DINES DE TARI. BERNAR- avoient une fille nommée Elifabeth,déja Religieuse au Mo naftere de Julli de l'Ordre de faint Benoît : que cette Religieufe, qui étoit veuve de Humbert de Mailli Seigneur de Favernai, fut tirée de ce Monaftere pour commencer la fondation de celui de Tart, dont elle fut premiere Abbesse, & qu'elle & les Religieufes qui la fuivirent, embrafferent les Statuts & les ufages de Cîteaux que leur donna S. Etienne, Abbé de Cîteaux,qui est aufli reconnu pour Fondateur de ce Monaftere. Ce qui prouve encore que Julli & le Tart étoient deux Monafteres differens, c'eft que lorfque Guillaume de saint Thierri dit que fainte Humbeline foeur de faint Bernard mourut à Julli l'an 1141. où elle fut vifitée par ce Saint dans fa maladie, il nomma ce Monaftere fulli, & non pas le Tart: ce qui détruit encore une des conjectures de l'Auteur Anonime de la vie de l'Abbeffe de Tart, qui dit que l'on a changé le nom de Billette en celui de Tart par reconnoiffance pour Arnulphe Cornu & fa femme Emeline qui s'étoient dépouillés fi généreufement de leur Seigneurie de Tart en faveur de ces Religieufes : outre qu'il eft certain que l'Abbaïe de Tart fut ainfi nommée à caufe qu'elle avoit été bâtie dans un lieu qui s'appelloir Tart la Ville, & qui fut depuis nommé Tart Abbaie, & que Julli étoit encore appelle Fulli, plus de trente ans aprés la fondation du Monaftere de Tart. Une autre preuve encore que le Monaftere de Tart a été la premiere Maifon de filles de l'Ordre de Câteaux, c'est que les Chapitres Généraux des Religieufes s'y tenoient, & que l'Abbeffe avoit droit de vifite dans les autres Monasteres de cet Ordre. D'ailleurs fi fainte Humbeline fœur de faint Bernard avoit été Religieufe de Tart, les Religieufes de ce Monaftere ne manqueroient pas de s'en glorifier, & n'auroient pas oublié de la mettre au nombre des perfonnes Illuftres de leur Monaftere, ne fe vantant que d'avoir eu Adeline fa niéce, Adelaide Ducheffe de Lorraine, les Prineffes Agathe & Barthole fes filles, & quelques autres qui ont fait profeffion Religieufe dans cette Abbare, dont la Bienheureufe Elifabeth, fille des Fondateurs fut premiere Abbeffe & fonda dix-huit autres Monafteres de cet Ordre. Elle obtint du Pape Eugene III. la confirmation de son Ab DINES DE baïe que ce Pontife mit fous fa protection par une Bulle de BERNAR l'an 1147. ce que firent auffi fes fucceffeurs Innocent III: Innocent IV. Lucius III. Benoît XI. Benoît XII. Clement VI. & quelques autres Souverains Pontifes. Les Ducs de Bourgogne donnerent des marques de leur pieté dans cette Abbaïe par les fondations qu'ils y firent, & la Ducheffe Malthilde acheta de fes propres deniers la terre de Bateau, avec toutes les dépendances, haute, moïenne & baffe Justice qu'elle donna auffi à cette Abbaïe. Le premier efprit de Cîteaux, fa ferveur & fa régularité, fe conferverent dans ce Monaftere jufques vers l'an 1475que l'ufage de la viande aïant été introduit dans plufieurs Maifons de l'Ordre, & les guerres étant furvenuës,les Religieufes de cette Abbaïe quitterent auffi l'abstinence & abandonnerent entierement leurs autres Obfervances. Bien loin d'éviter le commerce des Seculiers, elles le rechercherent. Elles reçurent des vifites fi fréquentes dans la fuite, que ce Monaftere étoit comme une hôtelerie où tout le monde, hommes & femmes fans diftinction, étoient bien venus. La folitude & l'Oraifon mentale en furent bannis, & on y danfoir & joüoit comme dans une maison féculiere. Ces Religieufeš