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CAMALDU

LES

DE

vent les Conftitutions des Camaldules. Il y a bien nean. ERMITES moins de la difference entre les Religieux Camaldules & ces Ermites. Ce qui a donné lieu à M. Corneille de croire FRANCE. que ces Ermites étoient des Camaldules, c'est qu'un bon Prêtre nommé le Pere Guillaume, aprés avoir été Novice chez les Camaldules pendant onze mois, & les aïant quittés ne pouvant foûtenir leurs aufterités, fe retira avec quelques Ermites dans la Forêt de faint Sever, où il leur dreffa des Reglemens tirés en partie des Conftitutions des Camaldules,qu'il fit approuver par l'Evêque de Coûtances. Mais dans ces Reglemens, on n'y reconnoît point l'efprit des Camaldules ; car outre la liberté que ces Ermites de faint Sever ont de fortir quand il leur plaît, ce qui leur eft commun avec les autres Ermites qui ne font point Religieux, leur habillement est different de celui des Camaldules, en ce que le capuce des Ermites de faint Sever eft pointu, que leur fcapulaire ne defcend que jufqu'aux genoux, & qu'ils portent du linge; au lieu que les Camaldules ont un capuce rond, leur fcapulaire auffi long que la robbe, & ne portent jamais de linge; non pas même lorfqu'ils font malades. Les Ermites de faint Sever logent dans un dortoir, & les Camaldules demeurent dans des cellules éloignées les unes des autres. Enfin les Ermites de faint Sever mangent de la viande trois fois la femaine, & c'est un crime chez les Camaldules d'en manger excepté dans les maladies, ce qui ne fe fait que par l'ordre du medecin qui doit attester que le malade à befoin d'en manger. Ce que l'on peut dire de ces Ermites de faint Sever, c'eft qu'ils vivent en gens de bien fans aucun engagement, comme font tous les autres Ermites; mais ils ne fuivent point les conftitutions des Camaldules.

Memoires communiquez par le Reverend Pere Jean-Baptifte Carbonier.

CONGRE

GATION DE
FONTE-

AVILLANA.

CHAPITRE X X V.

De la Congregation de Fonte-Avellana prefentement unie à l'Ordre des Camaldules.

M

ORIGIA & Maurolic parlant de la Congregation de Fonte-Avellana, ou Font- Avellane, difent que fon Fondateur fut le Bienheureux Ludolphe, homme fort adonné à la contemplation, qui aïant fouffert une grande perfecution d'un Seigneur d'Ombrie,fe retira dans les Appennins entre les Monts Carrio & Corvo, où il mena une vie folitaire,& qu'aïant eu en peu de tems des difciples qui voulurent imiter fa maniere de vie, il bâtit au même lieu un Monaftere qui fut dedié au Sauveur du monde, fous le titre de la fainte Croix ; mais qu'aprés fa mort fes difciples étant tombés dans le relâchement, faint Pierre Damien qui étoit Moine de l'Abbaïe de Claffe de l'Ordre des Camaldules, vint à Font-Avellane cinquante ans aprés la fondation de ce Monaftere, que non feulement il le reforma & y rétablit les Obfervances qui y étoient pratiquées du tems du Bienheureux Ludolphe, mais qu'il obligea ces Ermites à embrasser la Regle de faint Benoît.

Mais il paroît que ces Auteurs fe font trompés en cela aùffì bien qu'en beaucoup d'autres chofes ; car faint Pierre Damien n'a point été Religieux de l'Abbaïe de Claffe, puisqu'elle n'étoit point de l'Ordre des Camaldules pour lors, & qu'elle ne fut unie à cet Ordre que l'an 1138. comme nous avons dit dans le Chapitre XXII.Ce fut dans le Monaftere même de Font-Avellane que faint Pierre Damien prit l'habit Monaftique, vers l'an 1040. où les Religieux de ce Monaftere qui avoit été fondé il y avoit environ quarante & un ans,étoient encore dans leur ferveur, comme nous allons le montrer. C'est pourquoi nous pouvons dire avec raifon que faint Pierre Damien n'a point été le Reformateur de cet Ordre ; mais feulement le Propagateur.

