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La Reine Mere. Il donne dans l' Astro-
Logie judiciaire. Ses grands talens pour
Péloquence. Mort de son pere: avis
important qu'il luy donne avant Sa
P. 14

mort.

CHAP. IV. Portrait de l' Abbè de la Trappe: ses qualitez. Il abuse de la libertė & des biens dont il se voit en possession par la mort de son pere. Il s'abandonne au luxe & à l'esprit du monde. Il reçoit l'Ordre de Prêtrise, & prend le bonnet de Docteur.

p. 19 CHAP.V. Sentiment de l'Evêque de Chalons fur la conduite de l'Abbé de la Trappe. Il s'égare de plus en plus. Deux accidens qui luy arrivent commencent de le toucher.

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CHAP. VI. L'Abbé de Rancé est deputé à l'Affemblée generale du Clergé. Marques d'estime qu'il reçoit de cette Afsemblée. Il est reçu en survivance à la Charge de premier Aumônier de Gaston de France, Duc d'Orleans. Une fauffe confidence l'oblige de se retirer de cette Affemblée avant qu'elle fût terminée. Ses amis l'en blâment; il justifie fa re

:

traite.

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CHAP. VII. Dieu commence de toucher l'Abbé de Rancé. De quels moyens il se Sert pour le dégoûter du monde. P. 36

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CHAP. VIII. De quelques qualitez naturelles de l'Abbé de Rancé, dont Dieu

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se servit pour sa conversion. CHAP. IX. L'Abbé de Rancé pense serieusement à sa conversion : il fait une retraite à l'Institution des Peres de POratoire. Il retourne à Veret.

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CHAP. X. Le Duc d'Orleans mande d l'Abbé de Rancé de le venir trouver à Blois. Il s'y rend, & assiste ce Prince à la mort. Il prend la resolution de quitter entierement le monde. Il l'execute, & se retire à Veret. CHAP. XI. L'Abbé de Rancé se retire chez un de ses amis, & ensuite à Veret: Il y cultive avec soin la grace de sa conversion. Ses occupations. Grandes aumones qu'il y fait.

P.54

p.64 CHAP. XII. L'Archevêque de Tours s'oppose en vain à la resolution que l'Abbé de Rancé avoit prise de quitter le mon

de.

P. 71

CHAP. XIII. Les amis de l'Abbé de Rancé

s'opposent en vain à sa retraite. Ses Sentimens. Il s'explique luy-même sur les

motifs de sa converfion.

P. 76

CHAP. XIV. L'Abbé de Rance continuë

d'expliquer les motifs de sa conversion. p. 85

CHAP. XV. Incertitudes de l'Abbé de

:

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Rance fur divers points de sa conduite. Il consulte l'Evêque de Comminges, qui le renvoye à l' Evêque d' Alet. CHAP. XVI. L'Abbé de Rancé part pour Paris : Il va delà à Châlons, puis chez l'Evêque de Comminges, & ensuite à

Alet.

P. 97

CHAP. XVII. L'Abbé de Rancé confulte l'Evêque d' Alet sur le genre de vie qu'il devoit embrasser; & fur tous les doutes qui luy étoient survenus depuis Sa conversion.

p. 106

CHAP. XVIII. L'Abbé de Rancé và voir

:

l'Evêque de Pamiez, qui luy confcille de se défaire de ses Benefices, & de se contenter d'un seul.

P. 115 CHAP. XIX. L'Abbé de Rancé retourne

chez l'Evêque de Comminges. Entretiens qu'il a avec ce Prelat sur le sujet des Abbez Commendataires.

P. 120 CHAP. XX. L'Abbé de Rancé retourne à Veret: Ses sentimens & les mesures qu'il prend pour se défaire de fon patrimoine & de ses Benefices. Il en écrit à l'Evêque d'Alet. p. 128

CHAP. XXI. L'Abbé de Rancé donne tout fon bien aux pauvres. It se démet de tous ses Benefices, à la referve de P'Abbaye de la Trappe, où il fait def. Sein de finir ses jours. p. 147.

LIVRE SECOND.

CHAP. I.

L

retire à

'Abbé de Rancé se la Trappe dans le dessein d'y finir ses jours. Histoire abregée de cette Abbaye. Etat déplorable où l' Abbé de Rancé la trouve en y arrivant. p. 157 Chap. 11. L'Abbé de Rancé reforme l' Abbaye de la Trappe : Il y établit les Religieux de l'Etroite Observance de Citeaux. Dieu le préserve d'un grand peril.

P. 164

CHAP. III. L'Abbé de Rancé conçoit le deßein d'embrasser l'Etat Religieux dans l'Etroite Observance de Citeaux : IL fait fur cela un voyage à Paris. Il y confulte des personnes tres-éclairées, qui tâchent en vain de l'en détourner. p. 172 CHAP. IV. L'Abbé de Rance veut se défaire de l'Abbaye de la Trappe, pour Se reduire à l'état d'un simple Religieux: Il en est empêché par des personnes de pieté. Entretien qu'il a avec l'Evêque de Comminges. Il prend l'habit Reli gieux dans l'Etroite Observance de Citeaux, & commence son Noviciat. p. 184 CHAP. V. Les Superieurs de l'Abbé de Rancé l'envoyent au Monastere de Cham

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pagne, pour y favoriser l'établissement de la Reforme. Il y reussit. Ils veulent l'envoyer en Touraine pour le même sujet: Il s'en excuse. Raisons de ce refus. Il va trouver l'Abbé de Prieres. p. 197 CHAP. VI. L'Abbé de Rancé va à la Trappe, y lit son testament en plein Chapitre. Retourne à Perseigne, y fait fa Profeffion. Conversion de Dom Joseph Bernier, ancien Religieux de la Trappe. L'Abbé fait prendre une nouvelle poffession de l'Abbaye de la Trappe, en qualité d'Abbé Régulier : Il reçoit la Benediction Abbatiale à Séez. p. 204 CHAP. VII. L'Abbé de Rancé se retire à la Trappe, resolu d'y finir ses jours dans la penitence. Il y commence la Reforme qui a depuis édifié toute l'Eglife. Il est obligé de quitter sa solitude pour se trouver à une Affemblée des Abbez de l'Etroite Observance. CHAP. VIII. Histoire abregée des differends entre les Religieux de l'Etroite Observance, & ceux de la Commune Observance de Citeaux. P. 222 CHAP. IX. On tient au College des Bernardins de Paris une Assemblée generale des Abbez & des Superieurs de l'Etroite Observance. L'Abbé de la Trappe y est deputé à Rome,

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avec

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