CHAPITRE X X X V. De l'origine des Religieufes de Cîteaux, appellées en France BERNARDINE S. Es Hiftoriens de l'Ordre de Cîteaux ne s'accordent point touchant l'origine des Religieufes de cet Ordre. Les uns, comme Britte, Barnabé de Montalvo, Chrisostome Henriques & quelques autres,attribuent à fainteHumbeline foeur de faint Bernard, la gloire d'avoir été leur Inftitutrice. Ange Manrique au contraire voulant faire remonter leur origine à quelques années avant la retraite de cette Sainte, prétend qu'elles ont été fondées par faint Bernard,& qu'elles ont plus de fondement que les Religieux mêmes d'appeller 'ce Saint Docteur leur Pere & de porter fon nom. Dom le Nain Religieux de la Trape dans fon Hiftoire de l'Ordre de Câteaux eft de ce fentiment, auffi bien que M. Baillet & le Pere Philippe Bonanni de la Compagnie de Jefus dans son Catalogue des Ordres Religieux. Et ce dernier pour appuïer fon fentiment renvoïe le Lecteur à ce qu'en dit Manrique dans fon Menologe de l'Ordre de Cîteaux au 21. Août: ce qui eft une erreur vifible,puifqueManrique n'eft pas l'Auteur de ce Menologe,mais Henriqués qui y dit pofitivement que fainte Humbeline a été l'Inftitutrice des Religieufes de l'Ordre de Cîteaux: in Gallia depofitio Beatiffime matris noftra Humbelina, B. Bernardi fororis, que ab ipfo mirabiliter converfa, faculi deliciis contemptis, rigidiffimam vitam inftituit & Reformationem Ciftertientium fanctimonialium divino afflante Spiritu inchoavit. Et dans l'Hiftoire qu'il a donnée en particulier de l'origine de ces Religieufes fous le titre de Lilia Ciftertii &c. il dit, parlant de faint Humbeline, qu'après qu'elle eut réfolu de fe confacrer à Dieu, & de renoncer au monde, elle fe retira dans le Monastere de Juilly qui étoit pour lors de l'Ordre de faint Benoît: ad Juleium fe fe Canobium S. Benedicti Ordini ea tempeftate confecratum contulit: mais que dans la fuite elle perfuada aux Religieufes de ce Monaftere d'embraffer la Réforme de Cîteaux, qu'elle en donna avis à l'Abbé de Cîteaux par moïen duNonce qui étoit en France;que cer Abbé y confen Aaa iij le RELIGIEU SES BER RELIGIEU. tit, & qu'ainfi le Monaftere de Juilli devint de l'Ordre de SSBER- Citeaux. NARDINES. Manrique qui, comme nous l'avons dit, n'eft pas de ce fentiment, tâche de le détruire, & pour cela il fe fert de l'au torité de Guillaume Abbé de faint Thierri de Reims, ami intime de faint Bernard, dont il écrivit la vie du vivant même de ce Saint à fon infçu, laquelle il ne put achever étant mort avant ce faint Docteur. Mais ce premier Ecrivain de la vie de faint Bernard ne leve point la difficulté qu'il y a entre ces Auteurs,&ne prouve point le fentiment deManrique:car il dit feulement que l'an 1113. qui étoit le quinziéme de la fondation de l'Abbaïe de Câteaux, faint Bernard avec trente Compagnons, y entra pour s'affujettir au doux joug de Jefus Chrift, fous la conduite de faint Etienne, & que comme plufieurs des Compagnons de ce Saint étoient mariés, & que leurs femmes avoient auffi refolude quitter le monde pour fe confacrer à Dieu, l'on fonda à la priere de faint Bernard un Monastere de femmes à Juilli dans le Diocéfe de Langres. Voilà tout ce qu'en dit cet Ecrivain: ainfi Manrique ne peut point en tirer aucune conféquence qui puiffe fervir de preuve à ce qu'il avance. Tout ce qu'il ya de feur, felon cet Ecrivain, c'est que ce premier Monaftere a été fondé à Juilli & qu'il en a porté le nom, quoique de fçavans Auteurs, entre lefquels font M. le Maître, le P. le Nain & M. Baillet, dans la vie de faint Benoît qu'ils ont écrite, difent que ce Monaftere s'appelloit Billette, fondés fur certains Manufcrits où on lit Villetum. Mais outre qu'on trouve dans d'autres anciens Manufcrits,Julleium, & outre f'autorité de Guillaume Abbé de faint Thierri, dont nous. avons déja parlé, le P. Mabillon qui a fait de fi fçavantes recherches fur l'état Monaftique, & en particulier fur celui de faint Benoît, dit pofitivement que ce Monaftere s'appel loit Juilly: ainfi nous devons nous arrêter au témoignage de l'Abbé Guillaume qui, comme nous l'avons dit, étoit contemporain & ami de faint Bernard, & au fentiment du P. Mabillon préferablement à celui des autres. Mais la plus. grande difficulté eft de fçavoir fi ces Religieufes étoient foûmises aux Loix de Citeaux : c'est ce que ce même Auteur nous éclaircit, en nous faifant voir l'origine & la fondation de ce Monaftere : ce qui doit être la folution de toutes les |