Je ne fuis pas furpris que le Pere Grandi ait fait une differtation pour prouver que le Bienheureux Pierre Damien a été Camaldule; puifque difputer ce Saint à cet Ordre, c'eft lui enlever un de fes plus beaux.ornemens, & lui dé

rober

GATION DE

rober la gloire du Monaftere de Font-Avellane d'où eft forti CONGREPierre Damien avec les autres Cardinaux, plus de quarante FONTEPrélats & autant de Saints & de Bienheureux. Mais il falloit AVILLANA que le Pere Grandi donnât de bonnes raisons pour convaincre fes Lecteurs: car de dire que Font-Avellanea été de l'Ordre des Camaldules à caufe que fon Fondateur Ludolphe a été difciple de faint Romuald, & que l'on pratiquoit à FontAvellane à peu prés les mêmes Obfervances qu'à Camaldoli,cette raifon n'eft pas fuffifante,puifque faint Jean Gualbert établit auffi à Vallombreuse les mêmes Obfervances qu'il avoit veuës,& qu'il avoit pratiquées lui-même dans le tems qu'il demeuroit à Camaldoli; qu'il forma le Monaftere de Vallombreuse fur le plan de celui de Camaldoli; que les cellules y étoient feparées les unes des autres, fans qu'on puiffe dire cependant qu'il fût de l'Ordre des Camaldules. Il femble que le Pere Grandi n'ait differé la mort de faint Romuald jufqu'en l'an 1037.que pour donner à connoître que ce Saint avoit inftruit lui-même faint Jean Gualbert des devoirs de la vie Eremetique lorsqu'il demeuroit à Camaldoli; cependant le Pere Grandi ne dit point que Vallombreuse ait été de l'Ordre des Camaldules; mais comme les Religieux de Vallombreuse auroient pû avec juftice lui difputer cette alliance, il a feulement attaqué les Religieux de l'Ordre de Font-Avellane,qui ne peuvent plus défendre leur caufe,aïant été fupprimés depuis environ cent cinquante ans ; & il les a incorporés dans fon Ordre dès le commencement de leur inftitution, quoique le Monaftere de Font-Avellane & quelques autres de fa dépendance n'aïent été unis à l'Ordre des Camaldules que l'an 1569. comme nous dirons ci-aprés.

Nous reconnoiffons donc l'Ordre de Font-Avellane comme un Ordre distinct & feparé de celui des Camaldules. Les fondemens en furent jettez dans le Monaftere de FontAvellane vers l'an 1000. par le Bienheureux Ludolphe qui fut dans la fuite Evêque d'Eugubio. Il eft fitué dans un lieu folitaire de l'Ombrie au Diocêfe de Faenza entre les Monts Catrio & Corno. Ludolphe y eut d'abord plufieurs disciples avec lefquels il vivoit en Anachorete. Ils demeuroient dans des cellules feparées les unes des autres, occupés continuellement à la pfalmodie, à l'oraison & à la lecture. Ils vivoient de pain & d'eau quatre jours la femaine. Le Mardi & le Jeudi N.n

Tome V

GATION DE

CONGRE ils mangeoient un peu de legumes qu'ils faifoient cuire euxFONTE mêmes dans leurs cellules, où ils avoient auffi des balances AVELLANA. pour pefer leur pain, ne le prenant que par mefure les jours

de jeune. Ils n'avoient du vin que pour le facrifice de la Meffe ou pour les malades. Ils obfervoient trois Carêmes, fçavoir de la Resurrection, de la Nativité de Notre Seigneur, & de faint Jean Baptifte. Pendant ce dernier, qui duroit depuis l'Octave de la Pentecôte jusqu'à la faint Jean, on leur donnoit le Mardi aprés None une portion de quelques legumes. Ils mangeoient deux fois le jour le Jeudi, auffi bien que le Mardi aprés la Fête de faint Jean-Baptiste. Depuis le 13. Septembre jufqu'à Pâques ils jeûnoient tous les jours, excepté l'Octave de Noël : tous les Dimanches de l'année on leur donnoit deux portions, excepté les Dimanches des Carêmes de Pâques & de Noël, qu'on ne leur en donnoit qu'une; & aux Fêtes de faint André, de faint Benoît & de l'Annonciation de Notre-Dame ils ne jeûnoient pas dans toute la perfection: ( ils appelloient jeûner parfaitement, lorfqu'ils ne prenoient que du pain, de l'eau & du fel.) Ils marchoient toûjours nuds pieds, prenoient la difcipline, faifoient des genuflexions, fe frappoient la poitrine, demeuroient les bras étendus, chacun felon fes forces & fa devotion,& aprés l'Office de la nuit ils difoient tous le Pfeautier avant le jour.

