P. 190. conc.p.599. ge Prêtre treforier, & fyncelle, qui tint le fiege AN. 680. ix ans. L'Empereur lui ordonnoit par fa lettre Theoph d'affembler à C. P. tous les Métropolitains, & an.to.Conf. les Evêques dépendans de fon fiege; & d'avertir Macaire patriarche d'Antioche, qui étoit à C. P. Sacra, to.6. d'en faire autant, pour examiner la question de la foi. Car, ajoûte l'Empereur, nous y avions exhorté le Pape Donus : & Agathon qui vient de lui fucceder, nous a envoié tant de fa part que de la part de tout fon concile des legats qui font maintenant à nos pieds, & nous ont rendu Anaft. leurs lettres. Le dimanche les legats du Pape furent invitez à venir en proceffion à l'Eglife de N. Dame de Blaquernes, & pour leur faire plus d'honneur, l'Empereur leur envoya du palais des chevaux avec un cortege. XI. Enfin le concile s'affembla pour la premiere Sixième fois le feptiéme de Novembre 680. qui étoit la concile ge vingt-feptiéme année depuis que Conftantin neral 1.fef- avoit commencé à regner avec fon pere, la fion. A&t. 1. P. 606. treiziéme depuis fon confulat, ou depuis la mort Il n'y avoit à cette premiere féance qu'envi- ment mment étoit vacant. Après les Patriarches font nommez les Legats du concile de Rome; fça- AN. 680. voir, Jean Evêque de Porto, Abundantius Evêque de Paterne, Jean de Rege, Theodore Prêtre Deputé de Theodore Archevêque de Ravenne en particulier. Puis Bafile Evêque de Gortyne en Crete, Theodore d'Ephese Sifinnius d'Heraclée en Thrace, George de Cyzique, Pierre de Nicomedie, Photius de Nicée, Jean de Calcedoine, Theodore de Melitine, Sifinnius d'Hieraple en Phrygie, Macrobe de Seleucie en Ifaurie, & les autres jufques au nombre de quarante-trois. Où il faut remarquer que les deputez des abfens tiennent le rang des fieges dont ils font deputez quoiqu'ils ne foient que fimples Prêtres. Après tous les Evêques font nommez fix Prêtres tant Abbez que Moines, dont le dernier eft Etienne difciple de Macaire patriarche d'Antioché le autres font de Sicile, de Rome & de C. P. L'ordre de la féance étoit tel: l'Empereur au milieu ayant fes officiers à fes côtez. Enfuite à la gauche qui étoit la plus honorable, les Legats du Pape, & de fon concile, & celui de Jerufalem. A la droite étoient les deux patriarches de C. P. & d'Antioche, le Legat d'Alexandrie, l'Evêque d'Ephefe, & les autres dépendances de C. P. & d'Antioche. Les Evangiles étoient au milieu de l'affemblée. Le patriarche d'Alexandrie & le vicaire de Jerufalem n'avoient pû venir au concile, parce qu'ils étoient fous la domination des Arabes ; & par la même raison, n'y vint aucun Evêque des provinces dépendantes de ces deux Patriarches, non plus que d'Afrique. il a Les Legats du Pape parlerent les premiers, & p.619. E. 1 dirent, adreffant la parole à l'Empereur : Il y environ quarante-fix ans, que Sergius Evêque de de ce fiege & d'autres ont introduit de nouvelles AN. 680. expreffions contre la foi enfeignant qu'il n'y a en JESUS-CHRIST qu'une volonté & une ope8.611. ration. Le faint Siege a rejetté cette erreur, & les a exhortez à la quitter, mais inutilement jufques ici. C'eft pourquoi nous demandons à vôtre majefté, que ceux qui font du côté de l'Eglife de C.P. difent d'où eft venue cette nouveauté. L'Empereur ordonna à George de C.P. & à Macaire d'Antioche de s'expliquer fur cette propofition. Macaire d'Antioche avec fon difciple Etienne, & deux Evêques au nom du siege de C. P. Pierre de Nicomedie & Salomon de Clane répondirent: Nous n'avons point proposé de nouveauté mais ce que nous avons appris des conciles oecumeniques & des Peres approuvez; de ceux qui ont rempli ce fiege de C. P. Sergius, Paul, Pyrrus & Pierre : d'Honorius Pape de l'ancienne Rome : & de Cyrus Pape d'Alexandrie. Nous croions & enfeignons comme eux touchant la volonté & l'operation, & nous fommes prêts de le prouver. : L'Empereur dit: Si vous voulez le prouver, nous ne vous permettons de le faire, que comme vous avez dit, par les Conciles & par les Peres. Seigneur, dit Macaire, ordonnez que le garde des chartes de cette Eglife apporte les livres des Conciles