la Reine Mere. Il donne dans l'AftroLogie judiciaire. Ses grands talens pour Péloquence. Mort de fon pere: avis important qu'il luy donne avant fa

mort.

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CHAP. IV. Portrait de l'Abbé de la Trap

pe: fes qualitez. Il abuse de la liberté

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P. 24

des biens dont il fe voit en poffeffion par la mort de fon pere. Il s'abandonne au luxe & à l'efprit du monde. Il reçoit l'Ordre de Prêtrife, & prend le bonnet de Docteur. CHAP.V. Sentiment de l'Evêque de Chalons fur la conduite de l'Abbé de la Trappe. Il s'égare de plus en plus. Deux accidens qui luy arrivent commencent de le toucher. CHAP. VI. L'Abbé de Rancé eft deputé à PAffemblée generale du Clergé. Marques d'estime qu'il reçoit de cette Affemblée. Il eft reçu en furvivance à la Charge de premier Aumônier de Gaston de France, Duc d'Orleans. Une fauffe confidence l'oblige de fe retirer de cette Affemblée avant qu'elle fût terminée. Ses amis l'en blâment; il juftifie faretraite. P. 30 CHAP. VII. Dieu commence de toucher Abbé de Rancé. De quels moyens il se fert pour le dégoûter du monde. p. 36 P-36

P. 43

CHAP. VIII. De quelques qualite naturelles de l'Abbé de Rancé, dont Dieu fe fervit pour fa converfion. CHAP. IX. L'Abbé de Rancé penfe fe rieufement à fa converfion: il fait une retraite à l'Inftitution des Peres de l'Oratoire. Il retourne à Veret. P. 50 CHAP. X. Le Duc d'Orleans mande d L'Abbé de Rancé de le venir trouver à Blois. Il s'y rend, & affifte ce Prince à la mort. Il prend la refolution de quitter entierement le monde. Il l'execute, & fe retire à Veret. P. 54 CHAP. XI. L'Abbé de Rancé fe retire chez un de fes amis, & enfuite à Veret: Il y cultive avec foin la grace de fa converfion. Ses occupations. Grandes au-" mônes qu'il y fait. p. 64 CHAP. XII. L'Archevêque de Tours s'oppofe en vain à la refolution que l'Abbé de Rancé avoit prife de quitter le món

de. P. 71 CHAP. XIII. Les amis de l'Abbé de Rancé s'opposent en vain à fa retraite. Ses fentimens. Il s'explique luy-même fur les motifs de fa converfion.

'P. 76 CHAP. XIV. L'Abbé de Rancé continue d'expliquer les motifs de fa converfion.

p. 85

CHAP. XV. Incertitudes de l'Abbé de

Rancé fur divers points de fa conduite. Il confulte l'Evêque de Comminges, qui le renvoye à l'Evêque d'Alet. P. 91 CHAP. XVI. L'Abbé de Rancé part pour Paris: Il va delà à Châlons, puis chez Evêque de Comminges, & enfuite à

Alet.

P. 97

CHAP. XVII. L'Abbé de Rancé confulte l'Evêque d'Alet fur le genre de vie qu'il devoit embraffer; & fur tous les doutes qui luy étoient furvenus depuis fa converfion.

P. 106 CHAP. XVIII. L'Abbé de Rancé va voir l'Evêque de Pamiez, qui luy confeille de fe défaire de fes Benefices, & de fe contenter d'un feul. P. IIS CHAP. XIX. L'Abbé de Rancé retourne chez l'Evêque de Comminges. Entretiens qu'il a avec ce Prelat fur le sujet des Abbez Commendataires, P. 120 CHAP. XX. L'Abbé de Rancé retourne à Veret: Ses fentimens & les mesures qu'il prend pour fe défaire de fon patrimoine & de fes Benefices. Il en écrit à l'Evêque d'Alet. P. 128 CHAP. XXI. L'Abbé de Rancé donne tout fon bien aux pauvres. It fe démet de tous fes Benefices, à la referve de Abbaye de la Trappe, où il fait def fein de finir fes jours. P. 147

LIVRE SECOND.

CHAP. I.

L

'Abbé de Rancé fe retire à la Trappe dans le deffein d'y finir fes jours. Hiftoire abregée de cette Abbaye. Etat déplorable où l'Abbé de Rancé la trouve en y arrivant. p. 157 CHAP. II. L'Abbé de Rancé reforme l'Abbaye de la Trappe: Il y établit les Religieux de l'Etroite Obfervance de Citeaux. Dieu le préserve d'un grand peril. P. 164 CHAP. III. L'Abbé de Rancé conçoit le deßein d'embraffer l'Etat Religieux dans l'Etroite Obfervance de Citeaux : Il fait fur cela un voyage à Paris. Il y confulte des perfonnes tres-éclairées, qui tâchent en vain de l'en détourner. p. 172 CHAP. IV. L'Abbé de Rancé vent fe défaire de l'Abbaye de la Trappe, pour fe reduire à l'état d'un fimple Religieux : Il en eft empêché par des perfonnes de pieté. Entretien qu'il a avec l'Evêque de Comminges. Il prend l'habit Reli gieux dans l'Etroite Obfervance de Cîteaux, & commence fon Noviciat. p. 184 CHAP. V. Les Superieurs de l'Abbé de Rancé l'envoyent au Monaftere de Cham

pagne, pour y favoriser l'établissement de la Reforme. Il y réuffit. Ils veulent l'envoyer en Touraine pour le même fujet: Il s'en excufe. Raifons de ce refus. Il va trouver l'Abbé de Prieres. p. 197 CHAP. VI. L Abbé de Rance và à la Trappe, y lit fon teftament en plein Chapitre. Retourne à Perfeigne, y fait fa Profeffion. Converfion de Dom Jofeph Bernier, ancien Religieux de la Trappe. L'Abbé fait prendre une nouvelle poffeffion de l'Abbaye de la Trappe, en qualité d'Abbé Régulier: Il reçoit la Benediction Abbatiale à Sée P. 204 CHAP. VII, L'Abbé de Rancé se retire à la Trappe, refolu d'y finir fes jours dans la penitence. Ily commence la Reforme qui a depuis édifié toute l'Eglife. Il eft obligé de quitter fa folitude pour fe trouver à une Affemblée des Abbcz de l'Etroite Obfervance. CHAP. VIII. Hiftoire abregée des diffe. rends entre les Religieux de l'Etroite Obfervance, & ceux de la Commune Obfervance de Citeaux. P. 222 CHAP. IX. On tient au College des Bernardins de Paris une Affemblée generale des Abbey & des Superieurs de l'Etroite Obfervance. L'Abbé de la Trappe y eft deputé à Rome, avec

P. 212