On pratique quelque chofe d'approchant dans la Gréce, où il y a des accufateurs d'office; mais ces accufateurs ne feroient pas d'une grande utilité à moins qu'ils ne le fuffent volontairement. C'est pourquoi il vaut beaucoup mieux que l'on rende fes comptes,& que l'on expofe fes raifons devant le Cenfeur, & qu'au furplus la cause foit réservée en fon entier, aux Loix, à l'accufateur, & au jugement. Mais j'en ai affez dit fur les Magiftrats: que vous en semble? A. Faut-il vous avertir fur quoi vous avez encore à nous parler le fujet n'est-il pas amené ? M. Ah vraiment je n'y penfois plus. Vous voulez apparamment que je vous entretienne des jugemens car cela doit venir après les Juges. Ą. Quoi vous penfez n'avoir rien à nous dire du Droit Civil du Peuple Romain? Vous avez déja oublié votre projet ? M. Hé que demandez-vous làdeffus ? A. Ce que je demande ! ce que je crois qu'on ne peut ignorer fans honte, quand on vit dans une République; car comme vous difiez tout à in Magiftratibus ignoratione juris fui, tantùm fapere quantùm apparitores velint. Quamobrem, fi de facrorum alienatione dicendum putasti, cùm de religione leges proposueras, faciendum tibi eft, ut Magiftratibus lege conftitutis, de poteftate, tum de jure difputes. M. Faciam breviter, fi confequi potuero: nam pluribus verbis fcripfit ad patrem tuum M. Junius fodalis, peritè, meo qui dem judicio & diligenter. At de jure naturæ cogitare per nos atque dicere debemus, de jure populi Romani, quæ relicta funt & tradita. A. Sic profectò censeo & idipfum quod dicis expecto. Finis Libri tertii Legum. l'heure, je lis nos Loix telles que je les reçois des copiftes ; & je remarque que nos Magiftrats ont fi peu d'aquis en ce genre, que ce feroit pitié d'eux, fi les Huiffiers ne les inftruifoient de ce qu'ils ont à faire. C'est pourquoi fi, après nous avoir expofé les Loix de la Religion, vous avez crû devoir parler de l'aliénation des facrifices vous devez de même, après avoir établi des Magiftrats, parler du Droit Civil qui leur fert de regle. M. Je le ferai, & en peu de mots, fi je puis. L'ami de votre Pére, M. Junius 49 lui en a adreffé un Livre, où il a traité cela fort au long, mais en habile homme, & avec foin. Jufqu'à préfent qu'il s'agiffoit du droit de la nature, nous avons pû penfer & parler de nous-mêmes; mais, comme il eft maintenant question du droit du peuple, il faudra prendre fur le fonds d'autrui. A. C'eft ainfi que je l'entens, & je n'efpére pas autre chose. Fin du troifiéme Livre des Loix. SUR LE PREMIER LIVRE DES LOIX. C'E 'Eft là, &c.] Les Commentateurs croyent qu'il manque ici un Avant-propos : la raifon qu'ils en donnent eft que Ciceron dit, 4. Ep. ad Att. 15. qu'il a coutume d'en mettre au commencement de chacun de fes Livres. Mais n'en est-ce pas là un, & des plus longs ? N'eft-il point plutôt de ceux dont il parle, 16. Ep. ad Att. 6. J'ai ̧ dit-il, un volume d'Avant-propos tout prêts, dans lequel j'ai coutume d'en choifir pour les compofitions que j'entreprens. Oeconomie tout-à-fait surprenante dans un Orateur auffi fécond que Cicéron. En général on peut dire que c'eft une fort mauvaise méthode; l'Enfemble en fouffre toujours: & quoique Démosthènes, Cicéron, & Salufte l'ayent fuivie, & qu'on ne puiffe fe A |