ne refpiroient que le luxe, la vanité & les plaifirs. Elles ne voulurent plus recevoir dans leur maifon que des filles nobles. Leurs robbes, & leurs fcapulaires étoient de foye, & les jupes de deffous, de la plus belle étoffe qu'elles pouvoient avoir avec des dentelles d'or & d'argent. Le voile qu'elles portoient ne les empêchoit pas de fe frifer & de porter des pendans d'oreilles, auffi bien que des colliers de perles, & leur guimpe d'une toille empesée & fort claire ne cachoit rien de leur gorge. Tel étoit l'état de cette Abbaïe, lorfque Jeanne de Courcelle de Pourlan, fille du Baron de Pourlan, fut nommée à cette Abbaïe. Elle nâquit à Pourlan fur les frontieres de Bourgogne l'an 1591. & fut mife à l'âge de fept à huit ans dans l'Abbaïe de Tart, dont une de fes tantes étoit Abbeffe. Aprés quelques années de féjour, elle y tomba malade : ce qui obligea fes parens de la retirer dans le deffein de la laiffer dans le monde: mais dans un voïage qu'elle fit avec eux à Migette qui eft un Monaftere de l'Ordre de fainte Claire, à deux lieuës de Salins dans le Comté de Bourgogne, pour DINES TARI. DE BERNAR- y voir quelques parentes qu'ils y avoient, elle fe fentit portée d'entrer dans cet Ordre & fit tant d'instances auprés de fes parens aprés leur retour, qu'ils furent contraints de confentir qu'elle retournât à Migette, où elle prit l'habit à l'âge de quinze ans & fit profeffion l'année fuivante. Mais dix ans aprés l'Abbeffe de Tart lui aïant refigné cette Abbaïe, elle fut contrainte de l'accepter aprés le commandement qu'elle en reçut des Superieurs de fonOrdre. Lorfqu'elle eut fes Bulles, elle ne voulut pas prendre poffeffion de fon Abbaïe fans avoir reçu la Benediction de l'Abbé de Cîteaux :. elle alla pour effet à Cîteaux, d'où elle fe rendit à Tart l'an 1617. Elle y reçut au mois de Novembre de la même année l'habit de cet Ordre des mains de l'Abbé Dom Nicolas Boucherat, qui lui fit faire auffi profeffion l'année fuivante. Elle commença pour lors à prendre connoiffance des affaires de fon Monaftere, & crut que fa principale obligation étoit de faire obferver la Regle de faint Benoît,& qu'el le ne pouvoit trop travailler à la remettre en vigueur : aïant communiqué fon deffein à quelques personnes de pieté, on lui confeilla de ménager les efprits dans ces commencemens, & de n'aller point fi vîte, de peur de les effaroucher. Elle fuivit ce confeil, & ne parla point d'abord de réforme à fes Religieufes, fe contentant de les exhorter par fes exemples à changer de conduite. Mais aprés avoir patienté quelque tems, fon zele pour la regularité ne lui la regularité ne lui permettant pas de differer davantage, elle leur déclara la refolution qu'elle avoit prife de les faire vivre dans l'observance de leur Regle. Elle les obligea d'être plus modeftes dans leurs habits, & à s'occuper au travail, leur témoigna l'averfion qu'elle avoit pour les fréquentes vifites qu'elles recevoient, & les entretiens qu'elles avoient avec les Séculiers, comme étant la fource de tous leurs déréglemens & de leurs irregularités. Ces difcours exciterent beaucoup de murmures, & les Religieufes ne voulurent point quitter leurs anciennes habitudes. Elle leur fit néanmoins garder l'abstinence de viande, les Lundis & les Mercredis, & elle leur fit obferver exactement les jeûnes de la Regle, ce qui ne fe fit point non plus fans beaucoup de contradiction de la part de la Communauté. Ces petits commencemens d'une vie un peu plus réglée, étoienc |