Non ficut Moyfes ponebat velamen fuper faciem fuam DECHI &quoniam in Christo RE MENT evacuatur. DU VO LE CHAPITRE XIV. En même-tems le voile du Temple A دو " ,, jufqu'en bas; la terre trembla ̧ » les pierres fe fendirent, les fépulchres s'ouvrirent. دو Signification des differens prodiges. §. I. La nature par tous ces prodiges, reprochoit aux Juifs leur crime, & rendoit témoignage à la fainteté de JESU SCHRIST. Ce ne fut qu'après fa mort. Ses Difciples doivent confentir à n'être pas juftifiés plûtôt. I. 1. Têté précédés par une éclipfe Ous ces prodiges qui avoient miraculeufe du foleil, qui avoit duré trois heures, mais qui finit avant que JESUS CHRIST expirât, concoufurent avec le moment de fa mort & il n'étoit pas poffible que l'efprit le plus ftupide & le cœur le plus dur, CHAP. ne fentiffent pas la liaifon de ces évéXIV. nemens extraordinaires avec une mort, qui intéreffe le ciel & la terre, & qui §. I. ébranloit toute la nature. 2. Pendant que JESUS-CHRIST étoit fur la croix, & que le Myftere de notre réconciliation s'accomplif foit dans les ténebres, & par les mains des impies, le foleil perdit fa lumiere, ou les hommes en perdirent l'ufage. On infulta autant qu'on voulut à la patience de J. C. on déshonora par mille blafphêmes fon facrifice ; on tourna contre lui fon filence & celui de fon Pere; on ajouta aux pointes des cloux qui lui perçoient les mains & les pieds, mille traits encore plus perçans; & plus J. C. étoit muet, plus les langues teintes dans le venin des afpics, devinrent hardies & infolentes. Mais lorsqu'il eut rendu l'esprit, , toute la nature répondit pour lui aux blafphêmes des impies: Le foleil reprit fa lumiere pour leur faire horreur de leur crime, & pour les rendre attentif aux prodiges qui les 5. Leo, condamnoient; & une voix générale Serm. 10. fortie des tombeaux mêmes, ferma de Paff. la bouche aux blafphêmateurs. Fixn S. cap. s. PRODI ris clavorum addebatis tela linguarum, de 3. Il eft un peu tard, felon felon nous, n'être juftifié contre les calomnies qu'après la mort. Nous voudrions que le témoignage que Dieu nous rend en fecret, devint public avant la fin de notre vie ; & que nous euffions la confolation de voir réduits au filence, ceux qui nous reprochent celui de Dieu à notre égard. Mais le difciple n'eft pas plus que fon maître ; & il doit s'eftimer heureux d'être traité comme lui, Un jour toute la nature s'élevera pour les juftes, contre ceux qui les auront oprimés. Pugnabit orbis Sap. cap. terrarum contra incenfatos. Mais c'est Apocalo ici le tems de la foi, & de la patience chap. 13. des Saints; & leur foi auffi-bien que leur patience feroient bien imparfaites, fi elles duroient moins que leur vie, qui ne doit durer elle-même que pe de momens. 5. v. 22. 2. 10. S: II Ces prodiges marquoient que les meurtriers de JESUS-CHRIST, méritoient d'être privés de l'ufage de toutes les créatures. Un jour tout fera refusé aux injuftes. 1. Ce ne fut pas feulement pour condamner le crime des Juifs, & pour le leur reprocher, que toutes les parties de l'univers parurent s'ébranler; mais ce fut auffi pour leur aprendre, qu'ils étoient dignes, après avoir rejetté le Meffie, d'être chaffés & rejettés de toutes parts; qu'ils méritoient que la terre s'ouvrit fous leurs pieds ; & que le tremblement, dont ils éprouvoient les premieres fecoul fes, ne finit qu'après les avoir engloutis tous vivans, comme Coré Dathan & Abiron, dont ils avoient furpafé l'audace & la révolte; qu'ils étoient indignes de voir la lumiere, & de faire aucun ufage des créatures après avoir mis en croix le Créateur; & que les tombeaux ouverts & les cavernes, dont les pierres fe fendoient avec fracas, leur montroient qu'ils n'avoient pas même droit à la fé PRODI S. Leo. pulture après leur mort, la terre les ayant en horreur, & ne pouvant ni les fuporter, ni les cacher dans fon fein : In execrationem judaici fceleris, unam protulerunt omnia elementa fententiam, ferm. 8. cum obfcuratis luminaribus cæli, & con· verfo in noctem die, terra quoque motibus nutaret infolitis, univerfaque creatura impiorum ufui fe negaret. 2. Ces prodiges fe terminerent à une fimple menace, parce que J. C. étoit venu pour fauver le monde, & non pour le juger, & que fon fang demandoit par un cri différent de celui d'Abel, non la vengeance, mais le pardon. Mais fans le fruit que la miféricorde de Dieu vouloit tirer de la mort de fon Fils, tout l'ufage de fes créatures eut été interdit à ceux qui l'avoient fait mourir ; & ce fut pour le leur montrer, que pendant quelques heures, elles parurent pré de Pall. cap. 7. parées à fe refuser entierement à des impies. Car fi, felon l'Apôtre, la créaRom.chap. ture même infenfible, eft dans le gé- s. v. 22. miffement & dans un état violent › femblable à celui d'une femme qui eft en travail, parce qu'elle eft contrainte de fe foumettre à la vanité, |