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MANICHÉISME, réfutation de cette héréfie, par fes défenfeurs mêmes, 121 & fuiv. Combien elle est abfurde, MARTYRS, leur grand nombre, & leurs fouffrances, 408 & fuiv. Erreurs de Dodwel au fujet des Martyrs, 415. Ils font une preuve de la vérité du Chriftianifme, 419. Diffé. tence entre les Martyrs de la vraie Foi & les Martyrs de l'erreur, 419 & fuiv. Les uns & les autres dépofent contre les prétentions des Incrédu

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les, MATIERE, elle n'eft point éternelle, 27. Ne peut se donner le mouvement, 32. Nous eft affez connue pour favoir que l'activité lui répugne, 35, ainfi que la penfée, 171. N'eft pas féconde, 44. N'eft pas mauvaise par fa nature, 129. C'est une substance purement paffive, 172. Si elle pouvoit être penfante, elle pourroit vivre éternellement, 218. La circulation continuelle de la Matiere ne combat pas la croyance de la réfurrection, 554 MENSONGE officieux, on a

pu ignorer anciennement que c'étoit un péché, 327 MER, décroît elle infenfiblement? 64. Subjuguée par

l'homme, elle a réuni tostes les régions, & enrichi chaque Province des productions de tous les climats, 104. Elle n'a pas couvert fucceffivement tout le Globe, 306. Elle n'a pas fait les montagnes,

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MESSIE, promis aux anciens

Patriarches, 247. Semble avoir été connu de Platon, 241. Jéfus Christ a tous les caracteres du Messie,

386 MICROSCOPISTES, fubftituent l'imagination aux yeux, 73. Abus ridicule de leurs découvertes, 93 MINISTRES Proteftans, ne favent plus ce qu'ils croient, 258. Connoiffent l'inconféquence de leurs fe&tes, 259,498 MIRACLES, Mahomet n'en a pas fáit, 276. Ils font une preuve du Christianifme, 355. Définition d'un miracle, ibid. Les miracles font poffibles, 355. Dieu peut avoir des raifons de faire des miracles, 356. Les démons en peuvent-ils faire? 3 17.Dif férence des vrais & des faux miracles, 357, des miracles réels & des miracles fuppofés, 363. Certitude des miracles de J. C. 364. La Réfurrection de J. C. eft le plus décifif de tous les mira

eles opérés en faveur de l'Evangile, 375. Autres miracles arrivés, 382. Pourquoi les miracles ont été autrefois plus fréquens 384. Pourquoi les incrédules nient les miracles? 385. Miracles fecrets qu'il ne faut pas publier, 634 MISSIONNAIRES, pourquoi plus croyables que les autres Voyageurs, 54. Pourquoi ils paroiffent trop favorables aux annales Chinoises. 303 Mor. (le) Combien il eft fimple & intime, 178. Voyez Ame. MONDE, ne change pas, 65, 67, 68, 78, n'eft point éternel, 81. Toutes fes parties font enchaînées, & concourent à la compofition de la grande machine , 93, 98. La pluralité des mondes est un fyftême frivole, 101, 349,450. Le monde n'est pas plus ancien que Moyfe le fait, 301. Les Apôtres n'ont pas cru que la fin du monde étoit prochaine, 397 MONSTRES, l'écart de la nature dans la formation des monftres, rentre dans le plan général, 45. Les monftres prouvent les loix établies pour la confervation des efpçces, ibid. Y a-t-il des monftruofités

fpécifiques dans l'efpece humaine? 56, 57, 19 & fuiv. De quelle espece d'ame les monftres fontils animés, pag. 63, 201 MONTAGNES, les grandes

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montagnes ne font pas l'ouvrage de la mer, 307. ce qu'il faut penfer de la montagne où Jésus-Chrift fut tenté, MORALE, il n'y en a pas fans religion, 151 & fuiv. Vanité de la Morale Philofophique, ibid. & 469 & fuiv. MORT, pourquoi l'homme la craint-il, puifqu'il eft immortel? MOUVEMENT (le) de la matiere, n'eft pas éter

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nel, 31. La matiere ne peut fe donner le mouvement, 33. Un mou vement aveugle ne produit rien, & empêche toute production, 36 MOYSE, il eft Auteur du Pentateuque, 294 MULET, pourquoi il n'est pas fécond, MYSTERES, les myfteres de la nature ne fe conçoivent pas mieux que les mysteres de la Religion, 104, 506. Il n'y a point de contradiction dans les myste res de la Foi, sos. Les mysteres font-ils contre la raifon, 09 Avantages que le Chrétien découvre dans la foi des mylteres,

510. La doctrine des Incrédules ramene à la croïance des myfteres,5 11

N.

NABUCHODONOSOR, en

quel fens il fut changé en bête, 351 NATIONS, tous les Livres des Nations font postérieurs à ceux des Juifs, 322, 295. Les Nations Payennes ont imité & corrompu la Religion des Juifs, 322. Nations de la Palestine, pourquoi exterminées par les Juifs, 328. Les Nations Chrétiennes font plus cultivées & plus vertueufes que les autres, 248, 274, 428, 446 & fuiv. Nations Payennes converties à la Foi dès le commencement de l'Eglife, 401 & fuiv. Toutes les anciennes Nations pa roiffent avoir connu le péché originel, pag. 545 NATURE, elle n'eft pas une chofe, elle ne viole pas le plan du Créateur, 44, 65, 67, 68, 78. Belle définition de M. de Buffon 44. Elle " s'affoiblit pas par degrés, mais eft telle au jourd'hui qu'elle étoit dans des tems très-reculés, 48. Pourquoi les richeffes ne fe découvrent que par

