Esprit ne font-ce pas trois Dieux? R. Non. Ce font trois Personnes dif - tinguées entre elles, mais qui ne font qu'un seul Dieu. D. Pourquoi dites-vous que ces trois Personnes ne font qu'un seul Dieu ? R. Parce qu'elles n'ont toutes trois qu'une même Divinité. D. Pourquoi dites-vous qu'elles sont diftinguées entre elles? R. Parce que le Pere n'est pas le Fils; le Fils n'est pas le Saint Esprit; le Saint Ef prit n'est ni le Pere ni le Fils. D. Le Pere, le Fils, & le Saint Esprit font-ils Dieu? R. Oüi. Le Pere est Dieu, le Fils est Dien, le Saint Esprit est Dieu; mais ces trois Personnes ne sont qu'un seul Dieu. D. Quelle est la premiere, la seconde, & la troisiéme de ces Personnes? R. Le Pere est la premiere Personne; le Fils est la seconde; le Saint Esprit eft la troifiéme. D. Pourquoi la premiere Personne se nomme-t'elle Pere? R. Parce que de toute éternité elle enqui lui est consubstan gendre un Fils riel. D. Qu'entendés-vous quand vous dites que le Fils est consubstantiel au Pere? R. J'entens qu'il a la même Divinité que le Pere, & qu'il est le même Dieu. D. Pourquoi la seconde Personne se nomme-t'elle Fils? R. Parce que de toute éternité il est en gendré par le Pere. D. Pourquoi dites-vous que le Saint Esprit est la troifiéme Personne ? R. Parce que le Saint Esprit procede deu Pere & du Fils.. D. Qu'est-ce à dire, le Saint Efprit procede du Pere & du Fils? R. C'est à dire que le Pere & le Fils produisent de toute éternité le Saint Efprit. D. Le Fils & le Saint Efprit font-ils moins anciens que le Pere? R. Non. Ils font tous trois éternels. Ils n'ont jamais commencé d'être, & ils feront toûjours. D. Sont-ils également puissans, éga lement grands, également parfaits ? R. Ils font tous trois égaux en toutes choses. D. Pourquoi? R. Parce qu'ils ont tous trois une même Divinité. Ces trois Personnes ne font qu'un seul & même Dieu. D. Comment se peut-il faire que ces trois Personnes distinguées entre elles, ne foient qu'un seul & même Dieu? R. C'est un miftere que nous ne comprenons point, mais que nous croyons fermement; parce que Dieu nous l'a revelé. D. Comment nomme-t'on ce Mistere? R. Le Mistere de la tres-sainte Trinité LEÇON IV. De la création du monde. D. COMMENT Dieu se fait-il connoitre ? R. Par ses Ouvrages. D. Quels font les Ouvrages de Dicu? R. Le Ciel & la terre, & tout ce que Le Ciel & la terre renferment. D. Quelles font ces choses? R. Les Anges & les hommes, les aftres, les animaux & les plantes, l'eau, la terre, l'air, le feu & tout le reste. D. Comment Dieu a-t'il fait toutes ces chofes? R. Par sa parole:il a dit, & aussi-tôt tout a été fait. Il a parlé, & tout a été créé. D Qu'entendés-vous quand vous dites que Dieu a parlé: & qu'aussi tout a été fait, tout a été créé ? R. J'entens que Dieu a tiré toutes chofes du néant, aussi tôt qu'il l'a voulu. D. Que veur dire cette expression, Dieu a tiré du néant, Dieu a créé toutes choses ? R. Cela veut dire que ces choses n'étoient point, & que Dieu les a faites quand ila voulu. D. Le monde & tout ce que nous y vo yons n'a donc pas toûjours été ? R. Non.Il y a environ fix mille ans que rien de tout cela n'étoit. D. Qu'y avoit il donc alors? R. Il n'y avoit que Dieu seul, le Pere, le Fils & le Saint Esprit. D. Où étoit-il ? R. En lui-même; & c'est en lui & par lui que toutes choses subsistent. D. Pourquoi Dieu a-t'il fait le monde? R. Pour sa gloire, c'est à dire, pour se faire connoitre, aimer, adorer & fervir par ses creatures. D. Combien de tems a-t'il employé à créer le monde ? R. Six jours. D. Ne pouvoit-il pas le faire en moins de tems? R. Oüi. Il pouvoit le faire en un inftant, s'il eût voulu, car il est Tourpuissant. D. Quelles font les creatures de Dieu les plus parfaites ? 4 R. Ce font les Anges & les hommes. LEÇON V. Des Anges & des Demons. D. QU'EST-CE que les Anges? R. Ce sont des creatures spirituelles qui sont faites pour subsister, sans être unies à des corps. D. Pourquoi Dieu a-t'il créé les Anges? R. Pour les rendre heureux, & pour en étre glorifié. D. Quel est le bonheur pour lequel les Anges ont été créés? R. C'est la connoissance, l'amour & la poslession de Dieu pendant toute l'érernité. D. Tous les Anges jouiffent-ils de ce bonheur ? R. Non. Plusieurs en jouiffent ; mais d'autres se sont perdus par leur orgueil. D. Qui sont ceux qui jouissent de ce bonheur? R. Ce sont ceux qui sont demeurés fideles à Dieu. D. Qui font ceux qui se font perdus ? R. Ce sont ceux qui se sont revoltés contre Dieu, & qui ont voulu lui être semblables & indépendans de lui. D. Comment nomme-t'on les Anges qui jouissent du bonheur éternel ? R. Les bons Anges ou les Anges fimplement. D. Comment nomme-ton les Anges qui se sont perdus par leur orgueil ? R. Les mauvais Anges, les diables, les demons, les esprits de tenebres, les esprits de malice, les puissances de l'Enfer. D. Ont-ils toûjours été mauvais |