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T.V.P.380

Religieuse de Cisteaux

en Portugal

7!

NARDINES

11 y a eu un très grand nombre de Saintes & de Bienheu- RELIGIEUreufes de cet Ordre : le nombre en feroit encore plus grand SE'S B+Rfi nous voulions accorder à fes Hiftoriens toutes celles qu'ils lui attribuent; mais ils doivent en retrancher quelques-unes:comme la Bienheureufe Julienne du Mont-Cornillon, à qui on eft redevable de l'Inftitution de la Fête du faint Sacrement, que l'on commença à célébrer à Liége l'an 1246. à fa follicitation, & qui devint enfuite publique dans toute l'Eglife par l'autorité du Pape Urbain IV. Henfchenius qui a donné la vie de cette Sainte dans la continuation de Bollandus,y a joint une Differtation pour prouver qu'elle n'a jamais été de l'Ordre de Cîteaux, mais bien de celui de faint Auguftin : & pour preuve, il rapporte des Reglemens faits par Robert Evêque de Liége pour l'Hôpital des Lepreux du Mont Cornillon dans le tems que la Bienheureuse Julienne en étoit Prieure, (cetHôpital étant gouverné par des Religieux & Religieufes pour avoir foin des perfonnes de leur fexe, ) & dans ces Reglemens, la Formule de la profeffion que faifoient ces Religieux & Religieufes, y eft énoncée,par laquelle il paroît que c'étoit fous la Regle de faint Auguftin, fecundum Regulam divi Auguftini, outre que les Religieufes de cet Hôpital ont toujours été habillées de noir. Mais quand elles auroient été habillées comme les Religieufes de Câteaux,on n'en devroit pas tirer une confequence que fainte Julienne eût été de cet Ordre,puifqu'il y a nombre de Monafteres de l'Ordre de faint Auguftin où les Religieuses ont une robbe blanche avec un fcapulaire noir, comme il y en a deux à Cambrai, un à Menin, un à Anvers, à Aflenford & en d'autres endroits. Ainfi on peut retrancher du Calendrier des Saintes de l'Ordre de Câteaux par la même raison, les Bienheureuses Ozile, Sapience, Eve & autres qui ont été Religieufes au Mont-Cornillon, auffi-bien que fainte Elifabeth de Schonaug celébre fes révélations & par fes écrits, & de laquelle l'Ordre de Cîteaux fe fait auffi honneur, quoiqu'elle appartienne à l'Ordre de faint Benoît.

par

Angel. Manriq. Annal. Ord. Cifter. Chrifoftom. Henriqués Menolog. Ciftert. & Lilia Ciftertii. La maniere de tenir Le Chapitre General de l'Ordre de Citeaux. Guillaume de faint Thierri,Vie de S. Bernard, dans le II. Tome de l'édition des œuvres de ce Pere par le P. Dom Mabillon, & la Préface de cet

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BERNAR. Auteur au 1. Tome. Le Nain, Hift. de l'Ordre de Citeaux dans DINS D'ES- la vie de fainte Humbeline. part. 2. Philippe Bonanni, Catal. Ord. Relig. Le Maître. Vie de faint Bernard, & Baillet, Vies des SS. 20. & 21. doût.

PAGNE.

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Des Moines de Citeaux, de la Congregation, dite de l'Obfervance en Espagne, avec la Vie de Martin de Vargas leur Reformateur.