ne

fucceffion, 102; pourquoi font-elles inégalement réparties, 103 ? Langage infenfé prêté à la nature,par M. l'Ab. C** 146. L'état de nature n'est pas celui des Sauvages Américains, 187, ni celui des Otahitiens, 540. La divifion de la nature en trois regnes eft très-fage, 214. La morale de J. C. ne détruit pas la nature de l'homme, mais la perfectionne, 443,467. Ilya des obfcurités dans la nature comme dans la Religion, 504 & fuiv. La nature a perdu fon premier état, NEGRES, font-ils une efpece à part, 52 raison phyfique de leur noirceur, ibid. Ils ont beaucoup de fentiment, 183 NIL, fon limon produit-il des grenouilles >

0.

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ORGANES, inftrumens de l'ame, 182, 191. Voyez Ame.) Organes du finge, femblables à ceux de l'homme, ORIGINE du mal › 121

& fuiv.

PAGANISM

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2IG

PAUL, (S.) Ses Epîtres refpectées par M. Freret, 339, Caractere des écrits de cet Apôtre, ib. & 342° Jugement qu'en portoit M. Boffuet, 340. Estime de S. Jean Chryfoftome pour S. Paul, ibid. La converfion de cet Apôtre eft un Argument fans réplique contre les Incrédu les, ibid. Déclamations impuiffantes de Boulanger, de Bolingbroke, de Langius contre ce grand Homme, 341. Réponse qu'il faifoit aux difficultés de la Prédestination, 503 PÉCHÉ originel; les Phi

AGANISME, (le) parloit à l'imagination par l'appareil d'une fuperftition bruyante, 325. Facilité de fa chûte, 417. Il y a eu des hommes éclairés des Jumieres de la Foi au milieu du Paganisme, 485. Voyez Idolâtrie. PAPE, (le) eft chef de l'Eglife > 595, 609. Pourquoi fon autorité a moins éclaté dans les prémiers tems, 610. Les difputes fur l'étendue de l'autorité papale, ne concluent pas contre les titres de cette autorité, 611. Eft-il expédient que le Pape pofféde un Etat temporel, 612 ? Ce qu'il faut penser de l'abus que quelques Papes ont fait de leur autorité,

614 PARADIS terreftre, fa fituation, 321 PASSIONS font-elles condamnées par l'Evangile.?

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443 PATAGONS, (les) ne font pas plus grands que les Européens, 49

lofophes ne l'attaquent que par des raisonnements fondés fur une équivoque, $37. Explication du péché originel, ibid. & fuiv. Comment le Chrétien doit se convaincre de l'existence d'un péché originel? 539, 297. Preuves philofophiques du péché originel, 539. Quel feroit l'état de l'homme s'il naiffoit fans péché originel, 542. Effets du péché originel fur toute la nature, ibid. Le péché origine! a été connu des anciens Philofophes, 5433 de tous les anciens Peuples, 141; les Turcs le reconnoiffent, ibid. Aveux de ayle & de Voltaire, 546, Erreurs où précipite

l'ignorance du péché originel, 146. La doctrine du péché originel étoit établie chez les Juifs, 548. Comment les Juifs & les Gentils fe purifioient du péché originel, 549 PENTATEUQUE, c'est l'ouvrage de Moïfe, 294 PERES, les faints Peres rendent à la Religion un témoignage approchant de celui des Martyrs, 424. Les défauts reprochés à leurs Ecrits ne concluent rien contre leur fageffe & l'étendue de leurs connoiffances, 425. Aucun d'eux n'a eu le privilége de l'infaillibilité, idid. Pourquoi ils ont quelquefois trop négligé le fens littéral de l'Ecriture? ibid. Pourquoi quelques-uns ont paru parler peu exactement de la Trinité? 19. Ils font les vrais Théologiens de l'Eglife Catholique, 617 PERSECUTION (la) est un mauvais moyen d'inftruire, 265. Réalité & rigueur des perfécutions contre les Chrétiens, 408. Vrai motif de ces perfécutions, 412. Variations des Philofophes, au fujet des perfécutions, 413. Ce n'est pas la perfécution qui a attaché les Chrétiens à leur Foi, 414. Le Paganisme eft tombé fans per

fécution, 417 PERSONNE, différence entre nature & perfonne, 513. entre être & per fonne. 514. Sophifme de Bayle fur la Perfonne divine de Jésus-Chrift,

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PHILOSOPHIE, peut-elle conduire à l'Athéisme, 3. Foibleffe de l'ancienne Philofophie, 243. Multitude des erreurs philofophiques, 217. Combien la Philofophie eft inférieure à l'Evangile, 280, 284, 461 & fuiv. Erreur de ceux qui attribuent à la Philofophie les effets du Christianisme, 158, 431, 471. La Philofophie ne peut être fubftituće au Chriftianifme,469. Effets naturels de la Philofophie felon J. J. Rouffeau, 472, 474. Vanité des vertus qu'elle a formées chez les Païens, pag. 488 PHILOSOPHES incrédules, deviennent Chrétiens à la mort, 8. Ce qu'il faut penfer de ceux qui ne se convertiffent pas, 14. Ils n'ont jamais été bien perfuadés de leur doctrine, 8. Il faut les combattre par euxmêmes, 8. Ils dépriment les grands hommes, & élevent jufqu'au ciel les tyrans perfécuteurs du Chriftianifme, 161,268, 391. Portraits des Philofophes

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