XII. DISS. l'appeller fimplement préface, il lui donne pour 1 Miff. Goth. titre l'IMMOLATION, Immolatio miffa.

Gall Cod.

271.

I

facram. pag. Ce n'eft pas feulement la mémoire du facri263. 274.276. fice du corps & du fang de J. C. qu'on céle279. 286, &c. bre, c'est la vérité de ce même facrifice qu'on 2 Ibid. pag. renouvelle & qu'on opere: Quafumus 2 omnipotens Deus, ut ficut veritatem nunc facramenti cæleftis exequimur, ipfi veritati Dominici cor poris ac fanguinis hæreamus. C'est un facrifice propitiatoire offert pour les vivans & pour les 3 Miffa in Cir. morts : Ut hæc facrificia 3 fie viventibus profi cumcif. Dom. ciant ad emendationem; ut defunctis opitulentur ibid. pag. 178. ad requiem.

pag. 427.

C'eft le facrifice qui a fuccédé à ceux de 4 Mi. Franc. l'ancienne loi : Deus 4 qui legalium differen Cod. facram. tias hoftiarum unius facrificii perfectione fanxifti; accipe facrificium à devotis tibi famulis, & pari benedictione ficut munera Abel, fanctifica: ut quod finguli obtulerunt ad majeftatis tue honorem, cunctis proficiat ad falutem.

Anciens mo

gne.

Saint Ifidore de Séville, qui vers l'an 600 numens des émit en ordre l'office des églifes d'Espagne, qui glifes d'Efpaa été nommé Gothique ou Mozarabe, en parlant de l'offertoire, dont le chant imite le fon que faifoient les Hébreux pendant l'oblation des facrifices de la loi, dit bien clairement que ce que nous offrons à la meffe, eft un Ifid. Offic. vrai facrifice : Jubilamus 5 in altum, in illo fcilicet vero facrificio, cujus fanguine falvatus eft mundus. Il étoit perfuadé que ce qu'il y avoit d'effentiel au facrifice, fe faifoit égale6 Ibid. cap. ment par-tout: Ordo 6 autem miffe vel orationum, quibus oblata Deo facrificia confecrantur, primum à fancto Petro eft inftitutus, cujus

Eccl. lib. 1.

cap. 14.

1 Ibid.

celebrationem uno eodemque modo univerfus pera- ART. I. git orbis. Et ce facrifice eft offert pour les vivans & pour les morts: Tertia [oratio] effunditur pro offerentibus, five pro defunctis fidelibus, ut per idem facrificium veniam confequantur.

Les prêtres font inftitués pour confacrer, & les diacres pour se tenir auprès de l'autel; & pour difpenfer le facrement: Decreverunt apofzoli 2 vel fucceffores apoftolorum, ut per omnes 2 lbid. lib. 2. ecclefias feptem diaconi, qui fublimiore gradu effent cateris: circa aram Chrifti quafi columna area altaris affifterent....ficut in facerdote confecratio, ita in miniftro difpenfatio facramenti eft.

Il eft beaucoup plus fouvent, comme il convient, fait mention dans le missel mozarabe, de l'autel, des ministres sacrés qui y affiftent, & de l'oblation qui y eft faite, comme un vrai facrifice offert pour la rémiffion des péchés. Le prêtre après l'évangile offrant l'hoftie & le calice, dit: Acceptabilis fit majeftati tua, omnipotens æterne Deus, hac oblatio quam tibi offerimus pro reatis & facinoribus noftris, & pro ftabilitate fancta catholicæ & apoftolica fidei cultoribus, per Chriftum, &c.

....

Hanc oblationem, quæfumus, Domine, placatus admitte, & omnium offerentium eorum pro quibus tibi offertur, peccata indulge, per Chriftum, &c. Le prêtre fe tenant incliné devant l'autel, dit encore ce que nous disons auffi: In fpiritu humilitatis... & fic fiat facrificium noftrum, &c. Veni fancte Spiritus, fanctificator, sanctifica hoc facrificium de manibus meis

praparatum,

cap, S.

brofienne ou de Milan.

XII. DISS. Les feuls ouvrages de S. Ambroise peuvent Liturgie Am- fuffire, pour nous faire voir le refpect que l'églife de Milan rendoit au faint autel, & la perfuafion qu'on y offroit un vrai facrifice. On parloit de l'autel, comme nous en parlons aujourd'hui; & ceux qui en approchoient, difoient comme nous: Introibo ad altare Dei. S. Ambroife parlant des nouveaux baptifés, qu'on menoit des fonts baptifinaux à l'autel pour y communier, dit: His abluta plebs dives infignibus, ad Chrifli contendit altaria, dicens: Introibo ad altare Dei.....Venit igitur facrofanctum altare compofitum, exclamans ait: Parafti in confpectu meo menfam.