LA

A Difcipline Reguliere étant beaucoup relâchée dans l'Ordre de Cîteaux au commencement du quinziéme écle, Dieu fufcita Martin de Vargas ou Bargas pour la rétablir en Espagne, & faire revivre le premier efprit des Fondateurs de cet Ordre. Il nâquit dans le bourg de Xerés de la Frontera,de la Province d'Andaloufie. Après avoir fait un progrès merveilleux dans toutes les fciences divines & humaines, il fe fit d'abord Religieux parmi les Ermites de faint Jerôme d'Italie ( felon l'opinion d'Ange Manrique Auteur des Annales de Cîteaux) où il s'acquit une fi grande eftime auprès du Pape Martin V. qu'il le choisit pour fon Confeffeur & pour fon Prédicateur. Mais foit que fon humilité ne lui permît pas d'exercer ces Emplois, ou pour quelque autre raison, il quitta l'Italie & vint en Efpagne, où pour vivre plus retiré & plus inconnu, il fixa fa demeure dans le Roïaume d'Aragon, où avec la permiffion qu'il ob sint du fouverain Pontife, il prit l'habit de l'Ordre de Cî+ teaux dans l'Abbïe de Piedra au Diocéfe de Tarragone.

Le même Ange Manrique n'ose pas affurer qu'il foir paffé parmi eux dans le deffein d'embraffer une vie plus auftere, puifque l'Obfervance Réguliere étoit entierement bannie des Couvens d'Efpagne: mais il y a bien de l'appa→ rence qu'il y fut conduit par l'efprit de Dieu pour y réta→ blir cette même Obfervance. Ce qui l'anima à entrepren dre la réforme de cet Ordre, fut que dans le même Couvent de Piedra, il trouva dix ou douze Religieux qui ge miffoient continuellement des déreglemens qui y regnoient. Il leur communiqua fon deffein,qu'ilsapprouverent,& aïant pris un Compagnon, qui fut le Pere Michel de Quença, ið

alla à Rome pour obtenir les permiffions neceffaires pour executer leurs bons deffeins. Lorfqu'il y fut arrivé, il demeura quelque tems caché dans le Monaftere de fainte Cecile, ne s'occupant qu'à la priere, pour demander à Dieu l'heureux fuccès de fon entreprife: enfin rempli de confiance en Dieu, il fortit de fa retraite, & fut fe jetter aux pieds du Pape Martin V. qui lui fit un accueil favorable : & lorfqu'il eut entendu le deffein de Martin de Vargas, non feulement il l'approuva,mais même il l'encouragea à poursuivre une fi pieufe entreprise, & lui donna des Lettres datées du 24. Octobre 1425.par lefquelles il lui donnoit tout pouvoir pour executer fon deffein, lui accordant tout ce qu'il demandoit pour cet effet, dont le principal étoit l'établiffement de deux Monafteres ou Ermitages (comme Vargas les appelloit ) dans les Roïaumes de Castille & de Leon, où la Regle de faint Benoît & les Conftitutions de Cîteaux feroient obfer vées à la lettre que les Superieurs de ces Monafteres ne feroient point perpetuels, mais pour un tems que ces mêmes Monafteres feroient exemts de la Jurifdiction du Chapitre General & même des Abbés de Citeaux, auffibien que de celle de l'Abbé de Piedra : qu'ils obéïroient feulement au Superieur, qui prendroit le titre de Réformateur, & feroit élu par les Religieux de ces deux Monaste res, & choifi entr'eux que dans les difficultés qui furviendroient ils auroient recours à l'Abbé de Poblete, Pere immédiat du Monaftere de Piedra, & que les Religieux des autres Monafteres de l'Ordre pourroient paffer dans ceux de cette Réforme fans en avoir obtenu la permiffion de leurs Superieurs.

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Le Pape commit cette affaire au Cardinal de Seville Abbé de Salas, & fur le rapport qu'il en fit à fa Sainteté par un Acte du 7. Juin 1426. ce Pape accorda une notvelle permiffion pour ériger ces Monafteres. Le Pere de Vargas muni de ces permiffions, retourna en Espagne. Son retour confola beaucoup les Compagnons qu'il avoit laiffés à Piedra, fort chagrins d'une fi longue abfence, & fort en peine de fçavoir s'il pourroit réüffir dans fon entreprise; mais lorsqu'ils apprirent de lui-même l'heureux fuccès qu'il avoit eu dans tout ce qu'il avoit demandé au Pape, ils en conçurent une fainte joie, & ne penferent plus qu'aux

BERNAR DINS D'ES PAGNE

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