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T.V.P. 21.

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Ancienne Benedictine de France avant la Reforme

DES RELI

NES

que quelques Religieufes reçurent la Regle de S. Benoît; & ORIGINE pour preuve de fon fentiment il cite le Monaftere que Flave GIEUSESBEmere de S. Donat, Archevêque de Befançon,fonda pour des NEDICTI filles,aufquelles ce faint Evêque prefcrivit en quelque façon la Regle de faint Benoît, puifqu'en aïant dreffé une tirée de celles de faint Cefaire, de faint Benoît & de faint Colomban,de foixante & dix-feptChapitres qu'elle contient,il en a plus de quarante tirés de celle de faint Benoît. Peu peu l'on s'accoûtuma à fuivre la Regle de faint Benoît seule, foit que les Monafteres l'euffent demandée,ou que l'on les y contraignît; car le Concile d'Allemagne tenu l'an 742. où 743. ordonna que les Religieux & Religieufes qui demeu reroient dans les Monafteres ou dans les Hôpitaux, fe conduiroient felon la Regle de faint Benoît, ce qui fut auffi confirmé dans le Concile de Lestines au Diocese de Cambrai, qui fe tint l'an 743. où les Abbés & les Moines qui y furent prefens, reçurent cette Regle ; mais elle ne fut pas obfervée exactement dans tous les Monasteres tant d'hommes que de filles, ce qui fit que le relâchement s'y étant introduit en peu de tems, l'on n'y connoiffoit prefque plus la Regle de faint Benoît, lorfque l'Empereur Louis le Debonnaire fit affembler le Concile d'Aix la Chapelle l'an 817. où l'on établit une discipline uniforme par des Conftitutions qui expliquerent la Regle, ce qui n'a pas empêché que le relâchement ne se foit encore introduit dans les Monafteres de l'un & de l'autre fexe. Nous ferons voir dans le fixiéme Volume de cette Histoire, comme la plupart des Chanoineffes Seculier res ont fecoüé le joug de la Regle de faint Benoît. Plufieurs autres Monasteres auroient peut-être fait la même chofe, f Dieu n'avoit fufcité dans les deux derniers fiécles de faintes Filles, qui ont reformé les Monafteres dont elles avoient le gouvernement, & où elles ont fait revivre le veritable efpric de S. Benoît. Avant ces reformes la plupart des Religieufes Benedictines en France avoient déja pris l'habit de Chanoinesses, comme dans les Monafteres de Montmartre, de la Trinité de Caën, de Xaintes & de plufieurs autres où elles portoient des robes blanches, & des furplis de toile bien fine & bien empesée. Il y en avoit d'autres qui en fe reformant fe contenterent de prendre l'habit, le Breviaire & les Conftitutions de l'Ordre de Fontevraud, comme à fainte

GIEUSES BE

NES.

ORIGINE Croix de Poitiers, à Faremoutier, à Joüarre & à Chelles : DES RELI ce ne fut qu'en 1614. que Jeanne de Bourbon Abbesse de NEDICTI Jouarre y abolit le Breviaire de Fontevraud: la refiftance des Religieufes empêcha cette Princeffe de leur ôter encore l'habit blanc & le rochet de Fontevraud, qu'elles quitterent enfin fous l'Abbeffe Jeanne de Lorraine l'an 1626. Les Religieufes Benedictines de faint Pierre de Reims prirent aussi cet habit à la perfuafion de leur Abbeffe Renée de Lorraine premiere du nom,qui avoit été Religieufe de Fontevraud, & qui ne prit poffeffion de cette Abbaïe que l'an 1546. Mais fa niéce Renée de Lorraine qui lui fucceda l'an 1602. fit reprendre l'habit noir à ces Religieufes, qu'elle obligea à la Cloture.

Il y avoit auffi des Monafteres où les Religieufes fe contentoient de porter l'habit blanc fans rocher, & d'autres où elles avoient des habits noirs avec des furplis de toile noire, comme il s'en trouve encore quelques-unes, telles que font les Religieufes de Bourbourg,de Meffines,& quelques autres en Flandres dont nous parlerons en particulier : mais presentement, le veritable habillement des Religieufes Benedictines confifte en une robe noire, un fcapulaire de même, & une tunique par deffous la robe,d'une étoffe qui n'eft point teinte s'il fe peut au Choeur & dans les ceremonies elles ont un grand habit de ferge noire, qu'elles nomment froc ou cuculle comme les Religieux. Il y en a quelques-unes qui ont les tuniques noires auffi bien que la robe, d'autres qui portent une tunique blanche. Parmi ces Religieufes Benedictines, y en a qui gardent exactement la Regle de faint Benoît, qui ne mangent de la viande que dans les infirmités, qui se levent la nuit pour dire Matines, & qui jeûnent très exactement depuis la Fête de l'Exaltation de la fainte Croix jufqu'à Pâques, D'autres qui prennent le nom de mitigées, mangent de la viande trois fois la Semaine, fçavoir le Dimanche, le Mardi & le Jeudi, excepté pendant l'Avent & la Septuagefime, & depuis l'Afcenfion jufqu'à la Pentecôte, fuivant la modification que l'on pretend avoir été approuvée par le faint Siége. Elles ne fe levent point la nuit pour dire Matines, les unes les difent à neuf heures du foir, les autres à quatre ou cinq heures du matin; & comme elles fe font auffi difpenfées du jeûne depuis le quatorze Septem

il

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Religieuse Benedictine Reformée

en habit ordinaire dans la maison

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