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FEL.

L. CAP. pel fur le Nouveau Teftament font plutôt Critiques que Theologiques, &tendent à éclaircir le fens Grammatical. On trouve que les Rabbins y parlent un peu trop fouvent, & dans des endroits où ils ne font gueres neceffaires; mais malgré ce défaut elles renferment de fort bonnes chofes.

5. Hiftoria Apoftolica illuftrata, ex Altis Apoftolorum, & Epiftolis Panlinis, ftudiofe inter fe collatis, colleEta, ordineque fecundum annorum numerum accurate digefta & in compendium contracta. Geneva 1634. in-4°.

6. Hiftoria Judaica compendium ex Jofepho contractum. Avec l'Ouvrage précedent.

7. Thefes Theologica de fummo controverfiarum Judice. Salmurii 1635 in-4°.

8. Ad novam Davidis Lyram Animadverfiones; cum gemina Diatriba; una de voce Elohim, altera de nomine Jehova. Salmurii 1643. in-8°. Cappel détruit dans cet Ouvrage toutes les prétentions de François Gomarus qui fe flattoit d'avoir deterré les regles de la Poefie Hebraïque, & les

voir expofées dans un livre qu'il L. Carpublia fous le titre de Davidis Lyra, PEL. Jeu nova Hebrea S. Scriptura Ars Poetica. Lugd. Bat. 1637. in-4°. Cappel fait voir que tout ce qu'il a dit fur ce fujet eft frivole & fans fondement. Il montre dans les deux differtations qui fuivent que le nom de Jehova eft le nom propre de Dieu, & que celui d'Elohim eft un appellatif qui convient auffi aux Anges.

9. Le pivot de la Foy & Religion ou preuve de la Divinité contre les Athées & profanes. Saumur 1643. in

I-2.

10. Diatriba de veris & antiquis Ebræarum literis, oppofita D. Joh. Buxtorfii, de eodem argumento, Dif fertationi. Item Jofephi Scaligeri, adverfus ejufdem reprehenfiones, defenfios &ad obfcurum Zoharis locum illuftrandum brevis exercitatio. Amftelodami 1645. in-12. La premiere des pieces contenues dans ce Récueil tend à réfuter une Differtation de Jean Buxtorf le fils, de Ebræorum Litteris; où il examine la queftion, fi les Lettres dont fe fervent maintenant les Juifs, font les anciennes

PEL.

L. CAP-Lettres Hebraïques dont Dieu s'étoit fervi fur les Tables de la Loy, qu'il donna à Moyfe; ou fi ces Lettres gravées fur les Tables de Moyfe font les Samaritaines, dont les Samaritains ufent encore aujourd'hui, & fi les Caracteres Hebreux d'à prefent viennent des Affyriens ou Chaldéens, dont les Juifs les ont tirés pendant la Captivité de Babilone; Queftion par rapport à laquelle Buxtorf le dél'identité des Caracteres Hebreux d'à prefent & ceux des Tables de Moyfe, & Cappel fuit le fentiment oppofé.

clare

pour

La feconde piece, qui eft intitu lée: Jofephi Scaligeri Vindicia, five ad D. Joh. Buxtorfii Exercitationem in hiftoriam inftitutionis S. Coena Dominica Animadverfiones, eft deftinée à défendre Scaliger contre ce que Buxtorf avoit dit de lui dans la Differtation qu'il avoit jointe à celle des Lettres Hebraïques, & avoit trouvé à reprendre par rapport à la derniere Cêne de Jefus-Chrift dans fon fameux Ouvrage de Emendatione Temporum.

11. Amica collatio cum Joanne Clop

penburgio de die quo Jefus-Chriftus, & L. CAPquo Judai comederint Agnum Pafcha- PEL. iem, & de Sabbato Deuteroproto. Amftelodami 1643. in-12.

12. Epicrifis de ultimo Chrifti Pafchate & Sabbato Deuteroproto. Amftelodami 1643. in-12. Ces deux pieces fe trouvent auffi parmi les Oeuvres de Jean Cloppenbourg imprimées à Amfterdam en 1684. in-4°.

13. Critica Sacra, feu de variis que in Sacris Veteris Teftamenti libris occurrunt, lectionibus, Libri VI. in quibus ex variarum lectionum obfervatione quam plurima S. Scripture loca explicantur, illuftrantur, atque adeo enodantur non pauca. Cui fubjecta eft ejufdem Critica adverfus injuftum Cenforem jufta defenfio, cum quæftione de locis parallelis Veteris & Novi Teftamenti. Parif. 1650. in-fol. C'eft le plus favant Ouvrage que nous ayons fur. les diverfes leçons de l'Ancien Teftament; mais il feroit encore meilleur, fi Cappel eût confulté avec plus de foin les Manufcrits de la Bible; il n'auroit pas tant multiplié les diverfesleçons qu'il rapporte.Cet-> te Critique déplut tellement à ceux

PEL.

L. CAP-de fon parti, qu'ils en empêcherent pendant dix ans l'impreffion, & que l'Auteur ne put parvenir à le faire imprimer dans aucune ville Proteftante. Mais Jacques Cappel fon fils s'étant fait Catholique obtint par le moyen du P. Petau Jefuite du P. Morin de l'Oratoire, & du P. Merfenne Minime, un Privilege pour l'imprimer à Paris. Le P. Morin, qui conduifit l'impreffion, ne manqua pas d'y retrancher certains endroits où Cappel combattoit fes fentimens ; c'eft ce que ne favoient pas ceux qui accuferent Cappel d'avoir eu des intelligences avec ce Pere, pour établir l'autorité de la Vulgate fur la ruine des Textes Originaux. L'Ouvrage de Cappel ne manqua pas d'être auffitôt attaqué par differens Auteurs. Jean Buxtorf, avec lequel il fembloit être continuellement en guerre, y oppofa Anti-Critica, feu vindicia veritatis Hebraice contra Ludovicum Cappellum. Bafilea 1653. in-4°. Mais quoique cette réponse fût favante, elle a plutôt contribué à autoriser la Critique de Cappel, qu'à la détruire, & à l'exception

de

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