Ōrigenous ta heuriskomena panta: Origenis Peri Archōn id est de principiis libri quatuor

Portada
Sumtibus Haude et Spener, 1847
0 Opiniones
Las opiniones no están verificadas, pero Google revisa que no haya contenido falso y lo quita si lo identifica

Dentro del libro

Comentarios de la gente - Escribir un comentario

No encontramos ningún comentario en los lugares habituales.

Páginas seleccionadas

Pasajes populares

Página 114 - IN PRINCIPIO erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt: et sine ipso factum est nihil, quod factum est.
Página 168 - Deus unus est : 30 et diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua, et ex tota virtute tua.
Página 114 - In ipso condita sunt universa in cœlis et in terra, visibilia et invisibilia, sive throni, sive dominationes, sive principatus, sive potestates : omnia per ipsum et in ipso creata sunt.
Página 169 - Dei, quod ante promiserat per Prophetas suos in Scripturis sanctis de Filio suo, qui factus est ei ex semine David secundum carnem...
Página 430 - Deus ante saecula in gloriam nostram/ hi tales ab ipsa spiritali lege, quae 'umbram habet futurorum bonorum/ tanquam ab spiritu aedificentur. Sicut ergo homo constare dicitur ex corpore et anima et spiritu, ita etiam sancta Scriptura, quae ad hominum salutem divina largitione concessa est.
Página 233 - Ita namque etiam nostra corpora velut granum cadere in terram putanda sunt; quibus ínsita ratio ea, quae substantiam continet corporalem, quamvis emortua fuerint corpora et corrupta atque dispersa, verbo...
Página 41 - Ex quo manifeste indicatur quod qiúcquid inter corpóreas naturas 10 videre et videri dicitur, hoc inter patrem et filium cognoscere dicitur et cognosci, per virtutem scientiae, non per visibilitatis fragilitatem. Quia...
Página 39 - Dei hominibus, aut invisibilis peccatori" bits, sed valde constanter pronunciat de ipsa na" tura Dei dicens, imago invisibilis Dei. Sed et " Joannes in evangelio dicens, Deum nemo vidii un" quam, manifeste déclarât omnibus, qui intelligere " possunt, quia nulla natura est, cui visibilis sit " Deus ; non quasi qui visibilis quidem sit per natu" ram, et velut fragilioris creaturae évadât atque ex" cédât aspectum ; sed quoniam naturaliter videri
Página 23 - Turn deinde quod per spiritum dei scripturae conscriptae sint et sensum habeant non eum solum, qui in manifesto est, sed et alium quendam latentem quam plurimos.
Página 83 - Patris vero et Filii beneficia vel inoperationes pervenire ad bonos et malos, justos et injustos...

Información bibliográfica