fa femme, par l'attention qu'elle avoit eue à dérober fes enfans à la cruauté de fon mari, la conferva, & qu'elle fut honorée dans tout le Paganisme comme la mere ou la grandmere des Dieux.

Cependant plufieurs lieux fe diftinguerent dans le culte qu'ils rendoient à Saturne, mais ce fut principalement parmi les Carthaginois qu'il fut plus particulierement honoré. Nos anciens Gaulois & les autres Peuples voifins fe diftinguoient auffi par le culte qu'ils lui rendoient. Perfonne ne doute qu'on ne lui ait immolé comme à Moloch, dont il étoit la copie, des Victimes humaines, fur-tout dans les Gaules & à Carthage; & cette barbare coutume dura dans cette ville jufqu'au temps où les Romains s'en rendirent les maî tres. Elle étoit auffi en ufage en Italie, mais elle n'y subsista long-temps. Denys d'Halicarnaffe (1), de tous les Auteurs (1) Liv. f le plus inftruit des Antiquités Italiques, raconte qu'Hercule en revenant d'Espagne étant arrivé en Italie, l'abolit entierement ; & ayant élevé un Autel à ce Dieu fur le montSaturnin, lui offrit de ces fortes de Victimes que les Grecs appellent Fúμara ayrà, & qui felon le Scholiafte de Thucydide (2), (2) In lib. ï étoient des pâtes cuites, figurées comme des animaux ; ou, fi nous en croyons Denys d'Halicarnaffe, reffemblantes à des hommes (3).

pas

(3) ειδωλο

Le même Auteur fait mention des lieux & des villes ou ανδρείκελα. Saturne étoit honoré. Tatius, A. Sempronius, M. Minutius, & Atracinus, lui dédierent des Temples, & établirent des fêtes & des facrifices en fon honneur, fuivant le même Denys d'Halicarnaffe (4). Macrobe nous apprend que Tullus Hof- (1) Liv. 1, tilius lui avoit confacré auffi un Temple, & que ce fut fous ce Prince qu'avoient été établies les Saturnales. Ce Dieu avoit auffi un Temple fur le penchant du Capitole ; dont Valerius Publicola fit le tréfor public, par la raifon que du temps de Saturne; c'eft-à-dire, pendant le fiécle d'or, on ne commettoit point de vols. Enfin Suetone fait mention du Temple que Munatius Plancus avoit fait conftruire en fon

honneur.

Les Anciens remarquent qu'on facrifioit à ce Dieu, la tête

découverte, pendant qu'on l'avoit voilée dans les autres facrifices, qu'on faifoit aux Dieux du Ciel. Les Statues de Saturne portoient ordinairement des chaînes, pour marquer celles dont fon fils l'avoit chargé, qu'on ôtoit au jour de fa fête, pour nous apprendre que fon regne avoit été celui de la liberté & de la félicité, ainfi qu'on l'apprend de Lucien.

Je me fuis un peu étendu fur le culte rendu à ce Dieu pour faire voir le peu de folidité de la penfée d'un Sçavant dont j'ai parlé plus haut, qui prétend que le détrônement de Saturne par fon fils, avoit été l'abolition entiere de fon culte.

