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TV.P. 23

Religieuse Benedictine Reformée

6

en

habit de Choir

,

DE An

bre jusqu'à Pâques, quelques-unes se contentent de jeûner RrGees ni seulement les Vendredís

, depuis la Pentecôte jusqu'àla Nati- S.CESARE vité de Notre-Dame;depuis ce jour-là jusqu'à la Toussaints, RELIEN, &c les Mercredis & Vendredis, & depuis la Toussaints jusqu'au Carême elles ajoûtent encore le Lundi , outre les veilles de

quelques Fêtes particulieres de l'Ordre. D'autres jeûnent depuis la Pentecôte jusqu'à la Toussaints, les Mercredis & les Vendredis, & si en ces jours-là il arrive une Fête,ou que l'Office soit de seconde Clásse,elles sont dispensées du jeûne. Ce seroit une trop grande entre prise de vouloir rapporter toutes les autres Obfervances, chaque Monastere de Relis gieuses Benedictines aïant presque tous des Constitutions particulieres.

Voiez pour l'origine de ces Religieuses: en general , Antonio Yepés , Chronică General de la orden de S. Benit. Tom. I. Bulteau , Hift. de l'ordre de saint Benoît, Tom. I. Joann. Mabillon, Præf. ad Acta SS. 'Sæcul. d Annal. Bened. Tom.

1. lib. 3.

CH A P ITRE I. V.
Des Regles de faint Cefaire , de faint Aurelien, de faint

Donat de saint Ferreol, & de plusieurs autres qui ont

en cours en Occident. N

Ou s ne repererons point ce que nous avons déja die

dans la premiere Partie de cerOuvrage,au sujet des Regles d'Orient, de cette grande union qui étoit entre les Moines des premiers siécles de l'Eglise , tant en Orient qu'en Occident,qui sembloient ne former qu'une même Congregation, par rapport aux observances & aux vestemens, quoiqu'affujetris à differentes Regles : ce qui faisoit que aisément d'un Monastere à un autre, non seulement de Lavins aux Latins, de Grecs aux Grecs ; mais encore de Lao tins aux Grecs & de Grecs aux Latins. Mais comme la Regle de saint Bafile prevalut à la fin sur toutes les Regles d'Orient, la Regle de saint Benoît prevalur aussi sur toutes les Regles differentes qui étoient suivies en Occident,à l'exception de celle de faint Bafile qui a toûjours été gardée dans plusieurs Monasteres, comme nous avons dit en par.

l'on passoit

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