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de ce Dieu : les Prêtres Arvales, qui facrifioient pour la fertilité des champs, Arva: les Feciales, qui alloient declarer la guerre, ou refoudre la paix : les Phœbades, qui avoient foin du culte d'Apollon; & les Baffarides, pour celui de Bacchus : les Luperces, pour le Dieu Pan, & quelques autres encore qui étoient destinés au culte de quelques Divinités particulieres; fans parler de plufieurs Miniftres fubalternes, qui fervoient les Prêtres dans leurs fonctions; comme les Camilles, qui étoient ainsi appellés d'un nom donné à Mercure, parce que ce Dieu étoit le Ministre, ou plûtôt le Serviteur de Jupiter (a).

Independamment de ces Miniftres, les Grecs & les Romains en avoient d'autres, qui étoient auffi destinés au culte des Dieux, tels que les Augures & les Arufpices, dont je parlerai dans l'article de la Divination.

Pour ce qui concerne les habillemens des differens Prêtres & des autres Miniftres dont il a été parlé dans ce Chapitre, je renvoye aux Antiquaires qui les ont fait deffiner fur les monumens. La fimple inspection des figures fupplée à de longues & fouvent inintelligibles explications.

Difons avant que de finir cet article, que chaque ordre de Prêtres, confacrés à quelque Divinité, avoit un College particulier, qui étoit comme la Communauté de laquelle il relevoit, & dans laquelle fe faifoient les élections. Ces Colleges portoient le même nom que ces Prêtres: de-là le College des Arvales, pour les Dieux des champs; de Sylvain, pour ceux de ce Dieu; des Saliens, pour ceux de Mars; celui des Feciales; celui des Luperces, & tant d'autres, dont les noms fe trouvent fouvent dans les Hiftoires, & fur les anciennes. Infcriptions.

(a) Voyez l'hiftoire de Mercure Tome fecond.

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(1) Græc.

(3) De Feftis

ES Grecs & les Romains, fans parler des Egyptiens & des autres Peuples, avoient un fi grand nombre de Fêtes, qu'il feroit bien difficile d'en donner un détail exact; & comme nous avons plufieurs Traités fur cette matiere, il faut commencer par les indiquer. Meurfius en a compofé un fur les Fêtes des Grecs (1), qui contient fix livres: Fefuldus & Caftellanus (2), ont travaillé fur le même fujet, ainfi Feri. que le celebre M. Potter, dans fon Archeologie Grecque, Grac Beger, & d'autres encore. Ovide dans fes Faftes, & Rofin dans fes Antiquités Romaines, nous inftruifent fuffisamment fur les Fêtes des Romains, & ceux qui veulent étudier ce fujet à fond, peuvent les confulter. Cependant pour ne pas laiffer ma Mythologie incomplette, & foulager ceux, ou qui n'ont pas ces Ouvrages, ou qui n'ont pas le temps de les confulter, je vais donner une idée abregée de la plupart de ces Solemnités. Les plus grandes de toutes étoient les Myfteres; mais j'en parlerai ailleurs.

Les Romains avoient emprunté des Greos plufieurs de leurs Fêtes, comme ceux-ci en avoient emprunté des Egyptiens & des Pheniciens. Ils en avoient auffi de particulieres; c'est ce que nous aurons foin de remarquer: entrons dans quelque détail. J'efpere qu'on me pardonnera la féchereffe de ce Calendrier en faveur de quelques traits d'Hiftoire, qui ont donné lieu à l'inftitution de ces Fêtes.

Fêtes des

Celles des Grecs étoient en très-grand nombre; parlons des principales. Les Achillées étoient en l'honneur d'Achille. Grecs. Paufanias qui dit (3) qu'elles fe celebroient à Brafeis, où ce (1) In Las, Heros avoit un Temple, ne nous en apprend aucun détail. Les Actiaques, qu'on celebroit en l'honneur d'Apollon, avoient pris leur nom du Promontoire d'Actium, où étoit un Temple de ce Dieu. On danfoit pendant la celebration de cette Fête, & on tuoit un boeuf pour les moûches, qui s'étant raffa

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fiées de fon fang, s'envoloient & ne revenoient plus.

