tems de trouble & de fciffion... Comment le même peut la faire dans le cas où il y auroit plufieurs Prétendans qui fe porteroient en même tems pour être Papes.. L'analyse de la Foi, telle qu'elle a été expofée, eft fimple, facile, générale, exclufive & privative... Objection des Proteftans contre l'analyfe de la Foi dans l'Eglife Romaine, fondée fur ce qu'on y fubftitue la parole de l'homme à la parole de Dieu, & qu'on y foumet la parole de Dieu à la parole de l'homme... Réponse détaillée à toutes les parties de l'objection. . . Autre objection des Proteftans contre l'analyfe de la Foi dans l'Eglife Romaine; fondée fur ce qu'elle roule toute entière fur une , pétition de principe, ou fur ce que, pour prouver ce qui eft en queftion, on commence par le fuppofer... Réponse dans laquelle on démontre qu'on ne prouve pas l'autorité de l'Eglife précisément par celle de l'Ecriture, ni l'autorité de l'Ecriture précisément par ce l'Eglife; & que con féquemment, le Catholique, dans l'analyse de la Foi, ne fuppofe pas ce qui eft en queftion... Dans quel fens faint Auguftin doit être entendu, lorfqu'il dit: Je ne croirois

Catholique ne m'y déterminoit... Pourquoi Tertullien ne vouloit pas qu'on admît les Hérétiques à raifonner par l'Ecriture contre les Catholiques... Conclufion.

LA FOI

AVEC LA RAISON;

ET L'INCREDULITÉ CONVAINCUE d'être en contradiction aver la Raifon dans fes raifonnemens contre la Révélation.

Dicentes enim fe effe fapientes, ftulti facti funt.

C

Rom. 1. 22.

'EST un des Incrédules les plus décidés, qui dans les paroles que

je vais en rapporter, trace luimême le plan du petit Ouvrage que je donne au Public. Selon lui, ce que nous appellons la Foi révélée, est rempli de contradictions; & pour y donner fa créance, il veut que nous lui prouvions qu'elle n'en renferme

aucune.

Nouv. Libertés

« J'ai observé, dit-il, que ce fyftême [ celui de de penser, la Révélation divine] contient non-feulement >> des principes contradictoires à la Raison immuaRéflex. » ble, c'eft-à-dire à des axiomes reconnus pour

à Amft.

1743

Sur l'ar

de M M.

Locke 2

concern.

la poffibi

lité d'une autre vie.

PP, 44 &

45.

p. 63.

gument >> vrais & admis de tous ceux qui ont la faculté Pafcal&» de raifonner, mais qu'il eft encore fondé fur des » principes qui fe contredifent manifeftement les » uns les autres; d'où je crois pouvoir tirer cette >> conclufion, que votre fyftême est erroné...* Pour » guérir l'efprit de quelqu'un de ces Incrédules, il » faut faire les plus grands efforts pour lui prouver » que, le fyftême de la Religion Chrétienne ne >> renferme point de contradiction, & que s'il con» tient des chofes qui font au-deffus de notre Rai»fon, elle ne font pourtant pas contre la Raison, ni » par conféquent contradictoires. Ces preuves pa»roiffent difficiles à donner; mais elles ne doivent » pas être impoffibles pour un homme qui pofféde » bien ce systême & les règles du raisonnement. »

que

Tel eft le génie de l'Incrédulité : chez-elle tout eft fyftême en fait de Religion, parce que chezelle tout eft problématique en cette matière; & de-là vient l'affectation avec laquelle l'Auteur je viens de citer, applique le terme de fyftème à la Révélation en général & à la Religion Chrétienne en particulier. Je n'infifterai pas plus long-tems fur cette obfervation, & j'entre en matière: mais, pour mettre de l'ordre, je me bornerai à quelques

propofitions fimples que je tâcherai de démontrer, & dont la démonftration, en juftifiant la Foi de tout reproche de contradiction avec la Raison, convaincra l'Incrédulité d'être elle-même en contradiction avec la Raison.

PREMIÉRE PROPOSITION.

La Raifon veut qu'on reconnoiffe une diftinction réelle entre ce qui eft au-dessus de la Raifon, & ce qui eft contre la Raison.

LIBR

IER ensemble des idées effentiellement incompatibles, comme l'idée d'un triangle avec celle d'une figure terminée par quatre angles & par quatre côtés; ou defunir des idées effentiellement liées l'une avec l'autre, comme féparer de l'idée d'un triangle celle d'une figure terminée par trois angles & par trois côtés ; c'eft ce qu'on appelle être contre la Raison.

Parlez au plus ignorant de tous les hommes, & s'il n'eft pas abfolument dépourvu de tout bon fens, dites-lui qu'un triangle eft une figure terminée par quatre angles & par quatre côtés, ou que ce n'est pas une figure terminée, par trois angles & par trois côtés; jamais vous ne viendrez à bout de le lui