On trouve peu, au refte, dans les Antiquaires, de monumens de Saturne. Boiffart cependant nous en donne une image, qui reprefente un homme vieux, appuyé fur un tronc d'arbre qu'un ferpent environne. On le trouve auffi fur les Medailles Confulaires, où paroît une tête de vieillard, avec une faulx derriere. Généralement on le peignoit vieux & courbé, tenant une faulx à la main, pour marquer qu'il prefidoit à l'Agriculture, qu'il avoit enfeignée aux Latins. Si on le reprefentoit quelquefois les pieds enchaînés, c'est pour fignifier, dit Apollodore, que les femences de la terre, aufquelles il préfidoit, font liées & comme inanimées jufqu'au temps de fa fête, qu'elles commencent à croître & à pouffer; mais j'ai déja dit plus d'une fois, quel cas on doit faire de ces allégories, que les Philofophes n'avoient imaginées que pour ne pas paroître fuivre comme le peuple un fyftême de Religion dont l'abfurdité étoit visible, & adorer comme lui des hommes dont la plûpart avoient mené une vie fort déreglée, Mais c'étoit une vaine ressource. Rien n'a plus l'air d'une véritable hiftoire que tout ce que nous venons de raconter des Princes Titans. Elle prefente des généalogies fuivies des actions d'éclat, des prifes ou des fondations de Villes, des Combats, des Victoires, &c. & s'il s'y eft mêlé quelques idées qui tiennent du merveilleux, où n'en trouve-t-on point de pareilles; & n'eft-il pas aifé avec la moindre attention, ou de les expliquer, ou de les rejetter comme des flatteries ou trées & des ornemens dont on avoit crû devoir embellir le récit de cette hiftoire?

L'

CHAPITRE I V.

Hiftoire de Janus.

'HISTOIRE de Janus a trop de liaison avec celle de Saturne, pour ne la pas rapporter ici. Tous les Hiftoriens Latins conviennent que ce Prince regnoit en Italie dans le temps que Saturne y étoit, & que ce Dieu lui fucceda, Picus fils de Janus étant trop jeune pour porter la couronne.

Tous les Anciens conviennent auffi que Janus n'étoit pas originaire d'Italie, & qu'il y vint du pays des Perhebes peuples de la Theffalie, qui au rapport des Anciens, habitoient le long du fleuve Penée. L'Auteur de l'Origine des Romains, dit qu'il y étoit arrivé avant Saturne qu'il reçut dans fes Etats ; & que c'eft par cette raison que dans les facrifices il étoit nommé le premier, & qu'on lui donnoit par honneur le nom de Pere. Le fçavant Dom Pezron, que j'ai déja cité dans l'Hiftoire des Titans, eft le feul que je fçache qui ait avancé que Janus ne regnoit pas en Italie, & qu'il n'étoit qu'un des Lieutenans généraux de Saturne; mais toute l'Antiquité s'accorde à dire qu'il étoit Roi du Pays Latin qu'il y étoit arrivé avant Saturne qui ne regna qu'après sa

mort.

Theodore Ryckius, dans la fçavante Differtation qu'il a faite fur les anciens habitans d'Italie, n'a pas oublié l'arrivée de Janus dans ce pays-là, & en a fixé l'époque, de la maniere dont nous le dirons dans la fuite. Si nous en croyons Aurelius Victor, telle eft l'origine de ce Prince. « On dit que Créufe fille d'Erechthée Roi d'Athenes, & d'une grande beauté, fut furprise par Apollon, & en eut un fils qui fut » envoyé à Delphes,pour y être nourri & élevé : que fon pere »ne fçachant rien de ce qui s'étoit paffé, la donna en ma riage à un certain Xiphée; celui-ci n'en pouvant avoir des › enfans, alla confulter l'Oracle de Delphes, & demanda

à latitando.

Eneid. 1. 8.

D

» comment il pourroit devenir pere. Le Dieu lui répondit qu'il falloit qu'il adoptât le premier enfant qu'il rencontre» roit le lendemain. Le premier qu'il trouva fut Janus, qu'Apollon avoit eu de Créuse, & l'adopta. Janus étant deve» nu grand, équipa une flotte, aborda en Italie, y fit des » conquêtes, & s'étant emparé d'une montagne, il y bâtit » une ville qu'il nomma de fon nom, Janicule. Dans le temps de fon regne, Saturne chaffé de fon pays, aborda » auffi en Italie, Janus le reçut humainement, l'affocia à l'Empire. Saturne bâtit auprès du Janicule une fortereffe qu'il » nomma Saturnia ».