Les Agranies, ou Agriahies, étoient une Fête inftituée à Argos en faveur d'une fille de Proctus. Les Agraulies étoient ainfi nommées parce qu'elles devoient leur inftitution aux Agraules, Peuples de l'Attique, de la Tribu Erecheïde, laquelle avoit pris fon nom d'Aglaure, fille de Cecrops, Prêtreffe de Minerve, en l'honneur de laquelle la Fête étoit celebrée.

(1)In Symp. Plutarque decrit ainfi la Fête des Agrionies (1). Les femmes, dit-il, y cherchent Bacchus ; & ne le trouvant pas, elles ceffent leur poursuite, difant qu'il s'eft retiré près des Mufes. Elles foupent enfemble, & après le repas elles fe propofent des enigmes ; myftere qui fignifioit que l'érudition & les Mufes doivent accompagner la bonne chere: & fi l'yvresse y furvient, fa fureur eft cachée par les Muses qui la retiennent chez elles, c'est-à-dire, qui en répriment l'excès.

Nous ne dirons rien ici des Agroteres, Fête de Diane, où on immoloit cinq cens chevres, parce que nous en avons fuffifamment parlé dans le Chapitre des Sacrifices.

Dans les Ematuries, celebrées en l'honneur de Pelops, les jeunes garçons fe fouettoient jufqu'au fang. Les Ajaxties, Fête de Salamine, étoient celebrées en l'honneur d'Ajax, fils de Telamon. Les Eories, Fête d'Athenes en l'honneur d'Erigone, fille d'Icare, avoient été inftituées fur ce que cette fille, qui fe pendit de defespoir, avoit prié les Dieux de faire perir de la même forte les filles des Atheniens, s'ils ne vengeoient pas la mort de fon pere. Plufieurs filles en effet fe pendirent. Apollon confulté, ordonna l'établissement d'une Fête, pour appaifer les mânes d'Erigone.

Je ne ferai que nommer les Alées celebrées en Arcadie en l'honneur de Minerve Alea: les Aloties que le même Peuple folemnifoit pour avoir pris beaucoup de prifonniers Lacedemoniens; les Alies, Fêtes d'Apollon, ou du Soleil : les Alcathées, en l'honneur d'Alcathoüs fils de Pelops : les Aloes, ou la Fête des Aires, pendant laquelle on offroit à Cerès & à Bacchus les premices de la recolte : les Ambrofies, celebrées au temps de la vendange en l'honneur du même Dieu les Amphiarées, Fête du Devin Amphiaraüs : les Anacées, en

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Phonneur de Caftor & Pollux, nommés Anactes, ou Anaces & qui veut dire Princes, Souverains, &c. Les Anagogies, celebrées à Eryx en Sicile, en l'honneur de Venus: les Androgenies, que Minos établit à Athenes, où fon fils Androgée avoit été affaffiné (a) : les Anthesphories en l'honneur de Proferpine, Fête ainfi nommée parce qu'elle fut enlevée dans le temps qu'elle cueilloit des fleurs : les Apobomies, qui prirent ce nom, parce que dans leur Solemnité on facrifioit, non fur un Autel, mais à terre.

