me erat. xv.Joannes 3. Jean Baptifte avoit donc raifon de testimoniú per publier fes vertus & d'exalter fes hibet de ipfo,& clamat dicens: grandeurs, comme nous verrons qu'il Hic erat quem fit un jour, lorfque le loüant hauredixi qui poft me venturus eft,an. ment devant une troupe de Pharite me factus 9. fiens, il s'écrioit: Voila celui dont je eft, quia prior vous ai tant de fois parlé. Si je fuis. venu avant lui,ne m'eftimés pas pour cela plus grand que lui. Je ne fuis. venu que par fon ordre ; & bien qu'il n'ait paru dans le monde qu'aprés. moi, il eft pourtant plus ancien que moi, puis qu'il a toujours été, qu'il n'a jamais eu de commencement, qu'il me furpaffe infiniment en toute forte de perfection. & Le Precurfeur de Jesus parlant xv 1.Et de pleritudine ejus ainfi de fon Maître, fçavoit tres-cer nos omnes ac- tainement qu'il étoit plus qu'homme; tiam pro gratia. il fçavoit qu'il étoit l'auteur de tout cepimus & gra 10. XVII. Quia bien, & que tout ce que nous avons de bon, vient de lui, comme de fa fource; il fçavoit qu'étant plein de grace, il en répandoit abondamment fur tous les hommes, quoiqu'ils en fuffent tout-à-fait indignes.. La Loi a été donnée par Moife: Lex per Moyien mais JESUS-CHRIST feul donne la data eft, gratia & veritas per grace, & fait connoître la verité; n'y Jefum Chriftum ayant que lui qui puiffe corriger l'erreur, & remettre le peché, Que fi facta et. quam, 11.Uni Dieu s'eft manifefté aux hommes dans xv111.Deum l'ancienne Loi, s'il s'eft découvert à nemo vidit uneux fous des figures fenfibles, nul genitus Filius, d'eux ne l'a vû tel qu'il eft, ou fi qui eft in finu Patris,ipfe ena quelques-uns l'ontvû, ç'a été par un ravit. privilege fpecial, & à la faveur d'une lumiere extraordinaire, qui s'est évanouïe prefque en un moment. Ainfi la parfaite connoillance des choses de Dieu n'eft devenuë commune dans le monde que par la parole de ce Fils unique, qui étoit au même tems & fur la terre avec nous, & au Ciel dans le fein de Dieu, où il puifoit les lumieres qu'il a répanduës par tout, & qui n'étoient pas moins capables. d'enflammer les cœurs, que d'éclairer les efprits. 1. Vi per Dei fapientiam & virtutem, I Cor.1.2.› Ex Gr. Ne una quidem res. 3. Neque enim inter punca tionem poft, nihil, apponemus, fecundum Hæreticos, nempè Pneumatomachos. S Chryfoft hem. 1. in Ioan. in pr. S. Epiphan, in Ancor n. 75. 4. Facultatem,. jus, dignitatem, ex Gr. s. Concupifcentia, ut Ephef. 2. 3. Facientes voluntatem carnis, & alibi, 6 Illud quidem eft Dei, dare gratiam : hoc autem hominis; prabere fidem. Et fupra, voluntarium & liberum arbitrium declarans. S.Chryfoft. hom 9. in loan. 7. Eft nominativi: & refertur ad Verbum, quod habi--. tavit. Supr. ut in Gr 8 Non Pracurforis eft hic fermo, fed Difcipuli, hoc eft, ipfius Evangelifa.. S-Chryfoft. hom, 13. in loan, poft. princ.& alii. Verba autem ipfa Baptifte vide infra, c. 19. hîc. 9.. Legit S. Epiphan.. harefi 69, qua eft Arianorum, num.40%. A w poft princ. Ante me natus eft. S. autem Chryf. 12: CHAPITRE II.. Luc. c.i. vs. De la Conception de Saint lean, que Baptifte. E Verbe divin s'étant fait home. Line, demeura caché, inconnu, me , & comme muet prés de trente ans depuis fon Incarnation. Avant même de fe produire & de parler en public, il voulut que Jean Baptifte, cet interprete fidéle de fes pensées, piêchât le premier, & lui préparât les voyes. Comme il l'avoit deftiné de toute éternité être fon Précur-. feur, & le dernier des Prophetes, il cût lui devoir donner du credit par-. mi le peuple, en le faifant naîtred'une maniere non commune. Il luichoifit donc pour pere & pour mere pour deux perfonnes qui ne pouvoient naturellement avoir d'enfans. Luc.i. v.Fuit in diebus Herodis,Re nomine Zacha illius de filiabus VI. Erant au ante Deum, in cedentes in omnibus mandatis bus 2. Domini, fine querela.3. Son Pere fut un vieillard, nommé Zacharie, venerable fon âge, pour pour fon miniftere, & beaucoup plus gis Judaa Sapour fa fainteté. Sa Mere fur Elifa- cerdos quidam, beth, illue auffi-bien que Zacharie, tias, de vice Ade l'illuftre Maifon d'Aaron,qui pof- bia, 1. & uxor. fedoit feule parmi les Juifs le fouve- Aaron: & nome rain Sacerdoce. Mais ils devoient ejus Elizabeth. leur noblelle moins à leurs anceftres tem jufti ambo qu'à leur vertu. Car ils étoient l'un & l'autre juftes devant Dieu, & vivoient enfemble, plus unis par les & juftificationi liens de la charité,que par les noeuds du mariage. Ils ne penfoient qu'à accomplir la Loi du Seigneur, & à croître en grace, par l'exercice de toutes fortes de bonnes œuvres. En un mot,ils fe conduifoient d'une maniere irreprochable, & qui les mettoit hors des atteintes de la calomnie. Il ne manquoit à ce mariage que des enfans. Ils étoient tous deux avancés en âge, & de plus Elifabeth étoit fterile; ce que les femmes Juif. lis & ambo proves regardoient comme un châtiment bus fuis.. du Ciel, & comme le dernier opprobre. Mais Dieu, par un infigne iniracle, voulant leur donner un fils & un heritier de leur vertu, envoya VII. Et non erat illis filius, cò quòd effet Elizabeth fteri ceffiffent in die. fon Ange à Zacharie, pour l'affarer Zacharie étoit de la race d'Abia, & nul d'entre eux ne s'aquittoit mieux, que lui des fonctions Sacerdotales.. v111.Factum Or il arriva par une difpofition parti eft autem, cum culiere de la Providence, que dans. geretur in ordi- la femaine affectée à ceux de fa fane vicis fua 4. mille, le fort voulut qu'il fift la cere Sacerdotio fun ante Deum, 1x, Secundùm monie fi fainte & fi folennelle en l'anconfuetudinem cienne Loi, de brûler devant le Sei-. Sacerdotii,forte exiit ut incen- gneur l'encens, qu'on avoit accoûtufum poneret, s. mé de lui offrir tous les jours, foir ingreflus in Te & matin, dans le Temple. Il entra, plum 6. Domi- donc à l'heure ordinaire,en cette par |