Ce Prince ayant fait voile en Italie, comme nous venons de le dire, attira à fon parti bon nombre d'Enotriens & d'Aufoniens, & s'empara avec leur fecours d'une partie du Pays qui eft entre le fleuve Lyris & le Tybre; c'eft ce qu'on a appellé depuis le Latium, à caufe que Saturne s'y étoit ca(1) Latium, ché (1); ou Saturnie, à caufe du féjour que ce Prince y fit (2). (2) Virgil. Avant cette retraite on le nommoit le pays des Aborigenes, pour faire voir qu'il étoit poffedé par des Nations de différente origine. L'on n'a donné au refte à Janus qui en fut le premier Roi, deux vifages, que pour marquer qu'il commandoit à deux peuples; ou à caufe qu'ayant partagé fon Royaume avec Saturne, il fit frapper des Medailles, où il y avoit d'un côté une tête à deux faces, pour faire voir que fa puiffance étoit partagée entre Saturne & lui, & que fes Etats devoient être gouvernés par les confeils de l'un & de (3) Ovid. l'autre (3). Plutarque cependant en rapporte une autre rai(4) In Nu- fon (4): c'étoit,dit-il, pour nous apprendre que ce Prince & fon peuple étoient par les confeils de Saturne, paffés d'une vie farouche & champêtre, à une vie douce & polie. En effet ce Prince Titan leur apprit à cultiver la terre & à vivre en paix, & c'eft peut-être ce qui a fait regarder comme le fiécle d'or, ce temps heureux auquel l'Italie fous les aufpices de Saturne, s'appliqua pendant une profonde paix, à faire fleurir les Arts & les Sciences, & à cultiver la terre. Auffi Janus fut-il regardé depuis, comme le Dieu de la paix, & son Temple ne fe fermoit jamais que quand la guerre avoit ceffé

Faft. liv. I.

ma.

dans tout l'Empire Romain , comme il arriva fur-tout du temps d'Augufte. Ce Temple ne fut fermé que trois fois : fous Numa qui l'avoit fait bâtir; après la deuxième guerre Punique ; & après la bataille d'Actium.

Il eft bien certain que Janus reçut les honneurs divins; mais il ne fut jamais, non plus que Saturne, mis au nombre des grands Dieux, ou des Dieux du Confeil, dont Ennius nous a confervé les noms dans deux vers, que nous avons rapportés ailleurs; ainfi il ne faut le regarder que comme un Dieu Indigete, de même qu'Enée qui reçut après lui les mêmes honneurs dans le Pays Latin.

It

Quoique le paffage de Macrobe que je vais rapporter, foit fort long, il contient tant de particularités que cet Auteur avoit recueillies des Anciens, que je n'ai pu me difpenfer de le tranfcrire tout au long. « Selon les Mythologues; » dit-il (1), toutes les maifons, au temps de Janus étoient pleines de religion & de fainteté : ce fut pour cela qu'on » lui attribua des honneurs divins, & que les entrées & les forties des maifons lui étoient confacrées. Xenon dit qu'il » fut le premier qui bâtit des Temples, qui inftitua les cérémonies de Religion, & que c'est la raifon pourquoi depuis » ce temps-là, on faifoit mention de lui en les commençant. y en a qui difent qu'on l'appelloit. Bifrons, c'eft à-dire à deux faces adoffées, parce qu'il fçavoit le paffé, & con»noiffoit le futur. D'autres prétendoient que Janus étoit le » même qu'Apollon & Diane, & que ces deux Divinités fe > trouvoient dans ce feul Dieu. En effet, felon Nigridius, Apollon eft appellé chez les Grecs Ouratos, c'eft-à dire, qui préfice fur les portes. Ils mettent fes Autels devant les » portes, pour marquer qu'il eft le maître de l'entrée & de la fortie. Ils l'appellent auffi A'yuveùs, comme qui diroit le Prefet des rues; car chez eux les chemins qui font dans l'encein»te des villes font nommés al. Diane tout de même, qui eft appellée Trivia, a pouvoir fur tous les chemins. Le feul » nom de Janus, marque chez nous qu'il préfide fur toutes les *portes, qui s'appellent Janua, ce qui revient au nom fupa o On le dépeint auffi avec une clef & une verge, pour marquer

(1) Saturn.

I. 9.