Tels étoient les Obfervances Regulieres qui fe pratiquoient dans ce Monaftere, lorfque faint Pierre Damien prit l'habit Monaftique. Il avoit entendu parler de la feryeur de ces Ermites; & comme il fongeoit à quitter le fiécle, il en rencontra deux. S'étant ouvert à eux ils le fortifierent dans fon deffein ; & comme il témoigna vouloir fe retirer avec eux, ils lui promirent que leur Abbé le recevroit: il leur offrit un vafe d'argent pour porter à leur Abbé ; mais ils le remercierent & ne voulurent le recevoir fous pretexte qu'il les embarafferoit dans le chemin: il fut fort édifié de leur défintereffement, & fe rendit quelque tems après à Font-Avellane, où on lui donna l'habit Monaftique.SonSuperieur lui donna le foin de faire des exhortations aux Freres, & fa réputation venant à fe répandre, Gui Abbé de Pompofe près de Ferrare pria l'Abbé de Font-Avellane de le lui envoïer pour instruire quelque tems fa Communauté qui étoit

pas

GATION DE

de cent Moines. Pierre Damien y demeura deux ans, & fon CONGREAbbé l'aïant rappellé, l'envoïa quelque tems aprés faire FONTles mêmes fonctions au Monaftere de faint Vincent prés de AVELLANA. Pierre-Pertufe. Enfin l'Abbé le déclara fon fucceffeur du confentement de fes Religieux. Aïant pris le gouvernement de cette Congregation aprés la mort de l'Abbé, il l'augmenta de cinq autres Monafteres, qu'il fonda, un au Diocéfe de Camerino, deux au Diocéfe de Faenza, un au Diocéfe de Rimini, & l'autre proche Perouse, où il fit pratiquer les mêmes Obfervances qu'à Font-Avellane. Nous avons dit qu'ils n'avoient du vin que pour le facrifice de la Messe: mais Pierre Damien leur permit d'en boire un peu hors les Carêmes de Pâques, de la Nativité & de faint Jean-Baptifte, où il n'étoit pas permis aux Moines, ni même aux Laïques, de boire du vin ni de manger du poiffon. Mais il femble qu'il ne leur permit de boire du vin que pour avoir plus de force à foûtenir les difciplines rigoureufes aufquelles il les obligea, le plus fouvent pour acquiter les penitences des autres. Car on étoit alors perfuadé que pour chaque peché on étoit obligé d'accomplir la penitence marquée par les Canons: enforte que s'il y avoit dix ans pour l'homicide, celui qui en avoit commis vingt, devoit deux cens ans de penitences : & comme il étoit impoffible de l'acquiter,on avoit trouvé des moïens de la racheter, en accompliffant, par exemple, cent ans de penitence par vingt Pfeautiers, accompagnés de difcipline. Trois mille coups de difcipline valoient un an de penitence, & mille coups fe donnoient pendant dix Pfeaumes: par conféquent les cent cinquante Pleaumes valoient cinq ans de penitence. Saint Pierre Damien leur faifoit fouvent faire de ces penitences pour les autres, & même quelquefois pour les pechés qu'ils avoient commis étant Laïques, ne croïant pas que pour les pechés qu'ils avoient commis dans le monde, ils en fuffent quittes pour pratiquer la commune Obfervance de la Regle; mais qu'ils devoient y ajoûter des penitences proportionnées à leurs pechés. Ils étoient outre cela obligés par la Regle, lorfqu'un Religieux étoit mort, de prendre fept difciplines de mille coups chacune, de jeûner fept jours, de dire trente Pfeautiers, & de celebrer trente Meffes; & fi un Novice mouroit fans avoir accompli la penitence, ils devoient par

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