pénitent, s'il n'apoint quelque peine fur fes Confeffions passées, lui témoignant qu'on s'eftimeroit heureux, en cas qu'elles n'euffent pas été acompagnées de toutes les conditions néceffaires, d'y pouvoir remédier, & de lui procurer une paix & un repos folide, en le remettant dans la voie du falut. On éxaminera s'il s'eft gliffé dans fes Confeffions précédentes quelqu'un de ces défauts effentiels, dont il a été parlé au Chap. 23. D. 2. page 271.

Si le Pénitent n'est point inftruit des Mysteres de la très-fainte Trinité, de l'Incarnation, & de la rédemption des hommes par la Paffion & la Mort de Jefus Chrift; on l'en instruira avec beaucoup de bonté & de douceur, fans fe rebuter de fa groffiereté, & de fon incapacité. Si on n'avoit pas alors le loifir de l'en inftruire fufi

fanment; on l'engagera à revenir dans un autre tems. On a montré l'importance & la néceffité abfoluë de cette inftruction au chap. 17. D. derniere, page 215. & fuivantes, & au chap. 23. D. 2. page 271.

I. COMMANDEMENT.

Dieu par ce premier précepte nous commande l'adoration en efprit & en vérité; laquelle, felon faint Auguftin, confifte dans l'éxercice des trois Vertus Théologales, la Foi, l'Ef. pérance, & la Charité, Fide, Spe, Enchetid. Charitate colendus Deus. On y c.3. joint ordinairement la vertu de Religion, qui régle le refpect & le culte, que nous devons à Dieu & aux chofes faintes qui lui font confacrées; afin que ce culte ne foit point un culte, fuperftitieux, c'est-à-dire, un culte arbitraire, inutile, vain ou dangereux. Ainfi tous les péchés, qu'on peut commettre contre le premier Commandement, fe réduifent à ceux qu'on peut commettre contre la Foi, l'Espérance, & la Charité, & contre la vertu de Religion.

Téchés contre la Fei.

N'avoir pas foin de s'inftruire des principaux mysteres de la Foi, des devoirs généraux du Chriftianisme, & des obligations particulieres de fon état. Négliger d'en inftruire fes enfans & fes domeftiques, ou de les en faire instruire, de les envoier aux Catéchifmes, &c. Etre négligent à éxercer fa Foi, à en produire fouvent des actes. Réciter le Symbole par routine, & fans faire atention aux paroles, qui toutes font autant d'actes de foi, qu'on doit faire fur les principales vérités de la Religion. N'avoir pas foin de vivre de la foi; de fortifier fon ame contre les fauffes maximes du monde, & contre l'impreffion de tous les objets de la concupifcence, en la nourriffant des pensées de l'éternité, de la grandeur infinie de Dieu, de la grandeur infinie des biens & des maux de la vie future; du néant de tous les biens, & de tous les maux de la vie préfente, de l'énormité infinie du péché. N'avoir pas foin de reveiller en foi les vérités de la foi dans le tems de la tentation.

En un mot, n'avoir pas foin de juger de toutes chofes, comme la foi nous aprend à en juger; en quoi l'Ecriture fait confifter la vie chrétienne ou la vie de la foi. Avoir honte de paroître Chrétien; rougir des ma ximes del'Evangile devant le monde. Examiner les matieres de la foi avec trop de curiofité. S'arrêter volontairement à des pensées ou à des doutes contre la foi. Tenir ou écouter des difcours, lire, prêter ou débiter des Livres capables d'éteindre ou d'afoiblir la foi.

Refufer de croire quelqu'un des articles que croit l'Eglife Catholique, Apoftolique & Romaine. Louer ou aprouver de cœur ou de bouche une fauffe Religion, dire qu'on peut fe fauver parmi les Calviniftes; qu'ils n'ont par tort de nier tel ou tel article, comme la Confeffion facramentelle, &c.

Contre l'Espérance.

Vivre dans l'indiférence pour la vie éternelle. Travailler avec plus. d'empreffement pour les biens de la terre que pour ceux du Ciel, les dé

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