Les Anthefteries, ainsi nommées du mois Anthefterion, qui repond en partie au mois de Novembre, avoient cela de particulier, que les Maîtres fervoient à table leurs Efclaves, pendant les trois jours qu'elles duroient ; ce que les Romains imiterent dans leurs Saturnales. La Fête finie on faifoit fortir ces Efclaves ; & comme ils étoient prefque tous de Carie de-là le Proverbe : hors d'ici Cariens, les Anthefteries font finies

Les Apaturies, Fête des Atheniens, dont le nom venoit d'a'núm, tromperie, devoient leur origine à l'histoire que je vais raconter. Les Béotiens ayant declaré la guerre aux Atheniens, à l'occasion du territoire de Céléne ou d'Onoé, que ces deux Peuples fe difputoient, Xanthe, Chef des Béotiens, offrit de terminer le differend dans un combat fingulier. Thymete, Roi d'Athenes, ayant refusé le défi, fut depofé, & Melanthe qui l'accepta, fut mis en fa place. Celui-ci voyant appro cher fon ennemi, lui dit que ce n'étoit pas agir en galant homme, de venir accompagné dans un Duel. Xante tourna la tête pour voir fi effectivement il lui venoit un fecond, & pendant ce temps-là, Melanthe lui paffa fon épée au travers du corps. Cette Fête duroit trois jours: pendant le premier on celebroit un feftin ; on facrifioit au fecond, & le troifiéme on inscrivoit dans chaque Tribu les jeunes gens qui devoient y être reçus.

Voici le fujet qui fit établir les Apollonies par les Peuples d'Egialée. Apollon après la defaite de Python, fe retira à Egialée avec Diane fa four: mais en ayant été chassé, il fut obligé d'aller chercher une retraite dans l'Ifle de Crete. Ce(a) Voyez l'histoire de Minos, Tome troifiéme.

ratus.

pendant la pefte faifant de grands ravages dans la ville que ce Dieu venoit d'abandonner, on alla confulter l'Oracle, & on apprit qu'il falloit députer fept jeunes garçons & un pareil nombre de jeunes filles, pour chercher Apollon & Diane & les ramener chez eux. Cette députation plut aux deux Divinités offenfées, & elles revinrent à Egialée, où l'on dedia un Temple à Pytho, Déeffe de la perfuafion; & en mémoire de cet évenement, on faifoit fortir tous les ans le même nombre de garçons & de filles, comme pour aller chercher Apol lon & Diane.

Les Aphrodifies étoient celebrées en l'honneur de Venus dans l'Ifle de Chypre, & en plusieurs autres endroits. Pour être initié à cette Fête, on donnoit une piece d'argent à Venus, comme à une fille de mauvaise vie, & on en recevoit des préfens dignes de la Déeffe.

Voici une foule d'autres Fêtes qu'il fuffira prefque de nom(1) Vie dA- mer. Les Aratées, dont parle Plutarque (1), étoient celebrées en l'honneur d'Aratus. Les Ariadnées, en l'honneur d'Ariadne, fille de Minos. Les Artemiftes, étoient celebrées en plufieurs lieux de l'Afie mineure & de la Grece, en l'honneur de Diane qu'on nommoit Artemis. A Delphes on immoloit à la Déeffe un poiffon appellé le Mulet. Les Afclepies, pour Efculape, étoient celebrées dans toute la Grece, fur-tout à Epidaure, où on les nommoit Megalafclepia, les grandes Afclepiades.

Les Boédromies, Fête d'Athenes, pendant lefquelles on couroit & on crioit de toute fa force, avoient pris leur nom de Boé, cri, & de Dromos, course. Elles fe celebroient vers le mois d'Aouft; d'où le mois Athenien qui y répond, a été nommé Boédromion. Cette Fête felon Plutarque, fut inftituée lorfque les Amazones se rendirent Maîtreffes d'Athenes. Les Boréefines étoient celebrées auffi à Athenes pour appaiser le vent Borée. Les Buphonies, autre Fête d'Athenes., prenoient leur nom du bœuf qu'on y immoloit à Jupiter Polien : les Atheniens celebroient auffi anciennement la Fête nommée Dipolie, en l'honneur du même Jupiter.

Les Cabiries avoient été inftituées dans l'Ile de Samothrace, en l'honneur des Cabires, & fe celebroient encore

en

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