1 De initian dis, cap. &.

2

C'eft fur cet autel que s'offre le vrai facrifice, & qu'on confacre des miniftres pour l'ofIn 1. Ti- trir: Manus vero impofitiones verba funt myfmorb. cap. 4• tica, quibus confirmatur ad hoc opus electus accipiens autoritatem tefte confcientiâ fuâ, ut audeat vice Domini facrificium Deo offerre.

4.

Le pontife offrant le facrifice à l'autel, l'encenfoit; & il étoit perfuadé que les anges s'y rendoient préfens, quoiqu'invifiblement, & que 3 In Luc. lib. Jefus-Chrift s'y immoloit: Utinam nobis quoque adolentibus altaria, facrificium deferentibus affiftat angelus, imo præbeat fe videndum. Non enim dubites affiftere angelum, quando Chriftus affiftit, quando Chriftus immolatur.

1. cap. 1.

Ajoutons quelque-uns des endroits où St. Ambroife parle du facrifice offert fur l'autel : Dum 14. Epift. 33. offero, dit-il dans fa lettre 4 à fa four Marcelad Marcell, line, amariffimè flere & orare in ipfa obla tione Deum capi: Il n'offroit point en pré

fence de ceux qui devoient être en pénitence:

offerre non audeo facrificium, dit-il à l'empe- ART. I reur Théodofe: Si volueris affiftere... veniffe Epift. 284 quidem vifus es ad ecclefiam, fed mihi facrificium offerre non licuit. Le facrifice de l'église, dont S. Ambroise parle, n'eft autre que le facrifice du corps de Jefus-Chrift offert fur nos autels. C'est ce qu'il nous dit encore, en expliquant les deux derniers verfets du pseaume 50: Ut ædificentur muri Jerufalem. Tune acceptabis facrificium juftitiæ. Car les murs de Jerufalem qui doivent toujours fubfifter, font les affemblées chrétiennes, répandues dans toute la terre; & le facrifice qui fera toujours agréable à Dieu, eft celui qu'on y'offre. Muri Jefalem ecclefiarum conventus funt toto orbe fundati, ecclefia enim dicit, ego murus.... acceptabis facrificium juftitiæ: Hoc eft facrificium corporis Chrifti. Sacrifice auquel devoit fe joindre dans la fuite celui des faints martyrs, qui ont donné leur vie pour Jesus-Christ, & qui devoient être offerts au faint autel comme des hofties agréables: Cùm benedixeris ecclefiam ex gentibus acquifitam, & fpirituale facrificium juftitiæ cœperit frequentari, tunc & martyres fancti, qui fuum pro Chrifto corpus obtulerint, exurendum, tanquam vituli facris altaribus offerentur.

2

2 In Pfalm. 55. al. Apol. Tunc Dav.

Le miffel Ambrofien exprime en diverses manieres la crainte & le refpect avec lequel on doit s'approcher de l'autel, & y offrir le facrifice. Le prêtre dit en montant à l'autel : Me quoque audacter ad tuum fanctum altare accedentem non finas perire.

XII. DISS.

Témoignages des Liturgies des Eglifes d'Orient.

Dans la liturgie de faint Jacques, en usage à Jerufalem, & dont on a montré l'antiquité au Tome 2. pag. 349. & 350. le prêtre y parle très-fouvent avec un profond refpect du faint, du divin autel, & du facrifice qu'il va y offrir.

Après le baifer de paix & la priere générale, il eft faifi de crainte à la vue des fonctions du miniftere qu'il va remplir; il ne fe raffure que dans l'efpérance que Dieu le foutiendra, puifqu'il l'a fait miniftre du nouveau teftament, & de fes faints myfteres pour notre falut. On tire enfuite le rideau fur le fanctuaire, & il fait alors 1 Tom. 2. pag. la priere qu'on appelle du voile, où il fe confidere comme dans le faint des faints, & il remercie Dieu de l'avoir fait entrer dans le tabernacle de fa gloire, pour offrir le facrifice non fanglant, & redoutable.

359.

ple.

Liturgie du On ne peut exprimer plus clairement & plus patriarchatde Conftantino magnifiquement, que nous devons avoir dans nos églifes un autel pour y offrir le facrifice, que font les Grecs dans leur rituel, foit dans l'office de la dédicace, foit dans les prieres deftinées à la réconciliation des églifes, qui auroient été profanées par les Païens ou par les Hérétiques, ou qui auroient été cenfées violées par la mort violente d'un homme, ou même par la mort de quelque animal réputé immonde. S'il faut feulement ôter la table de l'autel, pour la rétablir plus folidement fur les quatre colonnes qui la foutiennent, cela ne fe fait pas fans