CHAPITRE I. Où l'on explique ces paroles de cruci. S- I. Ces paroles ne font point propres à l'Apôtre feul; elles conviennent à tous les vrais Difciples de JESUS CHRIST, cette vérité eft effentiellement liée avec une autre, c'est que tous les Mysteres du Sauveur nous font communs avec lui. N pourroit croire que ces paroles, je fuis crucifié avec JESUS-CHRIST ne conviennent qu'à S. Paul, & qu'elles ne font point dites pour nous, fur-tout fi l'on confidere celles qui fuiyent : je vis, ou plûtôt, ce w'eft plus moi qui vis, mais c'eft JESUS CHAP. I. CHRIST qui vit en moi. Car une fi haute vertu, & une vie digne d'être attribuée à JESUS-CHRIST même, plûtôt qu'à fon Apôtre, font bien au-deffus de la justice, & de la fainteté des autres fidéles; mais quoiqu'il foit évident que ces paroles; JE SUIS CRUCIFIE AVEC JESUSCHRIST, ont eu dans S. Paul un accompliffement plus parfait & plus fublime que dans le commun des au que tres Saints, il eft néanmoins certain CHAP. I. " دو CHRIST qui vit en moi, & fi je vis , maintenant dans ce corps mortel j'y vis en la foi de celui qui m'a aimé, & qui s'eft livré lui-même à la » mort pour moi. Je ne veux point rendre la grace de Dieu inutile; » car fi la justice vient de la Loi, JɛSUS CHRIST donc fera mort en vain. Voilà ce qui fuit: or il est évident que c'est au nom de tous ceux qui croient fincerement en JESUS-CHRIST, que » Saint Paul dit, » qu'il eft mort à la » loi, pour ne vivre que pour Dieu. Hl eft encore évident que c'eft en » leur nom qu'il ajoûte, » qu'il ne veut » pas rendre inutile la grace de Dieu, qui peut feule donner la véritable juftice, que la Loi ne fçauroit donner. I eft donc évident auffi que c'est en leur nom qu'il fe glorifie d'être crucifié avec JESUS-CHRIST, & d'être mort à la Loi en mourant avec lui. دو " 2. Cette vérité que je regarde comme effentielle à la Religion Chrétienne, dépend d'une autre dont j'ai fouvent parlé, & qu'il eft maintenant néceffaire d'approfondir. Elle confifte à croire que tous les Myfteres de JESUS CHRIST nous font communs avec lui; que nous lui avons été unis dans tous felon fon deffein; qu'il nous a représentés dans tous, que c'est pour nous & en notre nom qu'il les a accomplis, qu'il nous en a communiqué le fruit & le mérite, & que par cette communication il nous a impofé l'obligation de les imiter, d'en porter l'impreffion & l'image, de les faire revivre dans nous, de les cóntinuer, & de le représenter ainfi luimême par cette imitation de fes Myfteres, comme il nous a repréfentés dans fa chair mortelle en les accompliant. S. IL. Notre foi feroit imparfaite, f elle fe terminoit à JESUSCHRIST feul, attaché à la Croix, fans confidérer que les fideles y font attachés avec lui. r. IL faut pour cela bien connoître la différence infinie qu'il y a entre la mort de JESUS-CHRIST, & eelle des Martyrs; entre les Myf CHAP. I. teres de celui qui les a fauves, & CHAP. I. les tourmens qu'ils ont endurés pour lui demeurer fidéles. Les Martyrs ont reçû la couronne qu'ils ont méritée par leur foi & par leur patience; mais ils n'ont pû mériter pour les autres ni le martyre, ni la récompenfe du martyre. Leur mort a fervi d'éxemple, mais elle n'a pu devenir pour les autres la fource du courage, ni de la juftice; leur mort a été la mort de fimples particuliers, & elle n'a point été pour les autres hommes une mort qui leur fût commune, & qui décidât de leur état, en réunissant dans fon effet leur vie & leur falut. 12. de Paß.p. Acceperunt jufti, dit avec beaucoup de lumiere Saint Leon, non dederunt coronas; & de fidelium fortitudine exempla nata funt patientia, non donajuftitia. Singulares in fingulis mortes funt. S. Lea Serm. 136. 2. Les Martyrs font morts pour eux feuls, pour leur propre falut, pour leur intérêt particulier: fingulares in fingulis mortes fuerunt.Mais JESUS-CHRIST eft mort pour les autres & non pour lui-même; il eft mort en qualité de chef, & de Sauveur des hommes, & |