J. LE en 1728. & l'Ouvrage tout approu GRAND. ve eft refté MS. C'eft ce qui a obligê d'en donner une idée fi étenduë. Il publia en cette même année 1728. deux autres Ouvrages également folides, quoique dans un genre différent. Le premier fût une Hiftoire intitulée Rélation Hiftorique d'Abiffinie du R. P. Jerôme Lobo de la Compagnie de Jefus, traduite du Portugais en François, continuée & augmentée de plufieurs Differtations, Lettres & Memoires. Paris, chez la Veuve d'Antoine-Urbain Conftelier Jacques Guerin, par M. l'Abbé le Grand, Prieur de Neuville-lez-Dames & de Preveffin. in-4°. C'eft la premiere fois qu'on trouve fon nom à la tête de fes Ouvrages. Il nous apprend qu'étant en Portugal le Comte d'Ericeyra lui apporta la Rélation manufcrite d'Abiffinie du R. P. Jerôme Lobo. Il auroit pû traduire quelqu'autre Hiftoire d'Abiffinie, telle que celle de Francifco Alvarez Aumônier de Dom Rodrigue de Lima Ambaffadeur de Dom Emmanuel Roi de Portugal près du Roi d'Abiffinie; de Balthazar Tellez Jefuite, Hiftoires J. LE très-eftimées; mais il a préferé celle GRAND, du P. Lobo, parce qu'elle eft plus fimple & plus de notre goût, & que ce Pere a plus voyagé que les autres dans l'Abiffinie. L'Abbé le Grand nous donne dans fa Préface un détail curieux & intéreffant des voyages de ce Pere & des principales circonftances de fa vie. Il a augmenté cette Hiftoire très confiderablement, & furtout de plufieurs Differtations qu'on doit regarder comme des Ouvrages particuliers, dont on ne fçauroit fe difpenfer de donner une courte Analyfe. La premiere eft fur l'Hiftoire d'Abiffinie donnée par M. Ludolf. Il foutient que cet Allemand avec toute fa grande habileté dans la langue Ethiopienne nous a donné une fort mauvaise Hiftoire d'Abiffinie; qu'il s'eft égaré lorfqu'il a parlé de la religion des Abiffins fur le témoignage d'un ignorant Abiffin appellé Gregoire, & d'un fripon d'Arménien nommé Murat. Il releve la mauvaise foi de Ludolf, qui nous repréfente les Abiffins comme des J. LE Luthériens & des Calviniftes; & GRAND. fous prétexte d'excufer les abus qui fe font gliffés dans leur Eglife, leur attribuë des erreurs qu'ils n'ont pas & fait une Eglife imaginaire qui n'a de réalité que dans fes idées. On fe perfuade facilement que les hommes penfent comme nous le fouhaitons. Dans cette même Differtation on trouve l'Abregé de la Vie de JeanMichel Wanfleb natif d'Erfurt, mort Dominiquain, il avoit été Difciple de Ludolf pour la langue Ethiopien mais il méritoit d'être le maître de Ludof fur bien d'autres matieres. Elle eft précedée d'une Carte de l'Abiffinie. La II. Differtation eft fur l'Ethiopie & l'Abiffinie. La III. Sur le Nil. Il en fixe la fource & l'origine dans l'Abiffinie au Royaume de Goyan, au pays des Agans; & prétend qu'il prend fa fource de deux fontaines, dont l'une peut avoir quatre palmes de diametre, & l'autre qui eft à l'Oueft de la premiere, n'en eft éloignée que d'un jet de pierre; elles font affez J. LE près l'une & l'autre d'une montagne qui n'eft pas fort élevée. L'Abbé le GRAND Grand fuit la route du Nil jufques en Egypte. On trouve après une autre Differtation fur la Côte Orientale d'Afrique, depuis Melinde jufqu'au détroit de Babelmandel: elle eft précedée d'une belle Carte intitulée : Carte de l'Ethiopie Orientale fituée fur la Mer des Indes, entre le Cap de Guardafouin & le Cap de Bonne-Efpe rance. La IV. n'eft pas moins curieufe ; elle roule fur le Prêtre-Jean. On y trouve tout ce qu'en ont dit tous les differens Auteurs. Il a remarqué qu'un Grand-Maître de Rhodes ent 1448. ayant reconnu le Roi d'Ethiopie fous le nom de Prêtre-Jean, les Portugais ne doivent pas être regardés comme les premiers qui lui ayent donné ce nom. Dans la V. il parle des Rois d'Abiffinie, de leur couronnement, des quaLités qu'ils prennent, la maniere dont la juftice fe rend. La VI. eft fur la Mer Rouge & fur les Flotes de Salomon. Comme on ne fçauroit fixer les fituations d'Ophir J. LE & de Tharfis, non plus que la de GRAND. meure de la Reine de Saba, qui fait le fujet de la VII. il rapporte les differens fentimens des Auteurs, & dit que les plus habiles Interprétes foutiennent que cette Reine demeuroit dans l'Arabie heureufe, connue aujourd'hui fous le nom d'Yemen, &c que les Abiffins font fortis de Chus & de la terre des Sabéens. La Circoncifion des Abiffins fait la matiere de la VIII. I obferve que deur Circoncifion n'eft pas comme celle des Juifs; que les Abiffins fuivent en cela une ancienne pratique, & non pas la Loy de Moïfe; qu'ils font maîtres de fe faire circoncire ou non. La Converfion des Abissins est traitée dans la IX. Frumentius & Edefius portérent les premiers la connoiffance de J. C. en Abiffinie. S. Athanafe, qui venoit d'être élevé au Patriarchat d'Alexandrie, facra Frumentius Evêque, & le renvoya en Abiffinie. Comme cette Eglife reconnoît celle d'Alexandrie pour fa mere, elle lui eft foumife d'une maniere fi particuliere, qu'elle n'a pas |