ra utile, pour exciter les Fidéles à la douleur de leurs péchés, & pour faire paffer jufqu'au cœur, les vérités dont ils auront rempli leur efprit en le lifant. APROBATION. De Monfieur D'ARNAUDIN, Docteur de Sorbonne, & Cenfeur Roial des Livres, J Ai lû par l'ordre de Monfeigneur le Chancellier un Manufcrit qui a pour titre : Le Directeur des ames Pénitentes, &c. Litanies des Pénitens, &c. Comme il eft abfolument néceffaire que les Pécheurs faffent pénitence pour obtenir le pardon des péchés qu'ils ont commis; on eft très-rede yable à l'Auteur de cet excellent Ouvrage, d'avoir traité cette importante matiere avec éxactitude, Les questions qu'il propofe, font utiles & de pratique; & les décisions qu'il y donne, font d'autant plus sûres & plus folides, qu'elles ne font pas apuiées fur les imaginations & les vains raifonnemens des hommes, qu'on trouve ordinairement dans les Cafuiftes mais fur l'autorité refpectable des divines Ecritures, des Conciles, & des faints Peres. de l'Eglife, qui font les fources pures où un Théologien doit puifer les maximes de morale qu'il propofe aux Chrétiens. Toutes les pages de ce Manufcrit ont été paraphées de ma main ; & tout ce qui y eft contenu, m'a paru digne d'aprobation, puifqu'il n'y a Lien qui ne foir conforme à la pureté de la Morale Evangelique. A Paris ce 2. Déce m bre 1720. D'ARNAUDIN, APROBATION De Monfieur DESMOULINS, Docteur en J من Ai lû avec atention un Livre intitulé Le Directeur des Ames Pénitentes; ou Questions importantes fur la pratique du Sacrement de Pénitence. Ce Livre eft écrit d'une maniere facile & aisée; il m'a parû utile & difcret; fa lecture inspirera aux Pénitens les fentimens de l'amour de Dieu, les moiens de faire des pénitences falutaires, de détruire une vie molle & oifive, fi répanduë dans le Chriftianifme. Il paroît dans un tems où l'on a besoin de prieres, & de tenir ferme contre le relâchement des mœurs. Fait à Pa ris le 10. Février 1721. DESMOULINS, Docteur en Théologie de la Faculté de Paris, & Curé de S. Jâques du Hautpas. APROBATION De Monfieur DELA N, Doteur & Professeur en Théologie de la Maison & Société de Sorbonne. Uoique nous aions déja plufieurs Livres fur la Pénitence,celui-ci ne fera pas inu tile. L'Auteur traite cette matiere avec précifion, & avec ordre. Il la met à portée des Lecteurs les plus fimples. Les maximes qu'il propofe, font celles de l'Ecriture & de la Tradition. En Sorbonne le 10. Février 1 72 L. DELAN, Docteur & Profeffeur en Théologie de la Maison & Société de Sorbonne. APROBATION. De Monfieur DE BONNAIRE, Docteur c Théologie de la Faculté de Paris, & Vicaire de la Paroiffe de S. Hilaire. A Pénitence étant, felon l'expreffion des Peres, un Batême laborieux; rien n'est plus contraire à l'intention de Jesus-Chrift dans l'inftitution de ce Sacrement, à l'efprit de la Religion Chrétienne, & au falut des. ames; que cette molle oifiveté, & cette indolence criminelle d'une infinité de pécheurs, qui, fans faire de dignes fruits de pénitence, fans réparer l'injure qu'ils ont faite à Dieu, & fans donner aucune marque d'une vie nouvelle, fe flattent cependant, dans la récep tion de ce Sacrement, d'une paix qui n'eft acordée, qu'aux larmes & aux gémiffemens du cœur ; à une véritable & fincere converfion, & au délir de fatisfaire à la justice de Dieu. De fauffes & pernicieufes maximes fur les principaux devoirs de l'homme Chrétien, fur les difpofitions requifes pour rece voir la grace de la juftification dans le Sacrement de Pénitence, repandues par des nouveaux Docteurs, plus atachez à leur propre interêt qu'à ceux de Jefus-Chrift; & plus preffez par leur cupidité, que par l'amour de Dieu & du prochain; l'igno ance des faintes régles de la vie chrétienne & pénitente, qu'on entretient dans la plupart des gens du monde, par la privation des fources facrées où ils pourroient puifer les lumię res néceffaires pour connoître leur mifere, & aprendre les moiens de s'en relever; la lâche condéfcendance de quelques Directeurs, qui flattent plûtôt les paffions de leurs Péni tens, qu'ils ne travaillent à les réprimer; donnent lieu au mauvais ufage qu'on fait de ce Sacrement , & au peu de changement qu'on remarque dans le plus grand nombre de ceux qui le fréquentent. L'Auteur du Livre intitulé: Le Directeur des Ames Pénitentes, tâche de remélier à ces abus, par les maximes qu'il y établit pour la pratique du Sacrement de Pénitence. Il n'y donne point pour régles les fruits de fon imagination tout y eft, fondé fur l'autorité de l'Ecriture-Sainte, des Conciles, des Peres, & des Théologiens les plus célebres. La forme d'instrution familiere qu'il donne à ce Traité, le mettant à la portée de tout le monde, bien loin d'afoiblir les vérités qu'il y enfeigne les met dans un plus grand jour, & les rend plus fenfibles. Ce Livre peut être utile à tou te forte de perfonnes, les Directeurs y trouveront en abregé ce qu'il y a de plus autorifé dans la pratique de la Pénitence; & les fideles qui ne cherchent point à être trompez, ni à fe tromper eux mêmes, y pourront aprendre en quoi confifte le véritable ef pride pénitence, les moiens propres pour fe relever de leurs chutes, & fatisfaire à la juftice de Dieu, à proportion des fautes quils commettent. Fait à Paris le 7 Février 1721. DE BONNAIRE, Docteur en Théologie de la Faculté de Paris, & Vicaire de S. Hilaire. APROBATION. Des RR. PP. GAUTIER, ROUVIERE, Religieux de l'Ordre de S. Dominique, & Paris. Nous avons lû avec édification le Livre qui a pour titre: Le Directeur des Ames pénitentes, &c. L'Auteur, dont le nom nous eft inconnu, le manifefte affez par la pureté de fes fentimens, la jufteffe de les décifions, & la folidité de fes maximes. Il ne s'y borne point à donner des régles & des inftructions falutaires aux ames qu'il fe propofe de conduire dans les routes affurées d'une vraie & fincere pénitence; mais il y établit en même tems les principes les plus conftans de la morale chrétienne, aufquels un fage Directeur doit inviolablement s'atacher dans l'administration du Sacrement de Pénitence. En forte qu'on peut dire qu'il n'eft pas feulement le Directeur des Ames pénitentes, mais des perfonnes même qui font chargées de leur direction & de leur conduite. Tour y eft fondé fur la faine doctrine de l'Ecriture fainte & de la Tradition & nous ne doutons pas que cet Ouvrage ne foit très-utile aux Fideles; furtout dans ces tems déplorables, où les Traditions humaines ; |