de la maifon patriarcale. L'Empereur l'ordonna; & George Diacre & garde des chartes étant forti du concile, & entré dans la bibliotheque patriarcale revint peu de tems. après apportant les livres des conciles œcumeP.614. niques. L'Empereur lui ordonna de les donner à lire & le Moine Etienne difciple de Macaire d'Antioche aiant pris le premier volume du concile d'Ephefe, en fit la lecture. Et venant au difcours de faint Cyrille à l'Empereur Theodofe qui commence La gloire des hommes; il y lût lut ces paroles: L'appui de vôtre empire eft le même JESUS-CHRIST par qui les Rois re. AN. 680. gnent, & les Princes rendent juftice: car fa volonté eft toute puiffante. Surquoi Macaire d'Antioche dit: Le voilà Seigneur : j'ai prouvé une volonté en JESUS CHRIST. Mais les Legats de Rome fe leverent avec quelques Evêques de la dépendance de C. P. & les magiftrats; & ils crierent Macaire abufe de ce paffage, faint Cyrille parle de la volonté divine de JESUSCHRIST, puifqu'il la nomme toute-puiffante; & d'ailleurs il ne dit point une volonté avec la marque du nombre. Après que ce premier volume du concile d'Ephefe eut été lu tout entier, l'Empereur fit lire auffi le fecond, puis il dit : C'eft affez pour aujourd'hui d'avoir lu les actes du concile d'Ephefe : la premiere fois on lira ceux de Calcedoine. Ainfi finit la premiere action ou feffion du fixiéme concile. XII. Seconde La feconde fut tenuë trois jours après, favoir le dixiéme de Novembre en prefence de feffion. l'Empereur, & de fes treize officiers. Les mêmes Evêques & les mêmes Députez y affifterent. Paul fecretaire de l'Empereur dit en s'adreffant à P.618. lui Vôtre pieté fe fouvient, & tout le concile auffi, qu'après la lecture du concile d'Ephefe, vous avez jugé à propos de lire celui de Calcedoine. L'Empereur l'ordonna, & Antiochus lecteur notaire du patriarche de C.P. aiant commencé à en lire le premier volume, vint à cet endroit de la lettre de faint Leon à Flavien : chaque nature fait ce qui lui eft propre avec la participation de l'autre. Le Verbe opere ce qui eonvient au Verbe, & la chair ce qui convient à la chair: l'un brille par fes miracles, l'autre fuccombe aux mauvais traitemens. Alors les Legats de Rome fe leverent, & s'écrierent: Vous voiez, Seigneur, que ce Pere enfeigne claireTome IX. B ment AN. 680. XIII. feffion. P.619. p. 622. E. ment deux operations naturelles en JESUS-CHRIST, fans confufion & fans divifion, & il enfeigne dans ce difcours, que le concile a dit être l'appui de la foi orthodoxe. Que dit à cela le venerable Macaire, & ceux de fon parti? Macaire dit Pour moi, Seigneur, je ne dis point deux operations & je ne vois point que Leon d'heureufe memoire l'ait dit en ce paffage. Croyezvous donc, dit l'Empereur, qu'il ait dit une operation? Macaire répondit: Je ne parle point de nombre je dis feulement l'operation theandrique fuivant faint Denys. L'Empereur reprit, & comment entendez-vous cette operation theandrique? Macaire répondit: Je n'en juge point. On acheva la lecture du concile de Calcedoine; & l'Empereur remit celle du cinquième concile à la feffion fuivante. trou La troifiéme feffion du fixiéme concile fut teTroifiéme nue trois jours après la feconde : c'eft-à-dire le treiziéme de Novembre. Le lecteur Antiochus à lire le cinquiéme concile, commençant va d'abord une piece intitulée : Difcours de Menas Archevêque de C. P. à Vigile Pape de Rome, fur ce qu'il n'y a qu'une volonté en J-ESUS-CHRIST. A ces mots les Legats de Rome fe leverent, & s'écrierent: Seigneur, ce livre eft falfifié. Qu'on ne life point ce prétendu difcours de Menas à Vigile: il eft fuppofé. Mais faites examiner ce volume du cinquième concile, & vous ferez convaincu que ce difcours n'y a été mis que depuis peu. Car Menas mourut la vingtuniéme année de Juftinien, & le cinquiéme concile fut affemblé la vingt-feptiéme, lorf qu'Eutychius étoit Evêque de cette ville. L'Empereur & les magiftrats avec quelques Evêques examinerent le livre, & remarquerent que l'on avoit ajoûté au commencement trois cahiers, qui n'avoient point le chiffre ou signature que l'on |