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HISTOIRE

ECCLÉSIASTIQUE.

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ECCLÉSIASTIQUE,

Pour fervir de continuation à celle de Monfieur
l'Abbé FLEURY.

TOME QUATORZIÉME,
Depuis l'An 1401 jusqu'en 1432.

NOUVELLE ÉDITION, corrigée, comprenant en vingt-quatre
volumes les trente-fix de l'Edition de Paris; à laquelle on a
ajoûté la Table générale de tout l'Ouvrage, en forme de
Dictionnaire, faïfant le vingt-cinquiéme volume.

A

* EX

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BIBLIOTHECA

*

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AUX DÉPENS DES LIBRAIRES ASSOCIÉS.

M. DCC. LXXVII.

AVEC APPROBATION.

SEPTIEME

DISCOURS

SUR

L'HISTOIRE ECCLÉSIASTIQUE.

Es différends entre les eccléfiaftiques & les laïques touchant la
jurisdiction, ont été fi fréquens depuis le douzième fiécle, que

J Jurifdiction el

j'ai cru les devoir examiner dans un difcours particulier. Pour fentielle à l'églife.

en juger fainement, il faut commencer par bien connoître la jurisdiction propre & effentielle à l'églife, & la diftinguer foigneufement des acceffoires qu'elle a reçus de tems en tems, foit par les conceffions des princes, foit par des coutumes introduites infenfiblement. Il faut auffi convenir de bonne foi, que dans les derniers fiécles la puiflance eccléfiaftique & la féculiére ont fouvent entrepris l'une fur l'autre.

La jurifdiction effentielle à l'églife eft celle que Jefus-Chrift a donnée à fes apôtres, en leur difant après fa réfurrection : Toute puiffance m'a été donnée au ciel & en la terre. Allez donc, inftruisez toutes les nations & les baptifez; leur enfeignant d'obferver tout ce que je vous ai ordonné. Vous voyez à quoi il réduit l'exercice de cette toute-puiffance qu'il a reçue de fon Pere, à l'instruction, & Padministration des facremens la doctrine comprend les myftéres & les règles des moeurs, les facremens font tous défignés par le baptême. Dans ce même intervalle entre la réfurrection & l'afcenfion, il dit à fes apôtres : Comme mon Pere m'a envoyé, je vous envoie auffi; puis il fouffla fur eux & leur dit: Recevez le faint-Efprit: ceux dont vous remettrez les péchés, ils leur font remis, & ceux dont vous les retiendrez, ils leur font retenus ; leur donnant ainfi le pouvoir de lier & de délier, qu'il leur avoit déja promis pendant fa vie mortelle. Je ne parle ici que des pouvoirs ordinaires & perpétuels, néceffaires pour conferver l'églife jufqu'à la fin des fiécles: c'eft pourquoi je ne dis rien des dons furnaturels, langues, prophéties, guérisons & autres miracles, fi fréquens pendant les trois premiers fiécles.

Or ces pouvoirs que J. C. a conférés à fon églife, ne regardent que les biens fpirituels, la grace, la fanctification des ames, la vie éternelle. Lui-même étant fur la terre n'en a pas exercé d'autres. Il n'a voulu prendre aucune part au gouvernement des chofes temporelles:

Tome XIV.

a

Matth.

XXVIII. 18.

Jo. xx. 21,

Matth.

XVII. 18

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