me erat. xv.Joannes 8. Jean Baptifte avoit donc raifon de hibet de ipfe,& publier fes vertus & d'exalter fes elamat dicens: grandeurs,comme nous verrons qu'il Hic erat quem fit un jour, lorfque le loüant hautedixi qui poft me venturus eft,an- ment devant une troupe de Pharite me factus 9. fiens, il s'écrioit : Voilà celui dont je eft, quia prior vous ai tant de fois parlé. Si je suis venu avant lui,ne m'eftimés pas pour cela plus grand que lui. Je ne fuis. venu que par fon ordre; & bien qu'il n'ait paru dans le monde qu'aprés. moi, il eft pourtant plus ancien que moi, puis qu'il a toujours été, qu'il n'a jamais eu de commencement, & qu'il me furpaffe infiniment en toute forte de perfection. xv 1.Et de ple cepimus & gra 10. Le Precurfeur de Jesus parlant ritudine ejus ainfi de fon Maître, fçavoit tres-cernos omnes ac- tainement qu'il étoit plus qu'homme; tiam pro gratia. il fçavoit qu'il étoit l'auteur de tout bien, & que tout ce que nous avons de bon, vient de lui, comme de fa fource; il fçavoit qu'étant plein de grace, il en répandoit abondamment fur tous les hommes, quoiqu'ils en. fuffent tout-à-fait indignes.. XVII. Quia La Loi a été donnée par Moife: Lex per Moyien mais JESUS-CHRIST feul donne la data eft, gratia & veritas per grace, & fait connoître la verité; n'y. Jefum Chriftum ayant que lui qui puiffe corriger l'erreur, & remettre le peché, Que Gi facta et. xv111.Deum nemo vidit unquam, 11.Uni Dieus'eft manifefté aux hommes dans l'ancienne Loi, s'il s'eft découvert à eux fous des figures fenfibles, nul genitus Filius, d'eux ne l'a vu tel qu'il eft, ou fi qui eft in finu Patris,ipfe ena quelques-uns l'ont vû, ç'a été par un ravit. privilege fpecial, & à la faveur d'une lumiere extraordinaire, qui s'eft évanouïe prefque en un moment. Ainfi la parfaite connoillance des chofes de Dieu n'eft devenuë commune dans le monde que par la parole de ce Fils unique, qui étoit au même tems & fur la terre avec nous, & au Ciel dans le fein de Dieu, où il puifoit les lumieres qu'il a répandues par tout, & qui n'étoient pas moins capables. d'enflammer les cœurs, que d'éclairer les efprits. 1. Vi per Dei fapientiam & virtutem, I Cor.1.2.) Ex Gr. Ne una quidem res. 3. Neque enim inter punca tionem poft, nihil, apponemus, fecundum Hæreticos,, nempè Pneumatomachos. S Chryfoft hem.. in Ioan. in pr.& S. Epiphan, in Ancor n. 75. 4. Facultatem,. jus, dignitatem, ex Gr. s. Concupifcntia, ut Ephef. 2. 3. Facientes voluntatem carnis, & alibi. 6 Illud' quidem eft Dei, dare gratiam : hoc autem hominis: prabere fidem. Et fupra, voluntarium & liberum arbitrium declarans. S. Chryfoft. hom 9. in loan. 7. Est nominativi: & refertur ad Verbum, quod habi-tavit. Supr. ut in Gr 8 Non Præcurforis eft hic firmo, fed Difcipuli, hoc eft, ipfius Evangelifta.. S-Chryfoft. hom, 13. in loan, poft. princ. & alii. Verba autem ipfa Baptifte vide infra, c. 19. hic. 9.. Legit -Si Epiphan.. harefi 69, qua eft Arianorum, num.40%. A W poft princ. Ante me natus eft. S. autem Chryf. & 27. " CHAPITRE II.. Luc. c.i. vs. De la Conception de Saint Lean à od 26, Baptifte. Live E Verbe divin s'étant fait hom deux perfonnes qui ne pouvoient nàturellement avoir d'enfans. in die pour nomine Zacha illius de filiabus VI. Erant au. tem jufti ambo ante Deum, in Son Pere fut un vieillard, nommé Luc.. Zacharie, venerable pour fon âge, bus Herodis, Refon miniftere, & beaucoup plus gis Judæz Sapour fa fainteté. Sa Mere fut Elifa- cerdos quidam, beth, illuë auffi-bien que Zacharie, rias, de vice Ade l'illuftre Maifon d'Aaron,qui pof- bia, 1. & uxor fedoit feule parmi les Juifs le fouve- Aaron: & nome rain Sacerdoce. Mais ils devoient ejus Elizabeth. leur nobleffe moins à leurs ancestres qu'à leur vertu. Car ils étoient l'un & l'autre juftes devant Dieu, & vivoient enfemble, plus unis par les liens de la charité,que par les noeuds du mariage. Ils ne penfoient qu'à accomplir la Loi du Seigneur & à croître en grace, par l'exercice de toutes fortes de bonnes œuvres. En un mot,ils fe conduifoient d'une ma-niere irreprochable, & qui les mettoit hors des atteintes de la calomnie. cedentes in omnibus mandatis & juftificationibus 2. Domini, fine querela.3. , v11. Et non erat illis filius, eò quòd effet Elizabeth fteri ceffiffent in die. Il ne manquoit à ce mariage que des enfans. Ils étoient tous deux avancés en âge, & de plus Elifabeth étoit fterile; ce que les femmes Juif. lis & ambo proves regardoient comme un châtiment bus fuis, du Ciel, & comme le dernier opprobre. Mais Dieu, par un infigne miracle, voulant leur donner un fils&un heritier de leur vertu, envoya fon Ange à Zacharie, pour l'affarer qu'il en auroit un, & cela fe fit de la façon que nous allons dire. Toute la Judée étoit gouvernée alors par un Roi, qui fut le dernier. de tous c'étoit Herode, furnommé l'Afcalonite. Les Miniftres du: Temple y faifoient leur charge, avec quelque refte d'autorité. Et comme David avoit partagé les Prêtres en. douze familles, ou en douze Com pagnies, diftinguées par les noms de ceux qui dés le commencement en furent établis les chefs, elles fervoient en leur rang, & tour à tour; & les Prêtres, felon que le fort tomboic fur eux, étoient employés aux minifteres faciés.. Zacharie étoit de la race d'Abia,. & nul d'entre eux ne s'aquittoit mieux: que lui des fonctions Sacerdotales.. V11.Factum Or il arriva par une difpofition parti eft autem, cum culiere de la Providence, que dans geretur in ordi- la femaine affectée à ceux de fa fane vicis fuæ 4. fux 4 mille, le fort voulut qu'il fift la cere-. Sacerdotio fun ante Deum, 1x,Secundùm monic fi fainte & fi folennelle en l'anconfuetudinem cienne Loi, de brûler devant le Sei-. Sacerdotii,forte exiit ut incen- gneur l'encens, qu'on avoit accoûtufum ponerer, s. mé de lui offrir tous les jours, foir. ingreflus in Te & matin, dans le Temple. Il entra donc à l'heure ordinaire,en cette par plum 6. Domi MA |
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